如何提高学生对武术课的兴趣

中华武术又称＂国术＂,历史悠久,闻名中外,它是在中国传统文化的基石上发展壮大起来的,受中国古代道家、儒家、释家等诸子百家等思想的影响,中华武术主要是以身体技击动作为主,套路、格斗、功法为运动形态,以精、气、神协同,注重内修外练,兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式的体育项目,是中华民族优秀的传统文化。     

功力比赛：武术与奥林匹克竞技方式的契合

武术各拳种流派中都有一些基本的练习方法,称之为武术功法。武术功法锻炼的目的,是为了获得超常武术技能。技能的展现有两种形式,一是实战格斗中的技击运用能力,二是套路演练中的技击表现能力。基于功法锻炼服务于套路和格斗的关系,功法运动长期被分解于套路和格斗运动之中。     

从技击走向审美:中国武术套路特征分析

套路是演练者与观赏者之间的武术审美之旅,但长期以来武术技击本质论限制了对套路审美特征的认识与探索.研究认为:武术与舞蹈同源是武术套路艺术之根;武术套路不是便于记忆的技击术,也不是技击初学之门,而是运用技击元素的艺术创作;动作名称的想象以及“对手”的不在场,体现出武术套路已从技击走向审美;形似、不似、不似之似构成了武术套路审美的3个境界;武术套路超越技击的现实性、功利性、工具性,进而达到一种自由境界.     

武术功力竞赛规则（节录）（试行）

为掌握和提高武术套路和格斗技术，诱发武技所需的人体潜能，围绕提高身体某一运动素质或锻炼某一种特殊技能而编组的专门练习。     

武术套路演进与武术文化的文明化关系

随着功夫电影市场的崛起,人们对于武术的关注也随之增加,越来越多的人对这项中华传统格斗技术感兴趣.但是大多数人对于武术的了解仅停留在表面,对于武术套路演进和武术传统文化的关系知之甚少.基于此,本文结合实际情况,详细介绍了武术套路演进历程和武术文化的发展特点,并对武术套路和武术文化之间的关系进行深入分析,以此展开探讨.     

中华武术套路的身份考察

运用文献资料、历史比较、逻辑分析等研究方法,从历史学、文化学、哲学、美学、体育学以及武术学的视角对武术套路与技击实战、武术套路与舞蹈、武术套路与体育学、武术学者对武术(武术套路)身份的看法等4个方面的分析,可以看出武术套路既有技击实用的一面,又有艺术表演的一面,与舞蹈、体育都有很多相同之处,但又有其独特性,就是这样一种"复合文化形态"、一种"有意味的形式"。作为一种程式规范,武术套路更多体现的是一种通达目标的带有理想色彩的操作路径与价值形态。可以说武术套路并不是某种单一的身份确证,在长期的历史发展过程中,涵容与积淀了多种文化营养成分。武术套路是以中国传统文化理论为基础,具有多维价值功能的势势相承的"身体技艺"。     

武术套路技术教学实行“格斗文化”教育的培养模式

武术套路技术教学一直处于迷茫和缺失的状态,表面上是由于技术教学目标的单一性和片面性造成的,实际上是武术套路技术教学目标定位发生了偏差。从理论上探讨了武术套路的本意与当今存在价值的思考,从而提出了武术技术课教学应以人体动作为核心形成的人体文化的“格斗文化”教育为目标。根据这一新思路重新制定了套路技术教学模式,创意实行体育院校武术套路课程技术教学过程、教学内容和安排、教学考核方面的具体模式。     

辨析“武”“、舞”之本:论当今武术套路

套路是武术完整技术体系中的一个环节或重要组成部分,其技击功用不能抹煞,其身份应是一种"技艺"而非"演艺";当前竞技武术套路的发展,是对古时"舞"性套路艺用的过度放大,是对"诗意的攻防技术"的审美误读,是对西夷强势体育的无原则依附;套路运动发展上出现的偏离,是一个技术上的问题,但背后隐匿的更是一个文化的问题.     

套路武术中国舞蹈——论竞技套路来自何方去向何方

中国传统艺术体系中舞蹈是最为不发达的,但是这种表达思想情感最原始与最本能的身体方式没有消失,而是潜入其它文化形态中,以一种综合的方式存在,武术套路就是这样的形式之一.这是传统武术具有套路形式和现代竞技套路出现的最重要的文化历史原因.套路给武术带来了新内容,但也造成了相当的不适.要避免这种不适,并谋求新发展,套路武术应该更大程度脱离武术而靠拢艺术,并明确以“武术舞蹈”的名称代替“武术套路”.武术舞蹈,是我们民族特殊的舞蹈种类,是我们民族对世界的又一大文化贡献.     

