客家乡村旅游区景观标识系统设计分析——以雁洋旅游区规划为例

通过对梅州雁洋乡村旅游区景观标识系统设计的现状分析,初步研究了客家乡村旅游区景观标识系统设计的理论和方法.客家乡村旅游区景观标识设计要统筹构建成为一个完善、规范的系统,需要具备人性化的服务功能,浓厚的文化艺术特征,注重环保设计的理念,凸显乡村旅游区人文景观特色的设计思路,使其能更好的在乡村旅游区中发挥积极作用,提升梅州客家乡村旅游区形象,希望为设计具有特色的客家乡村旅游区标识系统提供思路.     

宜宾乡村旅游发展

宜宾乡村旅游资源丰富,发展前景广阔。将其成功开发的关键在于保护其原生乡村生态环境,设计富有乡村特色的项目,挖掘其历史文化底蕴和特色的民风民俗活动。让游客真正融入并感受最纯朴的乡村生活情趣。     

国外乡村学校发展模式研究

特色发展、跨越发展、市场发展、协同合作及社区共建五种模式构成了国外乡村学校发展的基本模式.特色发展模式强调从本国实际出发,从差异性中找特色;跨越发展及市场发展模式就乡村学校发展的资源需求而言,注重将信息技术带入乡村学校建设;协同合作、社区共建模式则从乡村学校之间、乡村学校与社区关系着眼,侧重于为乡村学校发展营造良好环境.乡村学校发展的五种模式在运行机制、执行主体、组织要素及思维方式方面既有差异,也有共性.     

科学跨越中的新农村建设——“中国青瓷小镇”休闲生活展望

如何在文化大繁荣大发展的背景下开展新农村建设,是新时期乡村发展的重要问题.对于欠发达地区而言,美丽的乡村、特色的地方文化成为乡村复兴的宝贵资源.“中国青瓷小镇”的发展设想,不但提高了传统地方特色文化的开发和保护,而且能够正确引导政府、社会共同建设美丽乡村.     

以城乡教育有特色融合发展促进乡村教育振兴和农村教育现代化

发展中国特色世界先进水平的优质教育是中国面向教育现代化的十大战略任务之一.中国特色的现代化教育既有中国城市教育特色又有中国农村教育和乡村教育特色,是城乡教育相互融合和促进、优势互补、共同实现现代化的教育,不是要把城乡教育变成无差别、无特色的"千校一面"的教育,更不是把农村教育和乡村教育变成城镇化标准的教育.乡村教育振兴和农村教育现代化应该在城乡教育有特色融合发展引领城乡教育一体化均衡发展的基础上推进和实现.     

中原经济区建设背景下河南省乡村旅游转型升级路径研究

河南省乡村旅游具备资源丰富、交通便利、发展规模逐渐壮大、政府重视、市场需求旺盛等较多有利条件,在中原经济区建设背景下,其转型升级面临着良好的机遇,但同时也存在着经营管理混乱、产品特色不强、营销能力较弱等不利条件.河南省乡村旅游可以通过培育特色、精品旅游目的地,政府引导和规范标准,培训从业人员,细分市场、加大营销力度等方式实现乡村旅游的产品、管理、服务、市场和功能的转型升级.     

新常态下乡村旅游景观规划设计——以怀化市麻阳苗族自治县为例

分析了麻阳苗族自治县(以下简称麻阳县)当前乡村旅游景观规划设计存在的问题,提出新常态背景下乡村旅游景观的新特色,认为农游模式应成为麻阳县乡村旅游景观的主要结构,长寿主题形象还需强化"体验式"设计,乡村景观既要继承地域特色又能体现时代风貌,乡村景观生态保护需遵循"留得住青山绿水,系得住乡愁"原则等.如此构建的乡村旅游景观,才能适应经济新常态,才能促进乡村人才的回流和乡村生态文明的建设,促进人们对乡村文化价值的认同.     

论马金莲小说的创作特色

马金莲是80后代表作家之一.她的小说创作执着于书写故乡宁夏西海固的乡村,对苦难的回忆、对乡村生活的怀念、坚守内心的宁静与美好成为其小说创作的重要主题.儿童视角是马金莲乐于运用的叙事视角,这种视角赋予其作品活泼、灵动、纯真的特点,是其小说创造的一大特色,而塑造不同人生境遇的勤劳女性形象是马金莲小说创作的又一突出特色.建构醇厚而清新的乡土生活世界以及由此而带来的独特乡土审美情趣是马金莲给我们的艺术奉献.     

文化视域下乡村学校教学过程改进研究

教学过程改进是提高基础教育质量最重要的组成部分,也是当前乡村学校面临的核心问题.乡村学校教学过程改进需结合乡村区域特色,彰显其文化属性.其分析逻辑有三:一是文化学思维方式与教学过程改进行为方式具有一致性;二是乡村学校教学过程改进行为是一种特殊文化;三是乡村学校教学过程改进为践行文化理念提供场域和养分.内容设计、课堂规律、授课流程、师生互动、活动设计和教学应用等是乡村学校教学过程改进的切入维度;可通过重塑教学设计的文化内涵,揭示课堂教学的文化规律,赋予教师授课的文化意蕴,构建课堂中师生互动文化,突显教学活动的文化功能,强调问题解决的实践文化,助推乡村学校教学过程改进.     

产业融合背景下特色小镇发展研究 ——以巢湖三瓜公社为案例

特色小镇是在乡村振兴背景下推动农村供给侧改革、实现农村经济与产业转型的重要载体,在产业融合的大背景下,各地纷纷以特色小镇作为把手推动城镇化建设,响应乡村振兴的号召.以安徽省"三瓜公社"特色小镇为案例,探究特色小镇产业融合的路径.同时聚焦目前小镇发展问题,结合时代背景提出相关建议,推动当地小镇进一步发展.     

