话说简洁

《庄子》一书中有这样一段文字:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续。”这段文字,形象生动地说明了文章该长要长,该短应短的道理,既合乎辩证法,又恰如其分。     

凫和鹤

郭沫若淡文风,说:写文章要“有话则长, 无话则短”。 他说:我是喜欢短文章的,但是我也并不 反对长文章。 有内容的长文章是好的,就怕像王大妈的 裹脚布,又长又臭。     

名家下水文《十亩间》的启示

2016年江苏省高考作文题给出下列材料:“俗话说,有话则长,无话则短.有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说.有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现.     

用人之长 容人之短

《楚辞·卜居》中云：“尺有所短,寸有所长。”意思是说,任何事物都有它的长处和短处。人也莫不如此。在班级管理中,班主任若能用人之长,容人之短,就会大大提高班级工作效能。一是要“见长识短”。清代学者魏源曾说：“不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人。”作为班主任,首先要知道每一个学生的长处和短处,只有善于识别学生的“长”与“短”,并且长中识短,短中识长,才能做到知人善任。知人之长短,第一要用辩证的观点来看人。因为人的长短是相对的,首先相对于个体自身的各个方面而言,有短处…     

开心一刻

猜谜 老师说：“一个长来一个短，一个快来一个慢，短的生来懒得动，长的忙得团团转，猜这是什么？” 学生答：“爸爸和妈妈”.     

漫话夏至

夏至是一年中日照时间最长的一天,冬至则是最短的一天,当然,全天的长度是不变的. 夏至是怎么一回事 夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气.公元前七世纪,我们的祖先用土圭测日影,确定了每年的6月21日或22日为夏至.古人是这样解释夏至的:“日北至,日长之至,日影短至,故日夏至.至者,极也.”     

给学生提供表现自我的机会

清代的魏源曾说“不知人之短,不知人之长,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。”在素质教育飞速发展的今天,更应注重“教学之法,本与人性,磨揉迁革,使趋于善。”“自主学习”、“师生互动”等教育理念的提出,呼唤我们教师要善于发现每个学生身上的“长”与“短”。在教育过程中引导他们扬长避短,取长补短。实践证明,“长”的发掘与利用,     

浅谈韵距

押韵就是“韵文某些句子在句末或其他相应部位用相同或相近的韵字“。(《修辞通鉴》)而这些韵字之间的距离即是笔者此处所说的“韵距”。韵距的长和短,等一和参差都具有一定的表情功能。先说韵距的长和短。韵距长,则给人驰     

谈反义词

意义相对或相反的詞叫“反义詞”。例如: 大——小新——旧长——短东——西厚——薄黑——白宽闊——狹窄急速——缓慢朋友——敌人热闹——冷落清洁——肮脏开头——結尾在概念上,组成反义詞的一对詞彼此之間的涵义是相反或相对的,但是一定要属于同一个意义范畴,例如“长”、“短”是就长度说的,“东”、“西”是就方向说的,“厚”、“薄”是就厚度说的,“宽闊”、“狹窄”是就广度说的,“朋友”、“敌人”是就对象说的,等等。“长”的反     

庄子思想的教学启示

<正>庄子一生参悟世事人生,研究万法常道,其哲学思想充满了对事物内在本质的深刻见解,蕴含着对教育规律的鲜明认知。用庄子的哲学思想审视政治课教学,我们可以从中领悟学生自主学习的必要性及层次性。一、彼必相异《庄子·骈拇》中说:"是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。"人要想违背万物本性,强求一致,是徒劳无益的。《庄子·至乐》中有一个故事:"昔者海鸟止     

课堂实践智慧之长文短教与短文长教——在教材和学生的契合里生长短教和长教的智慧

中国古代说书人有一句口头禅——“有话则长,无话则短。”本意是紧要处要细说,无关紧要的就不再铺陈。教学不是说书,但也的确存在一个长与短的问题——文本长,我们该把教学时间放多长？文本短,教学时间是否就放短？     

学会懂重低头

这是一次无意问的收获。无意中的我翻开了书无意间的看到了这则短文。有人问苏格拉底：“你是天下最聪明的人,那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺!”那人不以为然：“我们每个人都有五尺高。天与地之间只有三尺,那不是戳破苍穹。”苏格拉底笑着说：“所以。凡是高度超过三尺的人,要长立于天地之间．就要懂得低头呀。”     

