批判与重构--20世纪90年代女性主义文学批评反思

中国当代女性主义文学批评是建立在对西方女性主义横向移植的基础上的,但它对西方女性主义的理论框架、思想资源、话语模式的借鉴,并非囫囵吞枣地全盘“拿来”,而是依据着中国批评者自己的本土经验有所辨析、有所选择地接受;它的精神品质、理论形态具有鲜明的西方后现代主义色彩,但它关注的问题和思考的方式又带有强烈的本土性。它始终立足于本土历史文化经验和语境,以中国文学和文化为研究对象,审视和批判中国既存的性别文化秩序。可以说西方女性主义批评已被有效地植于中国当代文学批评话语体系之中,成为一种新批评方法和潮流。     

话语权：全球化时代中国体育的诉求

摘要：体育话语权作为体育话语权利与权力的统一,在全球化时代备受世界各国的关注。运用文献资料法,首先对全球化时代国际体育话语格局进行了分析,认为当前西方国家主导着现代体育话语权,而非西方国家和民族地区的体育话语权则相当有限;其次探讨了东、西方话语交锋背后的中国体育发展时机与挑战,认为我国体育实力增强奠定了话语表达基础、体育强国战略优化了话语表达环境、体育全球化提供了话语表达平台,但我国体育的话语权威性和话语内容的质量亟需改善;最后从体育全球化的视野提出中国体育争取话语权的建议,即发展壮大体育实力,提高体育话语质量,优化话语环境,防范话语威胁,为打破西方主导的体育话语体系,维护国际体育秩序而做出努力。     

《东方主义》方法论之悖论

萨义德的《东方主义》一书在方法论上主要借用了福科的权力-话语理论、葛兰西的霸权理论以及德里达的解构策略。但是萨义德在借用这些理论的时候存在诸多误用与自相矛盾。在借用权力-话语理论的时候重新陷入西方话语霸权的泥潭;在操用解构理论的时候落入结构主义的困境;在借用葛兰西霸权理论的时候误入折中主义立场。     

基于语料库的党的十八大以来中国话语"发展"系列词汇的英译研究

本文以2013年至2018年中国政府工作报告的官方英译文为语料库,以美国CNN网站同时期的一些与我国有关的报道为参考语料库,利用语料库翻译研究方法和话语批评方法,分析中国外宣部门在译介中国政策时对"develop"系列词汇的使用情况,辨析与西方国家理解差异背后的原因,批评西方国家在译介中国话语时的"话语霸权",反思我国的外宣翻译。     

新时代语境下环境美学理论建构与发展的诉求

中国环境美学理论建构大致经历了从20世纪80年代“人化的自然”美学和90年代以环境美为核心的环境美学萌芽期,到21世纪初以来主要借鉴西方理论的环境美学学科初创期的发展轨迹,并取得了一系列丰富的研究成果,这期间还发展出了生态美学的范畴。但无论环境美学还是生态美学,它们主要还停留在形而上的理论建构层面,与当下我国社会发展中生态与环境的美学实践之间还有一定的距离,具有中国特色的环境美学(生态美学)话语体系尚在融合创新过程中。因此,需要立足于新时代语境下中国本土文化及当下鲜活的环境美学实践,对中国环境美学理论建构中的一些问题加以反思,并提出进一步发展的诉求。     

邓小平对西方现代化理论的批判与借鉴

邓小平现代化理论是建设有中国特色社会主义理论的主要组成部分。它不但是对毛泽东现代化理论的继承与超越,也是对西方现代化理论的批判、吸收与借鉴。在批判西方现代化理论的缺陷、吸收和借鉴西方现代化理论的合理性的基础上,邓小平提出了符合中国国情的现代化理论。     

思想政治教育话语实效性提升的多维路径

中国特色社会主义步入新时代,为思想政治教育的创新发展提供了条件和机遇。当前西方意识形态、多元社会思潮、网络话语等对思想政治教育话语形成强势冲击,严重影响了思想政治教育话语的效能。因此,迫切需要从加强思想政治教育话语主体建设、丰富思想政治教育话语内容、创新思想政治教育话语载体、转换思想政治教育话语表达方式等多重维度出发,寻求提升思想政治教育话语实效性的路径方法,以回应新时代对思想政治教育工作的新要求。     

