论康德"理性"哲学中科学与宗教之间的联系

论述康德“理性”哲学中的科学与宗教之间的联系,并通过考察康德在其哲学中对科学与宗教的界定来指出它们的联系。理性的批判是科学与宗教得以产生的基础,科学是对理性的合理批判,宗教是对理性的合理批判的体现。     

浅析宗教与科学的关系

本文通过对比西方宗教学家对宗教定义的描述,指出了宗教与科学在追求真善关方面的一致性,说明了宗教与科学虽然有着对立复杂的关系,但同时有着彼此相互促进和互补的关系,强调理性精神是沟通宗教与科学的桥梁,宗教与科学在一定阶段和层面上可以和谐共处.     

科学哲学中研究科学与宗教关系的意义

科学哲学中研究科学与宗教的关系，是反思科学活动的基础、反思科学研究的成果、反思科学发展的逻辑、反思时代的科学精神、反思科学的社会功能之需要。对科学进行哲学反思时，不应忽视科学与其他文化样式的关系，尤其是与宗教的关系。在研究科学哲学中，应当避免一种轻率的态度，即轻言科学将完全战胜宗教甚至取代宗教以及轻言宗教将消亡。     

西方“科学与宗教”译著在民国时期的传播

19世纪下半叶以来,西方学术界已经开始对"科学与宗教"进行系统研究。民国时期,由于社会需求与学术传播两方面的因素,这个论题在中国传播产生了极大的影响。中国知识分子翻译不少关于"科学与宗教"的西方著作。"科学"与"宗教"都是舶来之物,但它们在中国却被贴上"正"与"负"的相反标签。中国知识分子力图通过两种方法去矫正国人对"科学与宗教"认知偏差:其一,溯本清源,让中国人了解历史上真实的"科学与宗教";其二,弥合鸿沟,对"科学与宗教"秉持"和谐与互助论"的观点。     

21世纪科学与宗教的共存与对立

科学与宗教两极共存的长期性 ,决定了 2 1世纪科学与宗教的并行与发展和对立与斗争的可能性。在总趋势上 ,科学的繁荣必将超过宗教的发展 ,宗教也将不断寻求与科学的可能协调     

宗教与科学的发展

宗教与科学同属于人类社会意识形式，二者在本质上是对立的。由于科学发展水平不同，二者的关系经历了混沌相处、宗教压制科学、科学的发展冲击宗教、宗教被迫调整对科学的态度等几个阶段。本文通过对这几个阶段的历史考察，探讨了二者关系的发展走向以及我国现阶段所应采取的对策。     

宗教是科学的死敌吗？

宗教是科学的死敌吗？蒋四清一提到宗教和科学的关系，人们往往认为二者即使不是对抗的，也是对立的。的确，从本质上看，宗教与科学是有严格区别的，并且在历史上，宗教对科学的发展曾经产生过极大的阻碍作用、但是，宗教与科学的关系并非那么简单。一位著名的科学史学者...     

理性光环背后的上帝幽灵——试论近现代西方科学发展中的宗教情结

理性与信仰构筑了完美的人性,而科学和宗教则是两者的典型代表.科学史和宗教史都表明,在科学和宗教之间存在着依赖与叛逆、离弃与召唤相交织的复杂关系,体现着科学对宗教的深厚情怀.     

聚焦“科学与宗教关系”问题

近年来＂科学与宗教关系＂问题成为人们关注的一个焦点,这本是件有意义的事情。但是,其中却表现出一种不容忽视的倾向：回避科学与宗教的本质区别,扭曲科学蓬勃发展迫使宗教不得不改变教义内容的事实,反而大谈寻求科学与宗教的互补与融合,甚至吹嘘宗教可以指导科学的发展。本文指出了这种倾向的实质所在。     

古希腊到中世纪科学与宗教关系阐释

科学和宗教并非是单一的关系,从西方社会历史进程来看,科学与宗教之间是一种发展着的变动关系。在古希腊罗马时期,科学与宗教是水乳交融的同一关系;在中世纪,宗教一方面统治和压制科学,另一方面促进科学的发展,近代科学就是在中世纪基督教文化中孕育发展起来的。     

科学定义演变的三个阶段——以宗教、价值与科学的关系为视角

科学定义的演变可以分成混沌、独立与回归三个阶段。一是日心说之前，科学是宗教的一个分支，由宗教统领。二是《天体运行》与《物种演化》的出版，导致了自然科学的独立，科学的独立引发了西方的分裂，西欧大陆法系将宗教排除在科学之外，使得20世纪各种反宗教、反传统的革命在西欧、前苏联、东欧以及亚洲地区风起云涌；英美法系则实行了宗教改革。三是冷战结束后，宗教同时在西方与中国复兴，科学与宗教又一次携手，宗教被纳入科学范畴之中，科学与宗教均在人本价值的体系内和谐相处。     

