一部精神补钙之书

我曾把张炜的一个人物比作葡萄园里的哈姆雷特。张炜自己又何尝不是一个哈姆雷特式的人物?他坚守着宁静的葡萄园,默默地思考生与死、功利与永恒、技术与道德的终极问题,以笔为矛,抵抗着市场化和现代工具对精神家园的侵袭。进攻的     

去看张爱玲

不知从何时起,我知道了"张爱玲"这个名字--大概与我老爸有关,他总把张爱玲挂在嘴上,视为偶像。那时我还小,不懂事,有一次,指着报纸上张爱玲的一张照片说:"她像我们学校门口做窗帘的女人。"因为神态上确实太像。老爸笑得前伏后仰,足足笑了五分钟。也许是童言无忌,他也没怪我亵渎了他的偶像。只是从那以后,他有事没事就给我狂灌张爱玲。幸亏我那时才上三年级,     

去看张玲爱

不知从何时起,我知道了张爱玲这个名字。大概与我老爸有关,他总把张爱玲挂在嘴上,视为偶像。那时我还小,不懂事,有一次,指着报纸上张爱玲的一张照片说:她像我们学校门口做窗帘的女人。因为神态上确实太像,害得老爸笑得前俯后仰,足足笑了五分钟。也许是童言无忌,他没怪我贬低他的偶像。只是从那以后,他有事没事就给我狂灌张爱玲,幸亏我那时才上三年级,对于“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子”之类的名言,不知所云,老爸没办法,只能叹息我没有张爱玲那般才华。六月的一个星期天,老爸不知哪根筋搭错了,说要带阿拉去看张爱玲。虽说从没见过她,但对…     

张爱玲研究

自1952年离开大陆以后,张爱玲再次出现在读书界,在台湾是在1950年代,在香港是在1970年代,在大陆是在1990年代。记得读大学时,我绝对不知道张爱玲,我以为我的老师也不知道张爱玲。     

张爱玲研究

[主持人的话]自1952年离开大陆以后,张爱玲再次出现在读书界,在台湾是在1950年代,在香港是在1970年代,在大陆是在1990年代。记得读大学时,我绝对不知道张爱玲,我以为我的老师也不知道张爱玲。     

六十年代以来张爱玲研究述评

张爱玲在华文文学中的地位与贡献,今天看来已经无可争议,回顾张爱玲研究的历史,却可谓几度起落,跌宕起伏。张爱玲一涉足文坛就名噪一时,５０年代初随着她的出走香港,移居美国,大陆的新一代读者就不再熟识这个名字了。然而,６０年代在台湾与海外,张爱玲重又声誉鹊起。８０年代,张爱玲终于再次成为大陆文坛的评论热点。在现代文学史中,张爱玲是很独特的一位,因此,有必要对六十年代以来张爱玲研究的历史与现状作一个回顾与总结。　　　　　　　　　　　一 张爱玲作品不属于主流文学,诚如作者自己所说：“我的作品是没有战争,也…     

张炜回应获茅奖的有关争议

第八届茅盾文学奖公布后,最受争议的作品是张炜的《你在高原》。有人质疑作品太长,评委并没有读完作品。张炜日前接受采访回应其作品获茅奖的争议,他说：因为这是我22年的心血,是我最沉重、最复杂的作品。我可以交出相对来说单薄一些的作品,但那样就是另一回事。一部作品的价值与它的体量长度有关也无关。无关是指一首很短的好诗,     

“田园”情结遮蔽下的“仿祖”意念——张炜家族小说的另一种解读

家族小说构成了张炜小说的半壁江山。其家族小说中显现的厌弃城市与现代文明、拥抱田园野地的价值取向不仅仅存在着社会学和文化学上的意义。张炜童年被边缘化的经历促使他在成名后通过家族故事的营建实现对从前被边缘化身份的否定,从而完成心理补偿。在表象上的流浪、交友、经营葡萄园行为的背后,则是源于祖先图腾的“仿祖”意念。通过对祖先行为的刻意模仿,“我”完成了与家族祖先的精神融合,进而也完成了张炜多年来孜孜以求的梦幻“伊甸园”的构建。     

作家声音

正张炜称写作要一句咬住一句写,不能溃败张炜日前在"庆祝改革开放40周年山东文学成就展"中接受采访,畅谈了文学创作的过去与当下,自己多年来的写作坚持以及网络时代应坚守的写作精神。张炜说,他现在仍然坚持一笔一划用手写,不用电脑,虽然自己很早就学会了用电脑。"用电脑打字觉得自己写得不好,手写则可以慢慢地去想,一点点地琢磨,而电脑虽然方便,但我感觉写出来质量会差     