《恰到好处》用例无误

本刊九一年11期上黄新宇同志认为,宋玉描绘“东家之子”的文字“本身就不是‘恰到好处’的”,主要指邻女的长短(个子的高矮)用两个“太”字不合适,“倘增一分就太长,那等于说原来就长;减一分则太短,等于说原来就短。这么一来,邻女的     

论盛唐诗的特质

早在盛唐诗吹响序曲的大半个世纪之前,魏征就富有远见地憧憬过:“江左宫商发越,贵于清绮。河朔词气贞刚,重乎气质。气质则理胜其词,清绮则文过其意.”“若能掇彼清音,简兹累句,各去所短,合其两长,则文质彬彬,尽善尽美矣。”这是一个令人神往的理想.然而,令人更加神往的还是一个多世纪之后,整个盛唐诗所取得的成功,不但实现了这一理想,而且超越了这一理想。盛唐诗,无论是其艺术还是其内容,比较南北朝诗的“两长”,都有着质的优异。更重要的是,全体大于部分之和.盛唐诗的特质,比较魏征所提出的“合其两长”的理想,具有全新的极大优越性.     

言若反情相类——谈一种修辞现象

文学语言中有一种现象,即用近乎相反的语言可以表达相同或相近的意思,言若反而情相类。如同是言愁,李白说“白发三千丈,缘愁似个长”（《秋浦歌》）,杜甫却说“白头搔更短,浑欲不胜簪”（《春望》）。都是借头发来说,却一“长”一“短”。     

《师说》语言的变化美

韩愈是中唐“古文运动”的旗手,他倡导,文章要师从先秦两汉,反对六朝以来单纯追求形式美而内容贫乏的骈骊文章,特别主张“言贵创新,词必己出”,“唯陈言之务去”。《师说》一文不仅观点震耳发聩,内容精深厚达,而且语言多彩多姿,富于变化,为当时的文坛注入了一股清新的气息,很能反映出韩愈文章的语言艺术特色。 1.整散变化。整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,使语言奇偶互现,错落有致。散句有长短之差,长则十一二字,短则二字;整句也有宽严之别,“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,主体是四字,但又不受刻板的“四字句”限制,而是从文意和语气出发,做了灵活的变通。“住卑则足着,官盛则近谀”。则是比较工整的对偶句。     

文学与镜子

列宁评价托尔斯泰时,称他为俄国革命的镜子;周恩来同志发展了列宁的观点,把托尔斯泰称为“时代的镜子”;普希金则把民歌称为时代的镜子。把他们的话加以引伸,那就可以说:一文学是反映生活的一面镜子。镜子的基本用途,就是古人说的:“人目短于自见,故借镜以观形”,“以铜为镜,可以正衣冠”。为此,镜子必须力求准确、真实。我们把文学比作镜子,就是要强     

何谓三羊开泰

“三羊开泰”是中国羊年春节人们互致问候使用频率最高的词汇之一 ,但如何解释“三羊开泰”却少有人知。从各种渠道查阅 ,方知“三羊开泰”之正解 :“三羊开泰”应为“三阳开泰” ,最早出自中国古代传统文化典籍———《易经》 ,大概意思是指“冬去春来之意”。更加通俗明白的解释是 ,《易经》以正月泰卦 ,古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短 ,往后白昼渐长 ,故认为冬至是“一阳生” ,十二月是“二阳生” ,正月则是“三阳开泰”。在《易经》64个卦名当中 ,“泰卦”是好卦 ,故有“否极泰来”的成语。“阳”和“羊”同音…     

写周记要防止形式化

在中学阶段推行周记写作,是中学生课外练笔,提高写作水平的重要方式。其“情郁于中,发之于外”,“有所感而发”的自然特性,相比命题作文来说,颇得学生的喜爱。但也因为它的随意性,使得周记写作往往“有话则长,无话则短”,要交周记的时候,寥寥数语,如：     

“收割地”里的收获

“收割地”作业是我每天布置给班上学生的家庭作业之一。简单地说．就是用简短的几句话写下自己的收获,内容不限,有话则长,无话则短。早上。我照例会翻阅学生的作业。呦!挺新鲜的嘛!有的学生说结识了几位新朋友．有的说学会了做一道新菜．有的说积累了几个好词造句……真没想到．同学们竞把如此丰富的“大餐”奉献给我!正得意间．一个熟悉的名字映入了我的眼帘。哦!原来是小周的。