原始宗教和前科学

宇宙的奥秘为人类创立的两个几乎对立的极端——科学与宗教所探究。当我们面对一位伟大的科学家同时又是一位虔诚的宗教徒时,对宗教的神奇未免有点茫然困惑。然而,这也正是它的迷人之处。受英国科学哲学家卡尔·波普尔所著《猜想与反驳——科学知识的增长》一书的启示,我想从原始宗教和前科学的角度,对科学与宗教的统一性及其对立的起源这一问题,略抒管见。恳望指正。     

牛顿的宗教情感对他的科学工作的积极影响

牛顿是一位具有深挚宗教感情的伟大科学家,他所具有的强烈的宗教信仰趋向,决定了他的视野中科学与宗教的关系是和谐一致的关系。从牛顿宗教思想的某些内容具有科学性和宗教信仰对其进行科学研究的激励作用两个方面探讨了牛顿的宗教情感对于他的科学精神所产生的意义。这对于研究杰出科学家的科学思想,理解科学精神与人文精神的关系,探索科学发展与进步的精神动力,都是十分有意义的。     

简析科学家的宗教情结--兼论科学与信仰的关系

科学家的宗教情结是指科学家信仰宗教或者具有宗教情怀。在科学史上,大多数西方科学家都具有宗教情结。科学家的宗教情结主要表现为科学家信仰宗教和宗教精神及宗教情怀支配着科学家的人生。产生原因是多方面的,其中最根本的原因是人类精神生活的需要与宗教精神的契合,科学和宗教之间的某种一致性,科学自身的局限性和负面影响等。科学家宗教情结的本质是人类的形而上追求或者说终极关怀,反映了科学精神与人文精神之间的互补性。科学家的宗教情结对于科学家的人生和科学活动具有不可忽视的影响和作用。     

论科学与宗教的共时态关系

研究科学与宗教的共时态关系基于“文化是人的存在方式”这一前提。科学与宗教,就是人类以两种不同的方式——“科学的”或“宗教的”——来把握世界、反映思维与存在的关系;是人类理解人与世界相互关系的两种不同文化样式,表现为两种不同的文化现象。理解这种关系,既需要以主流文化样式的世界图景、思维方式、价值规范来衡量,也需要各种文化样式之间的世界图景、思维方式、价值规范的相互渗透和评价。一定时期科学的世界图号与宗教的世界图景相互作用的结果,反映出科学与宗教在特定时期的相互关系;科学的思维方式与宗教的思维方式的对立统一,反映出科学与宗教的相互作用;科学的价值规范与宗教的价值规范相互评价,反映出科学与宗教的相互影响。     

科学与宗教错综复杂的关系

西方的科学与宗教的关系并不仅仅是冲突对立,而是错中复杂的。宗教为科学提供驱动力,同时亦给科学铺设障碍。冲突虽有,可是渐渐地宗教会妥协和接近科学的新思想。要区分好科学与宗教的不同,我们要用积极、发展、宽容的态度去看待两者的矛盾冲突。     

“三个苹果”中宗教与科学的异同

夏娃和亚当偷吃的苹果,牛顿发现万有引力的苹果和乔布斯的苹果产品能够体现宗教与科学的异同,上帝在替代可能性的前提下主宰宗教领域,人在科学共同体的规范下主宰科学领域。"三个苹果"的故事进一步表明,宗教的方法是启示,而科学的方法是观察、实验、数学和理论,但理性是二者共同的方法,夏娃和亚当的利己理性不同于一般的宗教理性,同时体现了宗教与科学中理性和信仰同在。而且宗教的一些精神态度、职业道德和规范与科学相似,也能促进科学的发展。     

高校应重视马克思主义宗教观教育

面对世界近年来出现的“宗教热”现象，高校必须加强对大学生进行马克思主义宗教观的教育。唯物主义无神论、宗教的本质和功能、宗教和科学的关系、宗教道德和集体主义道德的区别、科学信念与宗教信仰的区别、党和国家的宗教信仰自由政策等观点都是对大学生进行科学世界观教育的不可缺少的重要内容。     

从物理学的角度看科学与宗教的关系

从物理学的角度展示了宗教与科学这两支强大的文化力量的复杂关系,列出了当今流行的宗教与科学关系的三种观点,并运用大量实例论述了宗教与科学的冲突以及它们之间的复杂丰富的相互作用关系.     

科学与宗教关系演化的文化冲突视角

从近代科学诞生起,科学与宗教一直处在冲突状态。科学与宗教的发展,共同经历了中世纪科学作为神学婢女、近代科学革命、达尔文革命等重要事件而到达现代。其间,科学与宗教的活动领域经历了此消彼长的演化,在相互冲突、对抗、交融的过程中,双方的个性特征也更加鲜明。