关于“曙石器”问题争鸣的现况

关于“曙石器”问题的争鸣,见诸报刊的报导和论文约有7篇之多。从这次争鸣的时间进程来看,似乎现已进入第二轮。第一轮是以裴文中《“曙石器”问题的回顾——并论中国猿人文化的一些问题》开始,大概到梁钊韜《论“曙石器”问题争论的学术背景与中国猿人及其文化的性质问题》为止。第二轮是以裴文中的《中国猿人究竟是否是最原始的“人”?》开始。现将各家对有关问题的见解介绍于后:     

农业、畜牧业的产生和发展

人类社会至少已经有五十万年的历史,在这漫长的过程中,有绝大部分时间人类是处于极原始的采集和狩猎生活中,还没有农业和畜牧业,一直到一万年前左右的新石器时代,才有原始的农业和畜牧业出现。人类最早经营采集和狩猎的生活考古学家从地下所发现的材料证实:在漫长的旧石器时代,即人类形成过程中,经过猿人、古人和新人三个阶段,这时人类使用打制的石器,从事采集和狩猎的生活。在最早的猿人阶段,从中国猿人遗址,发现有大量野生动物化石,也发现有朴树的籽(核),这些都是天然产物。在丁村人遗址,除发现有二十多种包括厚壳蚌在内的软体动物及二十四种脊椎动物化石外,没有植物遗迹,这些动物也是野生的。在爪哇猿人遗址中,同样也没有农业与畜牧业的遗迹。猿     

我国古人类化石的发现和研究综述

从猿人发展成为现代人的过程,构成了人类历史的最初的时期(相当于考古学上的整个旧石器时代).我国是人类起源的地区之一,地下埋藏的古人类化石相当丰富.过去,由于反动政府对科学事业的漠视,我国古人类化石的发现寥寥无几,只有北京猿人、河套人和山顶洞人,并且其中的河套人只有一枚牙齿作为代表.不仅如此,在半封建半殖民地的旧中国,帝国主义的侵略魔爪也同样伸进这个科学领域.众所周知,周口店的发掘就受到美帝国主义文化侵略机构洛克菲勒基金会的控制,以致     

中国历史参考地图

史前人类文化遗址已发现的计有:(一)旧石器时代 1.初期中国猿人文化“中国猿人北京种”即俗称的“北京人”发现於北京西南五十四公里的周口店。地质年代属“更新统”的初期,是猿人向现代人类的过渡型态。 2.中期河套文化发现在黄河河套的萨拉乌苏河 (即红柳河)岸及银川东南的水洞沟等地。地质年代属“更新统”的中期。 3.晚期山顶洞文化发现在“北京人”产地龙骨     

探源“有巢氏”文明--巢湖流域史前遗址群解读

新中国考古学兴盛,巢湖流域10余处史前文化遗址被发现与发掘。地下古人类化石和遗迹揭露,证明了巢湖区域30万年古人类的历史活动,也证明了文献记载有巢氏的很多故事。和县猿人、银山猿人、薛家岗、凌家滩等遗址,其文化遗存和遗迹,证明了有巢氏“构木为巢”、“筑巢而居”、“编槿而庐”的历史。遗址出土“杉树”、“阳鸟”、“猪首”、“龟”等特有的玉雕,不仅证明了有巢氏生活区域所在,也证明了有巢氏崇拜树木的精神文化,7枚“人俑”玉雕出土,展现了距今5千年的人物形象,其原型就是有巢氏人物。     

答张了先生

读到张了先生对拙著的“中国猿人”、“河套人”和“山顶洞人”的书评使我十分兴奋。对我来说这是一个很好的学习。不过张先生的评语,有些地方和事实不符,我还应当提出来和张先生商讨。这三本书我是要修订的,但是要修订的地方,大部分并不是张先生所提出的。张先生综合了我的有关人类起源问题的意见是: 一、古猿原住中亚高原。二、爪哇猿人……中国猿人是由中亚古猿进化而来,他们又是现代人类的共同祖先。(这一段综合错了,爪哇猿人和中国猿人应分别说明,我在原书的一三七页中说道:“中国猿人与爪哇猿人之间的关系,最近由於中国猿人的研究已可判明,爪哇猿人是比中国猿人稍原始”。) 三、尼人和河套人应该是同一系统(类型)的人,现代人类自他们之後开始分枝,如由克罗马努人向白种人方向发展,由山顶洞人向蒙古人方     

丫丫看中国世界文化遗产

1、周口店北京人遗址20世纪20年代出土的较为完整的北京猿人化石使用口店闻名于世。最为著名的是“北京人”遗址,因1929年出土了“北京猿人”第一个头盖骨,震撼了世界学术界。 “北京人”最早懂得用火和保存火种,还懂得选取岩石、制作石器,利用原始的工具从事劳动。     

话说中国数学起源

中国数学的起源可追溯到原始石器时期。50万年前的“北京猿人”,为了适应大自然的恶劣环境及与凶猛野兽搏斗,获得更多的食物,迫使他们利用石块敲打出大量不规则形状的石器,作为生存和防御工具。新石器时期后,人类祖先在实践活动中积累了一定的生活经验,改造生产工具时,开始考虑怎样才能使石器的形状、大小体积更具有杀伤力和利用价     

原始人的三大技术成就

原始人的三大技术成就３００万年前，猿人从长期的经验中，学会了制造工具─—石器。制造石器是人类的第一大技术成就，标志人类不仅是适应自然，而且开始改造自然，这是人类彻底告别动物的最重要的分水岭。从此人类的历史就开始了，所以说人类史和技术史是同样的长短，以...     