乡村振兴背景下环巢湖特色乡村景观规划研究

文章针对环巢湖地区乡村景观建设现状,剖析环巢湖地区现有的乡村景观建设中存在的问题,研究与挖掘环巢湖地区自然生态和文化资源优势,探索良好的生态环境及文化资源成为环巢湖地区乡村振兴重要支撑的途径,以期在微观层面上探索环巢湖地区特色乡村景观规划的有效路径,在宏观层面上探索环巢湖地区特色乡村的文化传承和产业发展路径,为环巢湖地区乡村振兴提供助力.     

安徽岳西县“红色旅游”发展模式研究

结合安徽旅游总体规划内容和岳西县的特征,确定其红色旅游的发展模式为以乡村为依托,附属在自然观光旅游之上的线状发展模式,并提出:保持乡村特色,发展参与性项目.要注重开发利用残存的各种军事遗址,设计一些战场仿真娱乐项目,延长游客停留时间;加强营销手段,促进旅游通道建设.采用平面媒体、网络媒体以及移动媒体相结合的方式进行宣传;消除行政区壁垒.加强区域红色旅游整体形象宣传,做到"理念连贯、特色突出".     

论乡村生态旅游发展的基本理念-发展过程-发展理念模式

借鉴国内外乡村旅游、生态旅游的基本理念,乡村旅游与生态旅游发展经验,融合乡村旅游与生态旅游特色,基于我国国情,拟建了乡村生态旅游理念模式-乡村生态旅游的发展过程(方法)模式-乡村生态旅游发展理念模式构成的乡村生态旅游发展模式.基于乡村生态旅游的乡村生态环境及区位特点,探索了乡村生态旅游的基本理念、乡村生态旅游从自发到培育到成型的过程.     

“美丽乡村”建设下的乡村旅游发展的对策——以洛阳市栾川县为例

乡村旅游为以“美丽乡村”为目标的新农村建设提供经济发展的动力,“美丽乡村”建设为乡村旅游提供了可持续发展的思路.在“美丽乡村“建设思路指导下,洛阳市栾川县政府部门应采取加强引导管理,理顺管理体制,创新发展模式,提升特色培育和文化品位,提升服务品质等措施以促进栾川乡村旅游发展迈上新台阶.     

黄质夫乡村教育思想及其对农村职业教育的启示

黄质夫是中国近代史上有名的乡村教育先驱之一.他的乡村教育思想源于他对当时民情、教育的深刻认识和反思,对西方乡村教育思想的辨证的接受,以及对自身教育实践的总结.黄先生的"以学校为中心,改造乡村"的服务观,"教师第一"的师道观,"工学结合"的教学观、实践观是其教育思想的核心、特色和重要内容.这些极有建树的思想认识,为农村职业学校在办学定位、师资建设、工学结合等方面提供了可行的思路,具有一定的借鉴意义.     

旅游地乡村性感知对游客满意与忠诚影响的实证研究——以“森林人家”旅游产品为例

以森林人家为对象,运用结构方程模型及多元回归分析乡村性感知对游客满意度和忠诚度的影响.结果表明:乡村性感知对游客满意和游客忠诚具有显著的正向影响.构成乡村性感知的四个维度中,乡村景观、乡村文化和产品特色三个维度对游客满意和游客忠诚具有显著的正向影响,但区位条件的影响不显著.     

陶行知先生的同行者——黄质夫乡村教育思想之研究

黄质夫先生是一位乡村教育的理论家和实干家。其教育思想形成于二十世纪30年代,成熟于40年代。他先后主持和创办了四所乡村师范院校,把其乡村教育思想贯彻其中。他认为中国教育必须面向全国人口占绝大多数的乡村,乡村师范应成为改良乡村的中心,为乡村教育做出贡献。该文主要从他的乡村教育思想的内涵、特色、实施以及对周边村民和地区产生的影响等方面进行研究。     

开发非学科类传统特色活动拓展思政课实践教学路径的研究——以西宁市大通县乡村中小学为例

本文旨在通过调查大通县乡村中小学思政课实践教学活动的现状，了解其目前存在的问题，继而结合课程标准及地方传统文化特色，对乡村中小学开发非学科类传统特色活动拓展思政课实践教学路径进行研究。     

梁漱溟成人教育思想的回顾与思考

<正> 梁漱溟先生30年代与其同仁来到山东,在邹平县创办山东乡村建设研究院,并先后任研究部主任、副院长、院长,曾兼任邹平实验县县长。在邹平期间,梁漱溟对其创立、并努力奋斗实现的乡村建设理论进行了一次完整、全面、系统的实验,直至1937年日寇入侵山东为止。梁漱溟是一位认真探求中国的真理并致力于实践的人,乡村建设亦即乡村教育就是他这种理论和实践的主要内容。梁漱溟在邹平七年的实验中,社会成人教育是其基本的内容并有惊人的创举,这是其乡村教育的一大特色。这一特色是由其通过乡村教育改造农村     

乡村文化传承:歇后语和民谣——以广西贺州市壮族枫木村为考察对象

作为乡村口述传统文化重要组成部分的歇后语和民谣,源于乡村的偶发事件和闲聊,具有明显的随意性和不可预见性.因其深刻喻意的教化功能和独特的传承载体、传承模式得以在乡村代代相传,经久不衰,一定程度上维护着乡村的稳定秩序.挖掘和利用这一资源,对构建中国特色的社会主义和谐乡村具有积极意义.