论林语堂之幽默散文观

通观“论语”时期林语堂的散文主张,其核心就是他推崇备至的幽默散文观理论。这在中国散文发展史上有其深刻的文化历史原因,不仅是因为他受到中外小品文的双重影响,而且还与其政治信仰、文学主张相投合。这种幽默散文观,包含了他人格与文格、生活与艺术相融合而形成带有中庸文化色彩的本质,对言志派散文批评理论的构建做出了重要贡献。     

论林语堂之幽默散文观

通观"论语"时期林语堂的散文主张,其核心就是他推崇备至的幽默散文观理论.这在中国散文发展史上有其深刻的文化历史原因,不仅是因为他受到中外小品文的双重影响,而且还与其政治信仰、文学主张相投合.这种幽默散文观,包含了他人格与文格、生活与艺术相融合而形成带有中庸文化色彩的本质,对言志派散文批评理论的构建做出了重要贡献.     

1922 年湖南省宪法五辨———基于英美宪政经验的解读

1922年《湖南省宪法》是中国历史上第一部制定且实施的宪法。根据比较英美宪政提供的例证,与该宪法相关的五个重要问题可以重新定位:军阀政治可以是近代宪政的基础;地方割据对近代地方自治制度可以产生推动作因;制宪过程中不应当排除对私利或社会集团利益的考虑;联邦制与单一制不仅都是地方与中央力量平衡的结果,而且都以中央集权为目的;史上不存在无缺陷的宪法。     

反思与批判：“后现代”语境下中国当代文学理论研究的现代性立场

在“‘后’语境”下,现代性既成了面向中国文论的“提问方式”又成了它的“问题之源”。中国当代文学理论对“后学”思潮的接受不能完全替代对“现代性”问题的集中探讨,特别是不能替代对现代性的内在“自反性”特征的思考。文学理论的现代性研究必将最终直面中国文学理论的现代性道路与发展趋势,特别是在深入把握现代性思想精髓的基础上探索当代文学理论深入文学现实的能力和整体创新发展的道路。这既是文学理论的现代性研究的意义,同时也是它提出的问题。     

雷通群与教育社会学“中国化”的早期尝试———学术史的视角

教育社会学自欧美传入后,其“中国化”一直是学者们孜孜以求的目标。雷通群即为最早倡导教育社会学“中国化”的学者之一,他根据厦门大学教育学院“教育社会学”授课讲义而编撰的《教育社会学》一书,是中国率先冠以“教育社会学”名称的著作。此后,他又以国立中山大学教育系及教育研究所为平台,同时积极参与广西乡村教育运动,在此基础上将教育社会学与中国教育实际问题相结合,提出了“乡村教育社会化”的理论,堪称教育社会学“中国化”的一次早期尝试。     

魏晋论体文兴盛之内部动因

论体文是我国古代散文之大宗,在魏晋时期达到鼎盛,流传于今的作品就达200多篇。其时,论体文堪称仅次于诗、赋与书信的第四大文体。魏晋论体文兴盛的内部动因主要体现在其时＂论无定检＂的局面的形成,使文士的思想自由发展,思维素质得以提高。在立言不朽的创作动机激发下,创作论体文能够使文士的自我价值得到体现,因此选择了＂论＂这种最适宜表达思想的文体进行创作。     

世纪回望: 辛亥百年遗产解析

作为20世纪中国、亚洲乃至世界历史中最重大的历史事件之一,辛亥革命为我们留下许多宝贵的遗产。通过对孙中山、黎元洪、黄兴、宋教仁、赵凤昌等人的思想、言论、遗言、遗电、书札进行重新梳理和分析,结合对他们实践层面上的考察,不难发现和平统一,利国福民堪称其孜孜以求的革命志业和社会各界人士的普遍愿望,是爱国襟怀的抒发和理想、愿望的表达,可谓这场革命的重要遗产之一。百年之后,在新的时代语境和历史机遇下,对于该遗产的整理与阐发,不仅有助于重新认识辛亥革命的历史价值,而且有益于发现其现代意义,可视为中国人百年理想实现的关键所在。     

庭审提问的顺应性研究

参照Verschueren 的语言顺应理论,可探讨机构权力和动机等语境因素对庭审提问中语言选择的动态顺应关系。通过描述语言选择的动态过程,解释和说明庭审提问这一互动言语现象的复杂性及其所实现的各种功能,并描述整个法庭提问特别是中国法庭提问的运作过程,对民事纠纷的解决和刑事案件的审判具有一定的实践意义。     

