坚持作文走生活之路

近些年来,作文作秀的现象已成了众矢之的。梦境多了,真情少了;忧郁多了,天真少了;深沉多了,清纯少了;抒情多了,记叙少了;概述多了,素描少了;柔情多了,激情少了;历史多了,现实少了;排比多了,平实少了;感悟多了,经历少了;上帝多了,自己少了。学生作文越来越偏离了自己的感情世界和真实的生活。     

杀人的会考与创造的考成

自从会考的号令下了之后,中国传统教育界是展开了许多幕的滑稽的悲剧。 学生是学会考,教员是教人会考,学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教,会考所不要的就不必教,甚至于必不教。于是唱歌不教了,图画不教了,体操不教了,家事不教了,农艺不教了,工艺不教了,科学的实验不做了,     

这些文字,句句读到心醉

1.走着走着,就散了,回忆都淡了;看着看着,就累了,星光也暗了;听着听着,就醒了,开始埋怨了;回头发现,你不见了,突然我乱了。2.我的世界太过安静,静得可以听见自己的心跳。心房的血液慢慢流回心室,如此这般轮回。聪明的人喜欢猜心,也许猜对了别人的心,却也失去了自己的。傻     

以自己为圆心画个太阳

童年的一天,他在屋里玩,父亲沉默地坐在角落里。10分钟内,他做了11件事情:写了一个半字,画了一个没画成的苹果,看了几秒钟书,大叫了几声,踢翻了一个凳子,发呆半分钟,玩了三样玩具而且都扔到了门外,傻乎乎地唱了几句歌,欣赏了一下父亲没画完的画作,画了个女孩并哈哈大笑,最后发疯地叫了几声妈……     

盛开的樱桃花

春天到了,小草绿了,树叶长出来了。小鸟在树上叽叽喳喳叫个不停,好像在为春天的到来歌唱;溪水哗哗地流着,欢乐地拍打着沿岸的石头。草儿绿了,花儿开了,天蓝了,雪融化了。那樱桃花也盛开了,开得如此的灿烂,如此的美丽。我一看到它,就想起了我曾经听过的一段故事:     

寻觅春天的踪迹——人教版八年级下册第二单元写作导引

"盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了","山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了",树绿起来了,小草青起来了,万物灵动起来了,我们的情思被惹起来了。朱自清眼里的春天"像刚落地的娃娃",像"花枝招展"的小姑娘,"像健壮的青年",是风和日丽、百花争艳、草长莺飞的季节。那你心目中的春天是怎样的,     

我长大了

告别了充满童趣的低年级,踏入了洋溢着希望的高年级。虽然,课程增加了许多,作业的包袱也重了几分,玩耍的时间更少了,但是,我却真切地感到:"我长大了!"我长大了,告别幼稚,走向了成熟。我看问题的角度变了,变得更加客观、全面;我常常努力尝试依靠自己的力量弄清某个事物的原理。我长大了,告别依赖,走向了独立。我     

我记得……

我记得,母亲上床休息,总是等孩子们在火炕上睡了,等进了窝的鸡睡了,等挂在屋檐下的镰刀睡了,等炉灶里冒着烟的火睡了,等储藏室里的叉子和盆子睡了,等对着井水照影子的苹果树睡了,等白鹳鸟巢(cháo)上空的云睡了,等被庄稼起伏摇荡的田野里的路睡了。     

七色的雪花儿

冬天来了,小刺猬冬眠(mián)了,小蜗牛冬眠了,小青蛙冬眠了,小乌龟冬眠了,小花蛇冬眠了,小狗熊冬眠了……那么它们的梦,也会冬眠吗?不会的,它们一睡着,梦就开始发芽啦!     

掌握科技知识提高科学素养，让我们的生活和生命更安康

嗨,亲爱的读者朋友们,大家好!在中国人的传统观念中,到了10月,基本上也算是到了年末了。想想也是,当收获的金秋过去之后,对于这一年而言,有什么更值得盼望的呢?大雁南飞了,这让人多少有些失落,可秋菊盛开了,那种芬芳更能沁人心脾!世间的一切总是这样,随着时光的流走,总要失去一些东西,也总会得到一些东西,要失去的很难挽回,但要得到的则可以去选择!同学们,随着一年年的过去,我们必将会不断地失去很多,而同时你又得到了什么?失去了童年你得到成长了吗?失去了依赖你得到自立了吗?失去了嫩弱你得到健壮了吗?失去了任性你得到责任了吗?失去了呵护你得到坚强了吗?失去了幼稚你得到智慧了吗?失去了童话你得到科学了吗……要失去的必定会失去,是否能得到的完全由你把握!     

