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相似文献
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1.
体育文化及其价值   总被引:4,自引:1,他引:3  
体育文化是一种从属于社会文化和体育活动的文化,是人类在发展过程中,通过劳动和游戏、教育以及合理的竞争方式等逐步地形成的.不同的社会文化背景,决定了中西方体育文化与价值的巨大差别,决定了两种体育的不同发展方向.现代奥林匹克运动表征的现代体育文化,本质精神在于鲜明的创造性.要求人们不断进取、不断创新.中国传统体育文化对现代体育发展有着重要的价值.  相似文献   

2.
刘欣 《寻根》2011,(3):41-45
民俗体育是体育文化的重要组成部分,日益受到人们的重视。关于民俗体育内涵的界定,目前尚无定论。笔者以为,民俗体育是指在一定的文化环境中形成,并在一定范围内由广大民众创造、流传的民间体育活动,是一种传统的体育文化样式。它既依附干民俗节日,也存在于民众的日常生活。  相似文献   

3.
<正> 人们不仅要问,曹雪芹是一代文学巨匠,怎么会与体育有关?只要我们对《红楼梦》进行细心的分析,则作者的体育思想与体育实践便跃然纸上。风筝、围棋、射箭、百戏、导引等,应有尽有,使人目不暇接。虽然作者描写的都是当时上流社会各色人物进行消遣的娱乐性活动,但这些活动早已属于体育范畴,有的活动现在已是世界性的比赛项目了。《红楼梦》集我国古典小说之大成,蕴藏量之大,是其他文学作品无法比拟的。以往  相似文献   

4.
瑶族传统体育是瑶族人民智慧的结晶.瑶族传统体育文化的变迁,反映了瑶族社会经济、政治、文化、习俗等瑶族文化发展的变化规律.在过去的一段时期,特别是改革开放以来,在现代化、全球化、信息化浪潮的冲击下,导致了瑶族社会的变革,促进了瑶族传统体育文化的嬗变.运用文献资法、逻辑分析法考察了瑶族传统体育的变迁,并对变迁的原因进行了探讨,试图展现其变迁的图景.  相似文献   

5.
川东地区民间舞龙文化特色与价值研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
川东地区独特的人文地理环境及历史文化积淀形成了该地区独特的民间体育游艺活动特色.针对新时期川东地区民间体育游艺活动面临的问题,如何使川东舞龙运动特色价值得到较好发挥,以推动民间传统体育游艺活动的可持续发展,成为亟待解决的问题.通过有关文献资料、访谈调查和逻辑分析,结论认为:川东地区舞龙运动具有展现川东地区浓厚的文化底蕴、推动经济的繁荣发展、丰富教育事业的发展、顺应全民健身运动开展等价值.良好价值的发挥,需政府支持力度进一步提高、媒体宣传力度进一步加强、民间传统文化进一步挖掘、传承方式方法进一步改进.  相似文献   

6.
《上海文化年鉴》2013,(1):306-307
2012年,上海体育取得长足进步:首创市民运动会,群众体育创新发展;完成2012年伦敦奥运会“两个超越”目标任务.竞技体育成绩喜人;提出“体育是民生、体育是精神、体育足文化”的工作方向,营造良好体育环境。  相似文献   

7.
毽球是集羽毛球、排球、足球等运动项目相关特点于一体的民俗体育活动,具有娱乐性、健身性与教育性等特质.毽球运动的推广对增强人民体质、提高人文素质、构建社会和谐具有积极作用,本文运用文献综述等方法分析毽球的丰富内涵.  相似文献   

8.
竞技运动源于游戏,是一种特殊文化形式。运动教育主张通过竞赛来实现学校体育教育目标,竞赛是运动教育的实施主线,运动项目是实施载体,透过运动竞赛培养学生成为有运动能力、运动文化和运动热情的运动者。运动教育理念具有竞赛文化、节庆文化、礼仪文化、角色文化和精神文化等文化要义。运动教育理念文化的价值启示在于:有利于促进学生体育素养全面发展,促进运动文化的传递,促进学生社会化进程,促进学生理想人格的实现,有助于学生终身体育习惯的养成。  相似文献   

9.
高校体育教育观念由“生物体育观“向“多维体育观“(生物、社会、心理)的转变,大学生的心理健康与心理障碍已成为影响大学生健康的重要问题,本文从心里健康的角度,论述了体育对大学生心理健康的影响。  相似文献   

10.
体育综述     
《上海文化年鉴》2012,(1):326-326
2011年,上海体育围绕“走在全国前列”的奋斗目标,按照“六个服务四个要”的指导原则,整合各方资源,营造团结、鼓劲、发展的良好氛围。全民健身亮点突出、竞技体育趋势看好、体育赛事高潮迭起,“体育是民生”的观念逐步形成,体育发展的大环境进一步改善,上海体育步人跨越式可持续公益性的发展轨道。  相似文献   

11.
随着2008年北京奥运会的渐渐临近,国人对体育化的兴趣越来越浓,有关的学术研讨论坛讲座越来越频.洋洋洒洒的论述越来越多。以笔所见,体育——不仅是人类社会明的基石之一,亦是硕果一枚。体育化奥妙无穷,其内核与精髓尤其值得玩味。人类迄今最民主的意识、最开放的思想、  相似文献   

