"普茶"即"濮茶"辨考

作者从考古学、民族学、语言学的角度对普洱茶之“普洱”二字作了考证研究，提出了四个论点，即一，“普洱”是“步日”、“步耳”的同名异写，音根是濮人族群的佤语。二，“普”是“扑”、“蒲”、“濮”的民族称谓同音异写。三，“普荼”即是“濮茶”。四，古代濮人布朗族先民是最先种植茶树的民族。作者的结论是：“普洱”一词实际上是一个佤语布朗族名称，是一个种植交易集散“濮茶”的地名，是一个“普洱茶文化区”特殊地域和出产茶叶的茶名，“普”即是“濮”，“普茶”即是“濮荼”。     

"勿"与"物"意义考

勿”、“物”二字的本义，众说纷纭。窃以为“勿”的本义即“以犁起土”。由此引申出“土色、相土色，色、杂色，杂色帛，旗帜”等意义。“勿”为“犁田”．“物”即“犁田的牛”；之后“物”才产生了“杂色牛”这一意义。“勿”与“物”之间有假借或混用现象。     

"两课"教学从"自说自话"到"有的放矢"--上海大学"两课"教学改革述评

长久以来，高校“两课”教学陷入了学生“不爱听”、教师“不爱教”的尴尬境地，根本原因在于其“不看对象”、“自说自话”，没有顾及学生的特点、有效满足学生的需求。上海大学没有在“两课”的困境面前止步，而是大胆探索、摸索新路，重新唤起了学生对“两课”久已失去的信心与兴趣。     

"草"字头与"竹"字头

本文题目并非多此一举，因为许多报刊的编辑乃至作家并没有完全弄明白此类字的来历，以致书写用字时经常出错。如果把在淝水之战中惨败的前秦皇帝苻坚误写为“符坚”，把西汉初名人萧何写成“箫何”，把萧条写成“箫条”，负笈写成“负芨”，轻薄写成“轻簿”，鞭笞写成“鞭苔”，账（不可为“帐”）簿写成“账薄”，牙签儿写成“牙莶儿”，草菅人命写成“草管人命”，滥竽充数写成“滥芋充数”，蚕儿上蔟写成“蚕儿上簇”等，说成是笔误或粗心大意的话，那么下面几组字的弄混就另当别论了。“篮子”、“竹篮”、“花篮”、“菜篮”、“摇篮…     

甘当"教书匠"

在“教书匠”和“教育家”之间，人们通常毫不犹豫地选择了“教育家”，而对于“教书匠”则嗤之以鼻。选择“教育家”，想成为“教育家”，虽然，这样的近乎完美、近乎终极性目标的达成有很大的困难，甚至没有多少可能，但是，其愿望是美好的，其勇气也是可嘉的，其志向也是高远的；然而，轻视甚至贬斥“教书匠”的做法就值得商榷了。“教书匠”怎么了?匠者，在某方面很有造诣的人。手艺精湛的人被称为“能工巧匠”，文学大师则被称之为“文学巨匠”。匠人不仅没有什么不好，而且，还很不简单。我们的学校，不是“教书匠”多了，“教育家”少了；而是夸夸其谈的所谓的“教育家”多了，实实在在的“教书匠”少了。     

"下浮"与"左迁"

近二十年以来，“下浮”一词频频见于报端，以至许多汇集新词新语的字典辞书竞相收录，最近发行的第5版《现代汉语词典》也增收了这个新词，释义为“（价格、利率、工资等）向下浮动”。《现代汉语词典》的增收，标志着不仅是使用，而且研究也正式承认了它的新词地位。如果单纯从“下浮”一词中的“浮”字来看，它的基本意义当是“在水面漂浮”，既可表示静态的“停留在液体表面”，又可表示动态的“自液体的内部上升到液体的表面”。在意义上与“浮”字相对的是“下沉”的“沉”。     

"连"字句中"都"与"也"的语义差别

本从数理语言学角度对“连”字句进行语义解读，发现“连”字句激活了层级性预设或说“格”代数，并运用模型论和“格”代数哈斯图进行了直观展示，也由此将“都”和“也”分化为表示横向总括、类比的“都1”、“也1”以及在层级性哈斯图中表示纵向总括、类比的“都2”和“也2”。从“连”字句出发，本通过对“都”与“也”的句法对立分析入手得出二的语义认知对立：“都”在“格”代数哈斯图中强调上限或下限（即端点）；与“都”相对，“也”不凸显端点，而强调哈斯图中段的对比。通过分析得出结论：从数理语言学的角度看，“连”字句的本质是将层级预设中两个以上的论元映射到唯一的一个值上，形成了一个补集为空集的特征函数。“都”与“也”的语义认知对立不只是在“连”字句中，在让步复句、比较句等其他句式中也是普遍存在的。这方面的研究为包括“连”字句在内的涉及“都”与“也”语义认知对立的各句型教学提供了理论依据。     

课堂教学的"引"与"创"

“引”，“引导”，即通过与学生平等交流，归类、整理学生的发言内容，纠正学生的失误，把学生的注意力引向重要问题的探究上来，借助联想和想象激发学生的感情，引起共鸣。如教《桂林山水》，我把学生提出的二十多个问题逐一淘汰筛选，抓住漓江水的“静”、“清”、“绿”和桂林山的“奇”、“秀”、“险”等突出特点引发学生联想和想象。再投影，学生看后觉得污染严重，环保意识使他们认识到如果不抓紧治理，排除污染，那么桂林山水必将毁于一旦，中外游客将会乘兴而来，扫兴而归，共鸣效果产生了。创，“创造”，即在“引”的基础上，形…     