论权力话语对翻译研究视野的拓展

福柯的"权力话语"理论对整个西方文化研究产生了巨大的影响,同时,也给翻译界带来了一场深刻的思想革命,为翻译研究提供了新的理论视角和研究方法。文本以"权力话语"理论为核心,揭示了翻译活动的本质,并阐述了由此理论而拓展出来的翻译研究的宏观视野。     

多模态批判性话语分析视角下《经济学人》封面的语义解读

批判性话语分析兴起于20世纪70年代,探索的是话语中暗含的权势关系和意识形态,其宗旨是揭露话语及语篇中存在的偏见、歧视与不公正现象。本文通过对与中国相关的《经济学人》封面进行多模态批判话语分析,揭露西方世界惧怕中国的崛起,通过妖魔化中国,从而破坏中国国际形象。同时,本文也进一步诠释话语不仅可以通过语言表达,也可以通过符号、图片等视觉方式传达。     

从结果到过程再到体裁——英语写作教学流派溯源与比较

西方写作流派大体包括 :形式法、学科中心法、现时—传统法、修辞法、表露法、模仿法、程序法等。中国英语写作理论主要有结果法、过程法和体裁法。它们均源自于西方写作流派 ,各有侧重。有必要重新全面审视西方写作理论 ,以确立较为合乎中国英语写作教学实际情况的新的教学理论     

权力话语理论对“中华学术外译项目”的镜鉴

福柯的"权力话语理论"阐释了权力、知识、话语三者之间的共生关系,即权力制造知识、支配话语,话语又是权力的表现和争夺对象。借助福柯的"权力话语理论",本文探讨了"中华学术外译项目"在翻译目的、翻译内容、翻译策略上的发展路径,有望助力于中国学术话语权的构建。     

论梁实秋文艺批评思想的“古典主义”渊源

梁实秋作为中国现代文学史上重要的批评家,在其文艺批评话语中,古典主义的理念贯穿始终。其来源主要有两部分：,一是“东方古典主义”即儒家传统伦理观念为其奠定了基本的思想底色;二是“西方古典主义”即新人文主义的精神为其提供了有效的理论支援．这两部分思想的交融互渗构成了其批评思想的最大特色。     

认知与语用融合视域下中国政治话语隐喻分析——以《习近平谈治国理政》(第三卷)为例

以习近平总书记的系列讲话为例,借助概念隐喻理论和关联理论,融合认知与语用视角探讨中国政治话语隐喻的运作机制及语用功能.研究发现:中国政治话语隐喻在认知语境的制约下,使得源域的相关概念选择性地映射到目标域中,听话人借助语境进行语用推理,在政治话语和政治语境假设之间找到最佳关联,进而推知隐喻背后所传达的中国特色政治话语的内...     

论法兰克福学派大众文化理论生成的文化语境

任何一种理论话语都是特定语境的产物。现代传媒的广泛应用与市民文化的形成、西方马克思主义的思想背景与学理背景为法兰克福学派所提供的特有认知模式、深植于法兰克福学派成员中的欧洲古典文化传统所形成的他们特有的精英主义思维模式,是法兰克福学派大众文化批判理论形成的文化话语语境。正是在这股合力之下,法兰克福学派的大众文化理论呈现出强烈的批判色彩。     

基于“空间—话语—意识”三维框架的中国足球话语实践

摘要：变动不居的中国足球话语实践为当今中国社会生活中公共空间、公共话语、公共意识的生长发育创造了可能。运用文献资料法、逻辑分析法、文本语境分析,基于公共性的空间维度特征、话语维度特征以及意识维度特征,构建了一个针对中国足球话语实践的三维分析框架,并运用该分析框架,系统全面地从“空间—话语—意识”三个维度来梳理、审视新中国足球话语的建构与变迁脉络,为更好地推进、深化、创新中国足球话语研究奠定理论基础,更为观察当今中国体育新闻媒介的公共性发育态势提供了一个实践背景和现实的切入角度。研究结论如下：1）中国足球话语实践符合公共性的空间维度特征,构建了中国足球公共话语空间,为公共话语、公共意识的生长提供了空间前提;2）中国足球公共话语空间内,各类主体间展开的话语交往,背离了公共话语的可领会性、真实性、真诚性、正确性要求,中国足球话语实践无法生产有效的公共话语,不符合公共话语有效性特征;3）中国足球话语实践中的各方主体并非在相互妥协的基础上寻求观点上的求同存异,并非建设性的话语商讨,对于公共意识的培育是消极的。     