12.
随着2008年北京奥运会的渐渐临近,国人对体育文化的兴趣越来越浓,有关的学术研讨论坛讲座越来越频,洋洋洒洒的论述越来越多。以笔者所见,体育——不仅是人类社会文明的基石之一,亦是硕果一枚。体育文化奥妙无穷,其内核与精髓尤其值得玩味。人类迄今最民主的意识、最开放的思想、最公平的原则和最完善的体制,都得益于体育精神的发扬光大。在大文化的概念里,体育不过是文化参天大树上的一个枝杈,但我们不能小看这迎风摇曳的一枝碧绿,正像我们不能忽视2700年前古希腊奥林匹亚运动会上奖给冠军的那顶绿色的桂冠。当年,奥林匹亚运动会的获胜者,有…  相似文献   

13.
在中华人民共和国建国50周年前夕,文化部中外文化交流中心于1999年5月初至同年9月30日在全球范围内举办了“2000相约中国”的中国知识竞赛有奖活动。本刊受中心的委托,设计和制作了此次大赛的规则、参赛者指南和竞赛题目,在本刊的1999年第3期以中英文对照的方式全部刊登,同  相似文献   

14.
作为非物质文化遗产的民间传统体育项目,融入社区全民健身运动,不仅有助于民间传统体育文化的传承与发扬,而且有利于社区体育文化建设,促进全民健身的深入落实。本文利用文献资料、实地调查、访谈与现场观摩等方法,对黄龙溪镇所管辖的8个村和1个社区开展火龙灯舞活动现状进行了调查研究。结果表明:社区居民对火龙灯舞健身价值认识正确;对火龙灯舞的历史起源与文化特色有浓厚兴趣;传统民俗节庆节日是集中开展火龙灯舞的日子;40岁及以上人群是参与火龙灯舞的主要人群;制约社区开展火龙灯舞的主要因素是组织管理的缺失;传承人匮乏;民间体育赖以生存的土壤丧失;经费无保障。本文拟针对现实问题提出具有可操作性的对策与建议。  相似文献   

15.
作为非物质文化遗产的民间传统体育项目,融入社区全民健身运动,不仅有助于民间传统体育文化的传承与发扬,而且有利于社区体育文化建设,促进全民健身的深入落实.本文利用文献资料、实地调查、访谈与现场观摩等方法,对黄龙溪镇所管辖的8个村和1个社区开展火龙灯舞活动现状进行了调查研究.结果表明:社区居民对火龙灯舞健身价值认识正确;对火龙灯舞的历史起源与文化特色有浓厚兴趣;传统民俗节庆节日是集中开展火龙灯舞的日子;40岁及以上人群是参与火龙灯舞的主要人群;制约社区开展火龙灯舞的主要因素是组织管理的缺失;传承人匮乏;民间体育赖以生存的土壤丧失;经费无保障.本文拟针对现实问题提出具有可操作性的对策与建议.  相似文献   

16.
中国体育文化始终是在一种非平衡状态中发展的,从时间结构来看,时长时消,繁荣与衰微交替进行;从空间地域来看,此起彼伏,兴衰和凋敝同时存在。这一点对一个幅员辽阔、历史悠久、文化类型众多、文化模式复杂的大国来说,是完全可以理解的。而当我们仔细审视不同时代体育文化变迁的时候,总是可以看出,中外文化交流是影响着中国体育文化变迁曲线的一种重要的驱动力,甚至可以说,中国体育文化发展的过程就是一部中西体育文化的交流史。然而在体育文化交流的过程中出现了许多奇怪的“变异”现象,为研究中西文化的交流提供了许多有趣的例证。  相似文献   

17.
上海广场文化有着广泛的群众基础,广大群众不再满足停留在文化馆、工人俱乐部、少年宫等室内活动,更愿意到广场、公园、街头、空旷地带经常性地自发地参与各种文化体育活动,形成了一些固定的、小型的、自由的文化广场。1993年下半年,在市委、市政府领导的大力倡导下,正式兴起并发展广场文化,现在全市已出现了形式各异、布局合理的厂场文化活动舞台70多个,每年举行的广场文化演出活动达5000多场,参演人数25万余人次,观众达1000万人次。  相似文献   

18.
陕甘宁边区曾是全国抗日的模范区。边区体育活动开展得十分活跃,表现出鲜明的军事化、大众化和经常化特色。  相似文献   

19.
纹章是按照特定规则构成、具有识别作用的标识符号,由于自身的文化稳定性和社会适应性,最终纹章由广泛流行的单一图形演化、发展、完善为“系统成熟的主体性形象识别符号理论体系”。纹章与西方社会的历史发展如影随形,本文对欧洲纹章的历史源流、演变积淀及其管理规范进行梳理。  相似文献   

20.
《上海文化年鉴》2011,(1):I0065-I0065
书院地处临港新城规划区,贴近东海与杭州湾。 书院因海而生,因滩而孕,与海有着密切的渊源。书院也因先民开垦滩涂,收取地税支助教育而得名。由此,书院如何来展示属于自己的特色名片,打好“文化书院”成了书院镇的一项长期规划。近年来,书院的文化发展与经济发展、社会发展同步、规划与落实同步、建设与共享同步。乡村文化的进步、社区居民的生活水平提高,让全镇人民的幸福指数节节高。镇社区文化活动中心、舒馨公园、600米文化长廊的建立,从硬件上强化了社区居民的文化阵地,同时二年一届的镇文化艺术节暨体育运动会,以及各类主题活动,从软件上丰富社区居民的精神生活。  相似文献   

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