"普罗克拉斯提斯铁床"效应--"样板戏"和"样板戏现象"剖析(之二)

“样板戏”自从被封成“样板”那天起，便不仅仅作为普通剧目而存在，它被抽象为僵化的原则与教条，在文革文艺中发挥着酷似魔鬼“普罗克拉斯提斯铁床”效应。样板戏由普通剧目变为“铁床”，经历了树样板、宣传推广、学习普及、改编移植等过程，形成“三突出”、“三结合”、“三陪衬”等创作模式，这是一个将一批普通剧目抽象化、偶像化、神圣化而成为样板的过程，这种现象我们称之为“样板戏现象”。“样板戏现象”极大地戕害了文革时期的文艺创作，把那个时期的文艺活动逼进了一个狭小的死胡同，这是当代文艺活动中的一个惨痛教训。     

释"召"、"招"

本文通过考察甲骨文、金文以及古今汉语文献资料，提出了一些新的观点，考释了“召”、“招”本为一字，并论证爬梳了“召、招”的本义及其引申发展的词义系统。     

逻辑真与逻辑推理的有效性

真的概念在逻辑学研究中有着十分重要的地位.逻辑学的任务就是探寻逻辑真理.从对逻辑真和事实真的区分入手,正确认识和把握逻辑真理,探讨逻辑真与逻辑推理的有效性.     

逻辑思维、素质教育及其他

逻辑思维是国民素质的重要组成部分,提高国民素质要求提高其逻辑思维能力。素质教育与逻辑思维训练是相互联系的,素质教育是促进入的全面发展的教育,应当加强对受教育者逻辑思维的训练,而逻辑思维训练同时又能促进人的素质全面发展。为此,必须改进逻辑教学,并在逻辑知识的传播上突出实用性。     

大学生逻辑思维调查问卷的设计

本文主要从设计问卷的必要性和问卷内容的设计等两个方面阐述大学生逻辑思维调查问卷。在此之前，先论述了与之相关的理论。其中，逻辑知识和逻辑能力是逻辑思维的两种表现形式及对逻辑感性认识的运用能力和对逻辑理性认识的运用能力是逻辑能力的两种类型为本文首次提出。     

卡诺图在逻辑运算和变换中的应用

讨论了卡诺图的构成,卡诺图的特点以及卡诺图的快速填充方法.同时举例说明了卡诺图在逻辑函数运算和变换中的应用.     

对"非逻辑思维错误"的分析

思维错误可分为逻辑错误和非逻辑错误两种类型.在实际的思维中,存在着很多的非逻辑错误;逻辑上有效的思维不一定是正确的思维,逻辑上有效的思维常常隐含着非逻辑错误.逻辑学中已有完善的逻辑定义和逻辑规则,所以发现并克服逻辑错误是相对容易的,而发现并克服思维中的非逻辑错误却是相对困难的.     

逻辑视野下的马克思主义大众化

党的十七大明确提出了马克思主义大众化的任务,学界也掀起了研究的热潮并取得丰硕的成果。基于此,我们着重从逻辑的视野上审视马克思主义大众化,将人的全面而自由的发展视为马克思主义大众化的逻辑起点,并沿着马克思主义大众化的逻辑路线阐释,即马克思主义大众化＂谁来化＂、＂化什么＂、＂怎么化＂的路径,并从中挖掘大众化的历史—逻辑进程中的经验与规律。     

英语句子中非谓语动词与相关句子成分的逻辑关系

英语非谓语动词即在句子中不能担任谓语但又具有动词特征的词．其时态和语态的变化主要取决于该动词在句子中与主要动词之间的动作先后关系以及与逻辑主语之间的主被动关系。     

道德悖论的矛盾归属

从逻辑悖论的矛盾归属和解决路径入手,把握道德悖论的矛盾归属和解决思路,从而进一步显示道德悖论研究的价值.     

语篇转换之逻辑连接关系重构刍议

语篇转换是个很复杂的过程,涉及到方方面面,其中一个不容忽视的环节就是对逻辑连接关系的处理。英汉语言中有很多逻辑连接关系是共通的,但由于两种语言在思维模式、句法结构及表达习惯等方面的差异,逻辑连接关系在双方语言运用中也存在着诸多不同。因此,语篇转换时我们必须根据上下文、语义及不同的表达习惯对源语中的这种关系做出适当调整,这样,源语的信息、风格才能得以正确传达和保留。     

方法论取向的逻辑悖论研究

随着狭义逻辑悖论问题的相对解决,逻辑悖论研究的未来重心将向悖论方法论领域迁移。悖论方法论研究的主要内容是:总结和概括逻辑悖论研究中的具体方法,形成一般悖论方法论;以悖论方法论为基点,建构演绎科学与经验科学相统一的科学方法论;运用悖论方法论,解决具体学科中出现的悖论问题,实现具体学科的理论创新;发挥悖论方法论在实际生活中的解悖功能,消解政治、经济和文化生活中出现的尖锐矛盾,以利于社会生活和谐、协调地运行。