宋代家族史研究的创新———并就正于柳立言先生

柳立言先生近来系列文章,从明州家族个案出发,推断宋代家族发育不充分。事实上明州昼锦楼氏家族并非如其所言松散联合,咏归会和真率会是两则显例。柳文的研究,在家族形态判断方法、选取对象典型性和史料三方面存在一些问题。在适当时空界定下,仍可视家族为宋代社会细胞,而宋代家族史研究新路大体可有时、空、人、物四个方向。     

人民币成为碳交易计价结算货币探讨

人民币成为碳交易计价结算货币存在历史契机。因为中国的特殊情况,人民币成为碳交易计价结算货币既具有优势也面临一定的困难。目前,人民币还不完全具备成为碳交易计价结算货币的条件,但应该从多个方面采取措施加速人民币成为碳交易计价结算货币的进程。     

关怀伦理的理论建构方式与基础

女性主义关怀伦理理论建立了一种不同的道德推理与道德实践模式。这种道德理论改变主流伦理学理论的知识论进路,是在女性主义认识论的基础上进行理论建构的。它提出,寻求普遍道德原则的道德真理的过程,其实是以他者经验、他者感受和具体性为手段的,道德知识总是嵌入在社会立场与经验中。     

论戒文内容在魏晋时期的开拓创新

戒文文体发展到文学自觉的魏晋时期,它的内容形式都产生了与时代特色紧密相连的新气象,以这一时期所产生的具体文本为依据,论述此期戒文两大显著的内容特色,以期由戒文这一个侧面一窥魏晋时期的特殊风度.     

敦煌魏晋镇墓文研究

20世纪40到80年代,敦煌地区出土了一批魏晋时期的镇墓文.这些镇墓文与东汉镇墓文相比,从形式上看,篇幅普遍比较短小;从内容上看,则在继承东汉镇墓文传统的同时融入了佛教和道教的新元素.而在中原地区却仅有少量魏晋时期的镇墓文出土,其原因主要是战乱、人口的迁移以及佛教传播的影响.     

文字发展规律与汉字规范工作

世界上的文字有着共同的发展规律,表形→表意→表音并不是所有文字的发展轨迹。文字具有形、音、义三方面的属性,从形与音义的单通道联结( 见形知义或见形知音) 到双通道联结( 见形知音与义) 是文字的前进进化。表音文字只是表意文字在单通道联结状态下突变的结果,两者是分支进化关系,不存在进化阶段的高低之分。认清文字发展的规律,把握汉字发展的方向,有助于做好汉字的规范工作。     

防控与传播：辛亥革命前的谣言与各方应对

谣言作为一种特殊的政治和文化现象,有折射社会现实的一面。辛亥革命前谣言繁兴,其主要原因是当时社会处于转型之中。各方对谣言的应对也不相同: 清政府与官员对谣言试图加以防控,但防控有成有败; 媒体和民众对谣言既有传播也有辟除。统治阶级无法有效地对地方社会进行管理,下层民众则在不断地挑战政府的统治权威。这样的社会实是危机四伏。     

产业结构与低碳经济的理论与实证分析

产业结构的调整和优化需要产业层次和技术水平的提升,归根结底取决于技术结构的调整和优化     

商标法的未来发展———兼论我国《商标法》的第三次修改

市场化、全球化和网络化是决定将来商标法发展的主要因素。从整体发展趋势看,商标法会因社会发展的需要而扩大调整对象,将非传统商标、未注册商标和其他商业标志纳入调整范围;在商标注册程序上用电子申请取代纸质申请;在商标保护上,从预防混淆扩大到防止淡化。我国《商标法》的第三次修改,应立足我国市场经济发展的现实需要,顺应商标法国际发展趋势,涤除《商标法》的公法色彩,还《商标法》以私法属性,适当扩大商标法调整范围,修改商标侵权判断标准等。     

中国新感觉派形成探因

二十世纪20年代末、30年代初，中国坛上出现了一个以刘呐鸥、穆时英、施蛰存、叶灵凤为代表的小说流派——新感觉派。它是中国现代学史上唯一的接受西方现代派影响最完整的都市小说流派。本结合中国新感觉派作家的部分作品综合分析了五四新化运动、日本新感觉派、当时的社会现实、中国传统美学这四种因素是如何影响该流派产生的。     

六朝文风的遗响－梁遇春散文艺术探论

从废名将梁遇春视为“六朝之才”的评价引起，探讨了梁遇春文学接受背景中传统文学的内应作用，并从梁遇春的小品文观及其散文特色、创作心态等多方面分析他与魏晋六朝文学的牵连，认为这位现代文坛极其西化的散文家其实接续着六朝文的流风余韵。     

出土战国文献中的“主之谓”

出土战国文献中的助词之,不但可用于定中之间,也可以用于主谓之间以及主语与介宾之间,其基本功用是充当定语的标志。