“中国无真史说”偏见的形成与终结

“中国无真史说”是西方的一个偏见,主要盛行于18世纪后半期至20世纪前半期。它是西方人在中国相关知识不足的背景下,以西方传统历史观和思维方式理解中国历史的产物。西方传统历史观的主流,是以特殊性、变化性作为历史的属性,而将一般性、稳定性排斥于历史认知的范围之外。16、17世纪之后,西方社会发生了一系列重大变革并以充满活力的面貌迈入近代,中国社会则进入一个相当长的缓慢发展阶段。中西方不同的历史发展状态给当时的西方人留下了深刻印象,在二元对立思维模式影响下,这种印象扩大为对立的两个极端,而中国历史的零星片段知识为西方人将中国描述为与其自身有别的“他者”形象提供了依据。19世纪在西方被称为“历史学的世纪”,在以历史感见长的西方学者心目中,中国作为“没有真历史的国家”的形象最终定型。“中国无真史说”根源于西方的文化偏见,本质则是欧洲中心主义。只有从中华文明内在的发展逻辑入手,深刻揭示和阐释中国历史的独特道路、丰富内涵以及鲜明特质,构建中国特色历史学话语体系,掌握讲好中国故事的主动权,才能摆脱欧洲中心主义的陷阱。     

立德树人视域下高校思政课教师话语体系创新研究 ——以《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程为例

高校思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。思政课教师话语体系是思政课教师进行思想政治教育教学和研究的主要载体,担负着传播理论、培养能力、引领思想、解疑释惑、坚守阵地的职责;思政课教师话语体系创新要坚持正确的政治方向,彰显原创性、时代性,活用传统、坚持学理性和普及性原则;要打造以马克思主义为底色、以社会主义核心价值观为内核、以中华优秀传统文化为根、具有中国风格、有理有据、千人千面的话语体系。     

当代中国马克思主义大众化运行制度化的绩效分析

当代中国马克思主义大众化运行的制度化,使得广大党员和群众对马克思主义理论的学习和贯彻步入常规化、制度化和有序化轨道,形成了中国特色的马克思主义理论话语体系,培育了大量的青年马克思主义工作者,使得广大人民群众对未来的发展方向和发展路径有了更加科学合理的认识,巩固了马克思主义理论主流意识形态的地位。同时,在马克思主义理论进高校制度化、部分机关单位制度化学习、对基层群众利益的代表上、群众性话语系统建立上尚存在些薄弱环节,有待改进。     

英语教师课堂多模态话语研究

随着新媒体时代的到来和现代教育技术的发展,教师课堂话语呈现多模态的特征,对于教师话语的研究也不仅是以单一的语言为研究对象,而是从更为全面和多维的视角关注课堂上教师运用多种感官、采用多种符号模态与学生交际互动并构建话语意义。本文从梳理多模态话语分析理论出发,分析探讨英语教师课堂多模态话语发展趋势、研究意义、主要特征和功能,旨在为宏观上进一步认识和分析英语教师课堂多模态话语提供理论参考与帮助。     

中国冬季奥运会话语权面临的挑战与应对策略

运用文献资料法对冬季奥运会话语权的内涵及其构成进行界定,认为冬季奥运会话语权主要包括赛事举办权、赛事组织自主权、比赛规则制定与解释权、文化传播权、虚假事件的揭露权、正当权益的诉求权等方面。通过对冬季奥运会中国体育话语权的现状进行分析,研究认为,虽然中国体育话语能力成长快速,话语空间持续拓展,话语风格渐见特色,但依然存在话语经验匮乏,话语基础不稳固,话语特色不够鲜明,话语表达时机不够准确等突出问题,有必要借助冬季奥运会这一话语平台,不断争取与我国国际地位相匹配的体育话语权利,维护国际体育发展秩序,通过增强体育话语实力,挖掘具有中国特色的体育话语内容,创新体育话语的表达机制和传播方式,构建我国冰雪项目的体育话语体系,不断提升我国体育话语权。