试说“占”字意义的演变

“占”本义为“占卜”,战国以后即有引申义“预测”、“征兆”、“验证”及“气数”.两汉时又间接引申出“窥视”和“思考或测算后口报”的意义,后者又引申出“计数口报”财物和“口授之词”及“口头吟作”.今之“占有”之意亦来源于“计数口报”财物.其他意义有的则消失.     

“报”的意义探源

“报”在《说文解字》中释为“当罪人也”,当此义讲时,“报”与“执”和“挚”有语义上的联系。从“报”的字体构成及古文字字形分析可得出“报”的本义应为“以手压抑跪伏之人,使其服罪”,由此引申出祭祀,断狱、判罪之义。“报”与“复”同源,又有报答、报复、报告等意义。     

古汉语"禽"、"兽"、"禽兽"之考辨

“禽”、“兽”词义的发展有相似之处，都是由捕猎的动作引申出捕猎的对象，但两者的所指又有不同之处：前者有时单指鸟，有时单指兽，有时兼指鸟兽；后者仅指四足的动物。“禽兽”是“禽”和“兽”的总称，有时又是偏义复词，单指“兽”。     

说“一地鸡毛”

“一地鸡毛”原本是刘震云一部中篇小说的题目．指鸡毛蒜皮的小事，后来又引申出平庸、琐屑、乱七八糟、令人厌烦等意义。例如：     

“含金量”的新义

“含金量”原指金元素的含量（“量”有“程度”、“高低”、“大小”等意思），例如：金矿的含金量／黄金饰品的含金量。由于“金”可以比喻珍贵、重要或稀有的东西，以致“含金量”的使用范围扩大，引申出了一些新的意义和用法。归纳起来，大致有以下一些：     

“臤”族字考释

"臤"的本义是以手持奴隶,"握之固也",由此引申出一般的坚固意义,继而又引申出困难、物体撞击声,又有多、大、紧密等意义。每义之下,都在"臤"字的基础上外加形符,孳乳成新字,以取代原字表示各具体的引申意义,从而形成一个以"臤"字为核心的字族,同时列举若干从"臤"存疑字,有待学者继续研究考证。     

释“鲁”

“鲁”字从“鱼”构形，其义当与“鱼”有关。但前人的一些解说，却有以讹传讹之嫌。查阅甲骨文、金文等古文字，确认“鲁”的构形是“从鱼从口，鱼变声”，其本义是“味美”。由“味美”引申出“嘉”、“美”之义，再引申出“大”义等等，从而整理出“鲁”的词义系统。     

《示儿》中的“元”和“原”

《示儿》中“死去元知万事空”为什么不用“原”而用“元”？ “元”字的本义是“人头”。《左传》中有“狄人归其元”的句子,意思是：狄人把他的头颅送了回来。后来由“头”的意思引申出“第一”“原来”“本来”等意思。“原”字的本义是“水源”,后来引申出“开始”“本原”“原来”“本来”等意义。     

“玄”词义引申系统图

“玄”词义有很多,《汉语大字典》收“玄”义项16条,说明“玄”的词义是不断引申出来的,为了理解“玄”的意义．我们就要了解其词义引申脉络。本文主要描绘“玄”词义引申系统图。     

从“二流”到“二货”的秘密

在当代文化潮流下，人们所熟知的“二”已由单纯的数字义引申出“次等”义，又衍生出“愚笨”义而后发展出“呆萌”义，本文主要对“二”由一个数词发展为一个形容词的历史演变过程进行梳理和总结，并探讨“二”在当代社会中独特的文化内涵和熠熠生辉的情感体验。     

“少负不羁之才”之“负”训“无”探源

前修时贤从古注、辞例、语境、来源等角度挟发了“少负不羁之才”中“负”的“缺少，没有”义。本文从词义引申、表义框架两方面加以正反中论，使这一结论更为信而有征。     

“V起”的语义类型及其语法化探微

本文以动趋式“V起”为研究对象,对此结构的语义进行共时的分类和探讨,并在共时分析的基础上进一步了分析“起”的意义演变和虚化历程,我们认为“起”的起始义并不是从结果意义中引申出来的,而是直接引申于趋向意义。     

说“白”

在甲骨文和小篆里,“白”字都具有象形特征,但字形过于简括,因此对它最初意义的解释纷纭得很。许慎说是鼻子;朱芳莉说像拇指之形;有的文字学家说它像种子的形状;还有的说它像正面人头之形……诸释中“像正面人头之形”一说较受认可。由人头之形使引申出了尊长之义,《甲骨文编》中说：“卜辞用白为伯”,     

关于《文选》编目次第之"彼此失照"问题--《文选》编次作家"失序"与"彼此失照"现象研究之二

类似《选》这种“彼此失照”的“问题”，普遍地存在于古今出一己之手而又非仓促所成的书中。故据此以考察其是否出众人之手或是否仓促成书，没有任何实质性的意义。这一“问题”在编撰眼里本不成为问题，只是在研究那里有时才凸显成准问题或问题。骆鸿凯《选学》既充分地注意到《选》这方面之“失”，同时又出现类似而且更为严重的“问题”，便极好地说明了这一点。     

第三节 正确理解和使用词语

词的本义、引申义、比喻义。本义指词的最初的最常用的一种意义；引申义是在基本义的基础上引申，发展而来的意义；比喻义则是借一个词的基本义来比喻一种事物，且这种新的意义逐步固定下来。例如“深”的本义是“从水面到水底的距离大”，而“情深似海”“道理很深”则是对本义的引申。再如“铁”的基本义是一种坚硬的金属，“铁拳”“铁的意志”则用了它的比喻义，有“像铁一样坚硬”的意思在里面了。     

“和”之思想在朱践耳作品《和》中体现及其现代意义

本文从朱践耳音乐作品《和》得到启示,通过挖掘中国古代音乐美学中“和”的初义,来探究“和”的思想在这部现代室内乐中的体现,后又引申到“和”之现代意义,将“和”的思想扩大到生活的方方面面,旨在论述“和”的思想不仅历史悠久,而且在当今社会仍然值得发扬,历久弥新.     

"浑沌"自然义试解

“浑沌”一词的释义各种版本多是意向性的，玩味其释义的依据常人则更无可确知。加之典籍所用文字，仅有已经多次变化之语义缘故。本文从“军”声、“屯”声人手，从字族角度对“浑沌”一词自然语义作了一番试探，得出从“军”声字有“圜围”义，“屯”字本义即“难”，“难”义废。又“屯”或作“纯”，由“纯”义引申出“聚全”义。与《集韵．混韵》所释“浑沌”，“元气未判”相吻合。     

“报”的意义探源

"报"在<说文解字>中释为"当罪人也",当此义讲时,"报"与"执"和"挚"有语义上的联系.从"报"的字体构成及古文字字形分析可得出"报"的本义应为"以手压抑跪伏之人,使其服罪".由此引申出祭祀,断狱、判罪之义."报"与"复"同源,又有报答、报复、报告等意义.     

关于“差生”

前几天与朋友一起到饭店吃饭，因为点菜叫了一声“小姐”，结果遭到女服务员的白眼。后来经朋友介绍，才知道“小姐”的意义已经引申到“三陪女”。     

巧“借”出美文

这里所谈的“借”．实则“借光”．是指利用知名度较高的各种艺术形象及古今名人，对之进行另一番想象、引申．创造出新的形象或生活画面的构思方法。首先．借的对象十分自由、广泛．除了对文学名著和艺术作品可以借用以外。一切具有一定知名度的事物均可借用。