浅论先秦诸子对个性的认识

要理解先秦诸子对个性问题的认识,就必须简略回顾一下中国古代个性意识的发展道路。它是先秦诸子对个性探讨的起点。在制造第一块石器前,我们的祖先和其它动物一样,只是作为一个生命实体存在着。渐进,“人”开始利用石器、制造石器了,一百七十万年前的元谋猿人已经能制造石器了,而且许多石器还经过了第二步加工,同时期的西侯度石片文化更代表着当时     

关于我国境内最早人类的问题

最近收到读者来信,提出我国最早人类究竟是“北京人”还是“元谋人”的问题,特答复如下。全日制五年制小学课本《历史》上册第一页写道:“我们伟大祖国有着悠久的历史。早在一百多万年以前,我国广阔的土地上就有人类生息、活动。到大约四、五十万年前,有一群原始人类,生活在北京西南周口店龙骨山的山洞里。我们把他们叫作北京人。”全日制十年制初中课本《中国历史》第一册第一页写道:“在云南发现的元谋人,距今约一百七十万年,是我们已知的祖国境内最早的人类。”据此可知,就目前而言,根据已知的考古发掘     

试论社会变革中的模糊质态——《家庭、私有制和国家的起源》学习札记

恩格斯很重视考察变革所经历的中间阶段:如“特殊财产”是指母系氏族公社后期为男子所有的家畜,性质是模糊质态的;“家长制家庭公社”亦是过渡性的。我国独龙族人的“火塘”经济是其代表;“伙有共耕制”亦是典型例证。对偶婚是“亦此亦彼”的婚姻家庭形式。“军事民主”则是社会公共权力方面的模糊概念。类人猿和猿人是从猿到人的过渡形态。论文的最后部分从理论上说明模糊质态的本质。     

《中国鬼戏》序

在结束一重生命,人会进入怎样一种时空,进入怎样一种境界?对此,历来有天上、地下的传说,也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品.鬼魂正是人类惊人想象力的创造.而且鬼文化也成了世界性民间文化的一个组成部分,它随人类文化发展而发展,又受科学的制约而不断萎缩.然而即便是在科学高度发达的今天,人类有时还会疑惑,这世界究竟有没有“鬼”?有些什么样的“鬼”?     

关于历史唯物主义对象、性质和职能的沉思

历史唯物主义的对象、性质和职能究竟是什么?这是历史唯物主义研究中最折磨人的问题。多年来,研究这一问题的论著汗牛充栋,然而,观点不一。本文拟对这一问题做一新的考察和审视。一普列汉诺夫表达了如下见解:历史唯物主义是“马克思的历史哲学”,是“说明人类历史的唯物主义哲学。”我们同意普列汉诺夫的见解,历史唯物主义属于历史哲学范畴。为了     

中国历史参考图片(二)

顾乡屯在黑龙江省哈尔滨附近,这个遗址代表中国中石器文化。(采自德永重康,直良信夫:“满洲帝国吉林省顾乡屯发掘,古生人类遗品”,图版第三)。     

铜的知识简介

人类最早是用石器制造工具,历史上称之为“石器时代”;大约五、六千年前,我们的祖先就发明了炼铜,并用铜制造工具,历史上称之为“铜器时代”或“红铜时代”;到夏朝时,人们又发明了炼制铜与锡的合金——青铜,并用青铜制造大量工具,于是历史上把这段时期称为“青铜器时代”;到了三千多年前的商朝,我国冶炼青     

中西史学异同论

人类发展至今已有60余万年的历史。从孔子删订的我国最早的史书《尚书》、《春秋》算起,我国也已有两千多年的史学史了。但是,到底什么是历史和历史学?古往今来,却有许多不同的讲法。在我国古代,“史”最初的含义是史官,是人,而非历史或史书。西方则有所不同,西欧最早的“史”字即希腊文的“Historia”,其初义为“真理的寻求”,所指的就是史书。其实,“历史”这个词含有两个意义,一方面,它指的是人类社会的发展过程,人类所经历所创造的一切,是绝对的和不变的,不管人们对它怎样看法和想法,它是客观的,     

论“人类的童年”属性问题

近年来,在原始社会史的讨论中涉及一个重要问题,就是:蒙昧时代低段的社会性质是什么?对此,史学界的同志看法不同:一种意见认为,它是从猿到人的过渡时期,在原始社会之前,相当于“正在形成中的人”的古猿阶段;另一种意见认为,它是人类社会的最早阶段,应该是人类历史的一部分.由于对蒙昧时代低段社会性质的看法不同,因而对处于这一阶段的“人类的童年”这一概念的理解便产生了分歧:前者把它看成是古猿,     

《自然科学发展史概述》复习

第一章科学技术的起源 一.原始的技术发明与经验的自然知识的出现。 1. 石器与复合工具的制造和使用。石器工具的使用和改进,是原始社会生产力的主要内容。人类从动物世界分化出来的标志是工具(石器)的制造。 2. 火的利用和人工取火的发明。 标志着人类已经在实践上把机械能转化为热能。我国最早用火的原始人是云南的元煤人。 3.制陶工业的出现。 制陶是人类最初的化工工艺,它标志着人类第一次使用自然能源改变天然材料的性质,制造出第一种人工材料。 二.原始宗教的自然观。 1. 万物有灵论     

美术学科的文化内涵

全日制义务教育《美术课程标准(实验稿)》在课程性质与价值中明确指出:“美术是人类最早和最重要的载体之一,运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要文化行为……积极参与文化的传承,并对文化的发展作出自己的贡献。”正确理解这里所谓的“文化”,站在文化层面进行美术教育教学活动,使学生对历史和文化有更为深刻的