柏克莱的张爱玲

一关于我的同事张爱玲,我知道的不多。她其他的同事知道的也并不比我多。原因是她几乎从来不见她的同事,包括她的助手。在柏克莱大学,张爱玲几乎是一个隐形人。这首先与她的体形有关。台湾学者水晶说她像艾米莉·勃     

从精神分析的角度解读《采薇歌》中张氏影响因子

试以弗洛依德的精神分析理论来解读台湾新世代作家朱天心的《采薇歌》与张爱玲作品的传承。从弗洛伊德的恋父恋母情结和“本我、自我、超我”人格三结构说来诠释小说主人公与已婚男人的畸恋和堕落历程,并从中寻找朱天心作品与张爱玲作品的传承关系。     

比尘埃还低

不久以前,读了张爱玲的作品,热爱文字的我,无法不被张爱玲惊世骇俗的文学造诣所打动,甚至张爱玲所说的许多话,我读过一遍就能记住,像“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子”、“出名要趁早,来得晚了,就不那么快乐了”等等。而令我感触最深的,是张爱玲在送给胡兰成的照片背面写的那句话:看到他,我觉得自己很低,很低,低到尘埃里面去了……我不知道“低到尘埃里面去了”是一种怎样的境界,但读张爱玲的作品时,我惊异地发现,我的许多     

张爱玲就是张爱玲

《忆西风》是张爱玲获得台湾地区文学特别成就奖的得奖感言。一篇3000来字的小文,看得我又笑又叹,末了只有一句话好说：张爱玲就是张爱玲!     

走近张炜

走近张炜剑非我曾经以为，张炜是一位很难接近的作家。看他厚厚六卷本的自选集，十多幅张炜的照片，方脸，粗眉，英俊又冷峻，总是负重沉思不宜打扰的神情。读他的代表作长篇小说《古船》，男主人公隋抱朴也是英俊而冷峻，独自在老磨房里思考，在深夜的灯下一遍又一遍地读...     

张炜小说的故土情结及其文化意蕴

张炜的小说创作中,存在浓重的胶东故土情结。它基于齐鲁儒道互补的文化,使得胶东新时期以来的发展与变化、乡村与城市、现状与未来,成为张炜目光的焦点,它在本质上是一种文化根意识。这种意识从张炜对方言写作的青睐、对胶东文化的热情中也可见一斑。     

中美自然写作中"鸟"意象的生态意蕴探微——以约翰·缪尔与张炜的生态散文为例

约翰·缪尔被誉为美国自然保护的领袖,其力作<我们的国家公园>曾产生极为广泛的影响.我国作家张炜的散文集<我选择,我向往>蕴涵着浓郁的生态意识.文章运用叙事学相关理论,从叙事方式、叙事话语、叙事视角等方面分析缪尔、张炜上述作品中以"鸟"意象为载体的生态意蕴及各自的艺术魅力.     

构建当代文学批评史的基础——王辉教授专著《纯然与超然》点评

刘增杰先生在序言中,从对张炜创作理念的整体把握,对张炜小说创作思路资源的研究,对张炜小说内在逻辑结构、文化意义及其创作潜在困境的探讨,给予王辉的专著《纯然与超然》较高的评价。应该说《纯然与超然》具有理论的深刻性、把握的准确性和研究的精细性。     

张爱玲创作的独特性

当人们以文学与政治、革命的关系为标准来评判作家、作品的时候,张爱玲被拒于文学史门外,用柯灵的话说:"我扳着指头算来算去,偌大的文坛,哪个阶段都安不下一个张爱玲."虽然张爱玲的作品在40年代深受读者喜爱.而当人们从狂热偏执走向冷静宽容时,才发现张爱玲被读者推崇的个中原因.     

张炜小说的叙事模式

张炜的长篇小说大致可以分为两类叙事模式:受难叙事和流浪叙事,前者通常讲述“我”的家族苦难历史,与《离骚》、《圣经》中的“失乐园”的叙述构成较为一致;后者则由“家族”流浪与他者流浪组成,往往表述作者对人类前途命运的严谨思索,体现其一贯的怀疑精神。其长篇小说打破了传统长篇小说的藩篱,追求情绪的诗意张扬,显示出张炜在长篇小说与诗之间寻求一个合适的契合点的尝试与努力。     

你也是“张迷”

你也喜欢张爱玲?我也是。你看了她多少作品?只要出版了的,我都看了。最近,新出了一本《同学少年都不贱》,据说在她生前没有刊出过。看了看,上海陈子善作的序。有一本《张爱玲画语》。我知道,现在能找到的张爱玲的画共有七十六幅,该书的作者将她的每一幅画都配上了文字。你知道张爱玲最恨什么吗?这谁