中华武术的美学本质

人类物质生产的社会实践萌发了中华武术。武术套路的创编不仅真实再现了客观事物的运动与发展规律，而且充分显示出人类技击格斗和养生保健的主体意志，是人类的本质力量合规律性与合目的性的感性显现。真善美相互联系、相互制约地统一于武术套路之中。     

浅析武术套路中的美学因素

文章运用文献资料法和比较分析法,从文化艺术的视角,沿着武术历史发展的脉络探讨了武术套路和散手的美学特征与艺术性.文章结合体育美学知识,从武术套路对美的感受,运动形式对美的追求,动作对美的体现,攻防含义的表现应不脱离美的原则,阐述了武术套路与美感的关系.     

《中华武术》优秀作者选票（候选篇目见本刊第七、八期）

武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。自从偶然结识了《中华武术》杂志，我便越来越喜欢上了武术运动。     

探究武术套路的自然力量精神力量显现之美学特征

武术套路运动在中华民族传统文化孕育之中产生和发展.套路这种"内外合一,形神兼备"的传统体育运动显现出其外在自然力量形成的运动形态之美和内在的精神力量,体现了其灵魂之美的美学特征.     

浅谈武术套路运动与表演艺术的关系

武术起源于人类的劳动生产和生活实践过程,而人类社会中军事斗争又促进了武术的繁荣、发展和演变。中国的武术博大精深,内容丰富,且融技击性、健身性和表演性于一体,是其他国家的搏击格斗技术无法比拟的。它的产生和发展,受到中国传统历史文化的深刻影响。诸如百戏、戏曲、舞蹈等表演艺术对武术套路运动的产生和发展有着极为重要的影响和积极的促进作用。本文仅从武术套路运动的形成、发展过程及现代武术套路运动的特征阐述武术套路运动与表演艺术美的关系及其如何体现健、力、美的     

武术散打的专项特征及训练应用研究

武术兼具技击、运动和文化的三重属性。散打是中国传统运动与现代运动相结合的一种运动形式,融合中国传统与现代体育的理念形成的具有自身特色的格斗文化。武术散打的发展离不开对其专项特征的研究,在明确其专项特征的基础上,通过针对性的训练方法可以有效提升武术散打的训练效果。     

对散手训练比赛的情绪、意志、个性的研究

散手是中华武术的重要组成部分,它是独立于套路演练的另一武术形式,它吸取了传统武术格斗的精髓,又包容了武术技击的原则,是体现中华民族特色和技巧的现代技击术,它是一项以对方技术动作作为转移的斗智、较技的竞赛项目。随着武术散手运动在世界范围的蓬勃开展,运动水平     

传统武术是现代武术之根

武术，是中华民族在长期的生活斗争与生产劳动实践中逐步积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产，是中华传统文化的组成部分，在中华传统文化中诞生、成长而成熟。武术一直是遵循着技击格斗和套路演练及功法三种运动形式向前发展。传统武术可以归纳为“世代相传，具有技击特点的社会因素，以中华民族传统文化为理论基础，以徒手和器械的攻防格斗技法为素材，按照攻守进退，动静疾徐，     

论明清时期武术套路的审美风尚

武术套路的审美不是一成不变的,而是体现出一定的时代精神风貌。运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从武术套路的正式形成与拳种流派的多样风格、重视个体生命和完善内外兼修、武术的哲理旨趣与雅化追求几个方面,论述了明清时期武术套路所出现的新风貌及其审美特征,认为明清之际是武术套路技法体系的完善时期,也是传统武术理论话语的总结与升华时期,在一定程度上使中国武术实现了术与道、雅与俗、感性形式与内在价值的统一。     

乌托邦:武术技击的理想

当从理想来看待乌托邦时,人们越来越感觉到它是一种普遍存在的心态.武术乌托邦,是关于技击的理想和想象,它既体现在对技术方法的尽善尽美的追求上,也表现为价值目标的全面、多元之上.套路的技击乌托邦体现在套路对武术技击的一系列想象性处理和加工,而表现出繁杂化、精细化、全面化等;技击话语的乌托邦表现在人们对套路动作的技击解释和对武术技击行为(如散打)的美学评价之中;以及"泛和谐"价值观对身体运动、人际关系、人与自然关系、价值取向等的话语和追求之中.这种对武术技击的梦想,正是消费社会供给人们消费的内容.     

武术套路中非技击实效性动作的技术特征与价值研究

武术套路在长期的发展过程中产生了大量的不具备技击实效性的技术动作,它与技击实效性技术动作相比,动作姿态、节奏和幅度等内在结构具有较大的可塑性。中国传统文化精神、民族意识和观念长期作用于武术,逐步抽象为纯粹的运动式样。积淀在武术套路非技击实效性技术动作之中,表面上看非技击实效性技术动作的大量产生,是武术技击价值的失落,这一变化也使武术套路具备了丰富的文化与审美价值。