奥林匹克精神的异化与回归

从回顾奥林匹克运动的发展过程入手，对奥林匹克精神的内涵进行解析。指出在经济全球化的今天，奥林匹克精神已产生了异化。通过对教育功能是奥林匹克精神重要体现的阐释，呼唤奥林匹克精神的回归。     

语文课程科学精神的缺失与回归

培养学生的科学精神是语文课程所应承载的教育使命。由于理论的规避、外在的干预及课程实施等方面的原因,造成了语文课程科学精神的缺失。科学精神回归语文课程,就要转变课程理念,确立科学性与人文性互融的语文课程观;改进课程内容,增加语文课程的科学舍量;转变教学方法,在教师分析讲解与学生的自主探究中渗透科学精神;转变课程评价观念与方法．注重评价学生对待学习的科学态度。     

农村教师精神生活的缺失与回归

在城镇化进程与市场化大潮中,农村教师精神生活正在发生着剧变。有必要基于当前农村教师精神生活缺失的现状,分析导致此现状的各种因素,提出促使农村教师精神生活回归的具体对策。     

中国传统文化与奥林匹克精神

<正>中华文化渊源流长,在当今世界中外文化激烈碰撞与交融的进程中,对于中华文化的精髓尤其是那些仍具有巨大现实意义的文化精华,我们应有选     

论当代文学的文化理性和理性精神

文化理性是一个与政治理性和道德理性相区别的文化概念。当代文学中的启蒙理性、反思理性和正义理性,就构成了当代文学的文化理性。这种文化理性,已漫过政治理性和道德理性荒原的精神饥渴,朝着现实生活的一切领域渗透和全方位跃动,并以其理性之光,烛照着前进的道路。     

秉承奥林匹克精神构建和谐文化

文化是奥林匹克运动的灵魂,奥运会是全世界超种族、超文化、超等级、超地域的人类的巨型狂欢节,是当代世界规模最大的主题性国际文化活动,它是世界各民族文化艺术尽情展示、交融互惠的现实平台。中国传统文化中的“和合”、“和谐”的思想,是对奥林匹克精神的补充和丰富。文章在分析了奥林匹克精神与中国传统文化融合的基础上,结合党的十六届五中全会的精神,提出了抓住北京举办2008年“人文奥运”契机,在继承和借鉴中构建和谐文化。     

中国传统教育中游戏精神的缺失与回归

教育目的的唯理性,教学过程的程序化,教学方式的规范性成为中国传统教育中游戏精神失落的主要方面,这种游戏精神的回归呼唤人心灵的成长与自然生命相统一,更呼唤指向以人的和谐发展为目的的主动建构与愉快体验的学习方式,重视学会,领略一路风景的教育过程。     

客家文化与现代奥林匹克文化

客家文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分 ,但在现代条件下 ,它唯有放弃原有的文化优越感 ,才能找到与世界先进文化进行交流的契机。现代奥林匹克文化作为一种世界性的文化 ,与区域性的客家文化存在着矛盾冲突 ,但也存在着融合的可能性和内在需要 ,通过深层次的文化交流与融合 ,客家文化必然能创造出一种既具有传统优势 ,又具备现代性的新型文化     

浅谈大学文化与大学精神的缺失

随着市场经济的发展,生活水平的提高,人们的物质生活越来越丰富,但大学文化却失去了其独立自主的精神,失去了开拓创新的精神,失去了一种安静、缜密思索的读书的文化氛围。     

文化视野下阅读教学的理性回归

语言是文化的载体,是一个国家最显著的标志。语文学科是语言文字的具体表现形式,挖掘语文教材中的文化因子,充分发挥其价值,是每一位语文教师的责任和使命。阅读教学设计时,教师应针对小学生的阅读认知实际,科学规划阅读步骤,引领学生鉴赏词语、解析句子、探寻结构,将教学活动置于大的文化背景之下,切实实现阅读教学的理性回归。     

论声乐专业大学生理性精神的培养

声乐专业学生普遍缺乏理性精神,必须重视学生理性精神的培养。教学实践中要重塑艺术精神发展路标,转变艺术专业培养目标,构建社会理性文化背景,逐渐培养他们的理性精神,并使他们自觉地把理性精神内化为一种最根本的精神品质。     

大学生人文精神与科学精神的缺失与教育对策

本文分析了当代中国大学生人文精神与科学精神缺失的主要原因.并从怎样加强对大学生的人文精神、科学精神教育,将人文精神和科学精神统一地融入课程体系之中等三个方面提出了教育对策.     