让孩子在自我教育的平台上健康成长

随着时代的发展,学生的变化也日趋明显,学生的自主性开始体现出来。因此,引领学生进行自我教育成为了现代教育的一个主流方向。以树立“以人为本”的科学发展观为指导,在班级管理中通过开展主题教育活动,放手班干部管理,班级特色创建等方面内容,培养学生自我激励、自我评价的能力,提高学生的自律水平、自我教育和自主管理的能力,自我教育的开展创造了班级管理的新天地。     

自感演示实验的新设计

针对自感教学中存在的问题，设计了一个能够演示自感电路特点的新实验电路，介绍了自制的实验教具，结合对实验现象的分析，提出了有利于克服教学难点的建议。     

丁玲:现代人格的典范

现代人格构成包括“自我导向”、“自我实现”、“自我冲突”和“自我超越”四个方面,它反映现代人精神品质诸种特征,不同于传统人格。现代著名女作家丁玲是现代人格的典范,本文以其为个案阐释现代人格的构成和特征。     

德国古典哲学中自我的逻辑化与本体化的统一

追求真理是哲学的内在本质要求,对真理问题不断反思是哲学家们绕不开的路。德国古典哲学中自我学说的发展历程隐含着德国古典哲学家（特别是从康德到黑格尔）对真理和形而上学问题的回答。这一阶段自我学说的发展呈现为自我的逻辑化和自我的本体化逐渐融合统一的过程,这一过程同时也是德国古典哲学家以自我为明证性基础寻求真理的过程。揭示自我的形上建构过程及其内在逻辑必然性不仅能够加深对真理问题的认识,同时也有助于探询现代之后自我解构的深层次缘由。     

中学生自我教育能力的培养途径

提高思想道德素质,需要学校、社会、家庭的教育,更需要自我教育。随着时代的不断发展,引导学生进行自我教育已成为现代教育的目标之一,也是实现素质教育的重要方法之一。培养中学生的自我教育能力尤为重要,需要从创设环境、自我管理和自我服务、参加社会实践、开展心理健康教育等多种途径来实现。     

自我效能感:成人自我导向学习的内驱力

自我效能感是个体在面对具体情景的活动时,对自己完成该活动程度的心理判断和感觉评估。成人自我导向学习在一定程度上是一种自觉的活动,学习活动进行的程度和效果与成人的自觉意识及主体意识有关,但也需要外在因素的支持。自我效能感通过个体经验、外部情境和学习力等因素影响成人自我导向学习。鉴于此,增强自我认同感、明确个体学习目标、寻找学习共同体、实施契约学习计划是提高成人自我导向学习自我效能感的有效途径。     

学报编辑的自我和谐

学报编辑的自我和谐是编辑的自然性、社会性、自我性的有机整合，是编辑的自我完善、自我发展、自我构建。编辑要做到自我和谐，以下几点是至关重要的：一是加强自身的业务修养和职业道德修养，提高工作能力；二是讲究学养，提高创新能力；三是讲究涵养，处理好人际关系。     

论二我差：“自我叙述”的共同特征

“二我差”是所有的第一人称叙述不可避免的现象,不同的“我”既合一又分裂,无论是虚构的还是纪实的体裁,始终贯穿着这种分裂造成的张力。叙述者“此我”与人物“昔我”的分裂,既可以是时间上先后造成的,也可以是自我意识分裂形成的。有时候这种差别表现在语言风格上,有时候表现在意识上,是两种主体意识对话语权的争夺。“二我差”甚至可以构成戏剧化的情节结构,此时二我的分裂成为叙述推进的根本动力所在。     

文化自觉、理论自觉和实践自觉(论纲)--比较教育和而不同发展的途径

当今时代,和而不同应成为比较教育发展的方向.遵循和而不同的方向,促进比较教育学科建设和探索,必须关注比较教育跨文化的哲学对话.在比较教育领域里实施跨文化哲学对话重要的是实现文化自觉、理论自觉和实践自觉.     

长厚壁螺线管中的等效自感电动势和自感系数

分别用三种方法求出了长厚壁螺线管的自感系数.特别是第三种方法,先求等效自感电动势,再求自感系数,和传统的求解思路大不一样.可作为求解宽导体回路自感系数的一种新方法.