论《庄子·逍遥游》中的理性精神

庄子用寓言来讲故事 ,在寓言中又用比喻的方法来说明道理、阐述自己的观点。寓言与比喻的交错使用 ,大寓言套小寓言 ,寓言中有比喻 ,使得文章充满了无法直接理解而只能体悟的意象性特征。庄子用重言的方式增加对寓言故事真实性的强调 ,在神话时代不言自明的东西在理性时代却需要强调了。这种自觉性表现出来的强烈的理性思维特征 ,即是神话色彩的逐渐消退 ,理性精神的不断增长的时代风格     

对人文奥运与中国传统体育文化内在精神的思考

2008年北京奥运会的成功申办,使中国人民获得了一次向世界人民充分展示中国传统体育文化的机会；绿色奥运、科技奥运、人文奥运是2008年北京奥运会的主题,也是中国人民向世界人民的庄严承诺．如何以传统体育文化的视角去审视和解读人文奥运主题所蕴藏的深层次文化内涵,拓展北京人文奥运在实践中的运作路径,更好地展示中国悠久传统体育文化的精神及魅力,这是一个有待认真思考和探讨的课题．     

论巴金的理性精神

巴金身上表现出的清醒的启蒙思想、远大的理想信仰和高尚的道德情操,构成其理性精神的核心。正因为有了这种理性精神,巴金的思想行为与20世纪中国革命趋于同步,他不仅成了20世纪中国革命的同路人,而且对20世纪的中国革命产生了重要影响。从这一意义上来说,巴金不仅是新文学的巨匠,而且是现代思想的巨人。     

人文精神的历史缺陷与当代主题

20世纪是个悲喜交集的世纪。无论是发达国家还是发展中国家 ,人们在享受巨大的物质上的成功与精神上的成就的同时 ,又普遍忧虑人文精神的失落 ,在刚刚跨入的新世纪 ,审视人们的忧虑 ,唤起人的主体人文意识的新觉醒 ,探究创建新世纪人文精神的路向 ,尤为必要     

社会主义市场经济的道德理性精神

社会主义市场经济是一种崭新的经济体制，它既具有一般市场经济的运行样式和道德倾向，又具有自己独特的内容和个性。因此，社会主义市场经济的道德理性精神不仅包括一般市场经济的道德原则，而且蕴含着社会主义的价值承诺和道德理想，这既是社会主义市场经济的应有之义，也是社会主义市场经济发展的现实要求。     

中国传统体育文化、人文精神与奥林匹克运动

从中国传统体育文化的构成、体育的人文内涵以及现代奥林匹克精神进行了阐述，提出中国传统体育文化中“以人为本”的和谐精神可以为修正奥林匹克运动的发展观提供新的价值取向，为完善奥林匹克运动的发展模式提供新的思路，为整合奥林匹克运动不同利益主体的冲突提供新的方法。奥林匹克运动需要注入中国传统体育的人文精神。     

城市文化与昆明精神

城市文化是当前学界研究的一个热点，因为中国正处在一个城市化迅疾扩展的时代。在一定意义上，城市即文化。城市就是人类文化（文明）发展的产物、或者说集中体现。而城市精神则是城市文化的核心或灵魂。因此，昆明的城市精神并非一蹴而就的产物，它的形成是一个历史的过程。当然，在这样一个“文化自觉”的时代，我们理应担当起构建“昆明精神”的历史重任，力促“昆明精神”的健康发育和成长。