论城邦制下的古希腊竞技赛会

谈体育必谈古希腊体育,因为古希腊竞技赛会是人类文明史上特有的璀璨文化。古希腊最突出的4大“冠冕赛会”：奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日。本文论述了古希腊体育竞技赛会群,分析赛会的主要特点,分析和探究古希腊竞技赛会的社会根基一一城邦制的特最,得出古希腊竞技文明史是建立在古希腊城邦制文明的基础之上的结论。     

圣火不灭——谈古代奥林匹克的宝贵遗产

公元前5世纪的古希腊和地中海流域,人们凡遇季节变化、重要农事、军事活动和生死婚嫁,都要停止劳动欢聚在一起举行隆重的祭神庆典。而最隆重的祭祀盛会,莫过于举行体育竞技和戏剧表演。为了保证竞技赛会的举行,各城邦首领协商后一致决定:祭祀盛会举行时,无论战争多么激烈,都要实行“神圣休战”。这样,体育就成了和平、团结、友谊的象征。当时有四个最大竞技赛会:1祭祀天神宙斯的奥林匹克竞技赛会。2祭奠太阳神阿波罗的皮提翕竞技赛会。3纪念海神波塞冬的伊斯玛斯竞技赛会。4纪念大力神海格拉斯的尼未亚竞技赛会。其中以在奥林匹亚举办的体育…     

古希腊4大竞技赛会的文化差异

古希腊最突出的4大"冠冕赛会":奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日.4大竞技赛会都以宗教祭祀为主,但祭祀的主神不同.赛会的优胜者追求的只是荣誉称号,获得的是由不同植物编制的花冠.赛会传递着和平信号,共同祭祀同一神灵达到一种同化与融合,但各大赛会主要融合的对象不同.用体育竞技对抗代替现实的武力冲突,以和平的方式达到战略目的,各大赛会比赛的内容侧重不同.古希腊的4大竞技赛会,尽管其起源和内容与宗教信仰、神灵崇拜、文化习俗有着千丝万缕的联系,但在本质上却是最为世俗的竞技比赛.     

火炬的传承与精神漫游

如同现代奥运会源自古希腊奥林匹克竞技会一样．现代奥运会火炬传递同样一脉相承于古希腊奥林匹克火炬接力的方式。     

从自然身体对抗到理性身体对抗——对奥运会发展历程的另一种解读

古代奥运会起源于古希腊的宗教祭祀竞技赛会,古希腊人将这种自然身体对抗转化为一种神灵对人类的选拔,将宗教与竞技融合在一起,将信仰与选拔融合在一起构成了世界上独一无二的体育竞赛模式.今天我们在奥运会赛场上看到的已经不再是一如古希腊时期的自然身体的对抗,而是在现代科技包装下,被理性思想改造过的理性身体,因此可以说现代奥运会是一场理性身体的对抗.     

快乐岛月报

皮西安运动会皮西安运动会是古希腊四大运动会之一,其他三个运动会是奥林匹克运动会、奈迈阿运动会和地峡运动会。皮西安运动会是自公元前6世纪开始为祭祀太阳神阿渡罗,在希腊德尔斐阿波罗神殿所在地举行的体育竞技与音乐赛会。初时每8年一届,自公元前582年起改为每4年一次,在每两届奥运会之间的第三年秋季举行。最初主要是音乐比赛,后来增加赛跑和马车比赛等体育项目,凡希腊人均可参加,优胜者获桂冠奖。希腊诗人品达罗斯于公元前498年写出《皮西安竞技胜利者颂》,是他所著《竞技胜利者颂》的第2卷。     

古希腊文化与奥林匹克精神

本文拟从以下几个方面阐述奥林匹克精神的基本内容,以及奥林匹克精神与古希腊文化乃至于西方文化基本精神的关系。 一、奥林匹克竞技的产生与古希腊的生态类型相关连。古奥运会体现的竞争意识,是古希腊民族精神的象征。 二、古希腊民主制度所保障的公民间的平等,是奥林匹克竞技运动开展的前提。斯巴达人的胜利与奥林匹克精神背道而驰。 三、竞争说到底是自由的问题。竞技运动为人的自由和创造展开了无限的前景。奥林匹克运动与酒神精神密切相关。 四、古奥运会把个人与国家荣誉结合在一起。“自由国家”观念和“神圣休战”已蕴含着放大为现代奥林匹克运动会更大范围与规模和平的可能性。     

青年奥运会诞生溯源、特征区分和发展预期

青年奥运会是现代奥林匹克运动最新设立的一项赛会,它的诞生有其深刻的理论、实践和修正方面的原因;溯其来源,欧洲奥林匹克青年节只是青奥会之形,澳大利亚奥林匹克青年节最具青奥会之神,而世界青少年运动会最像青奥会之体.青奥会独具的焦点对准全球青年、竞技融合文化教育、宣传借助青年大使、申办走出欧美富国及成功取决是否快乐的5大特征,与奥运会在参赛年龄、报名资格、比赛项目、赛事时间和规模、大会仪式和颁奖方面的本质区分,决定了青奥会的个性和发展初期较低的预期.南京要在青年奥运文化和教育、场馆设施和交通保障、青奥会创新和奥林匹克理想回归等方面作出艰苦努力,为青奥会健康发展奠定基础.     

2008年北京奥运会武术设项之刍议

竞技武术是武术与奥林匹克运动相融摄的产物，竞技武术在2008年北京奥运会之际进入奥林匹克大家庭，将有助于促进东西方文化的交融，促进世界文化的多元性发展，以及丰富奥林匹克运动，更好地弘扬奥林匹克精神，希望国际奥委会能吸纳竞技武术成为奥运会正式比赛项目。     

坚持奥林匹克精神

国际奥林匹克学院的宗旨,正如该学院章程中所规定的那样,是遵循古希腊人以及按照皮埃尔·德·顾拜旦的创始初衷而复兴当代奥林匹克运动的人们所制定的原则,捍卫和传播奥林匹克精神,研究和贯彻实施奥运会的教育性和社会性原则。 我相信,不论是今年还是去年,人们在奥林匹克学院神圣的讲坛上听到的杰出的讲演,将是以使大家明     

什么是奥林匹克文化

奥林匹克运动是以教育为核心、体育为载体的一项规模宏大的国际文化现象。因此，从文化的角度来审视奥林匹克运动就显得十分重要。奥林匹克文化的历史悠久，可以追溯到古代希腊奥运会，至今已有2780年历史，从公元前776年到公元393年，举办了293届奥运会，历时1169年。在中断了1503年之后，伟大的教育家皮埃尔·德·顾拜旦和一批先驱者们历尽艰辛，终于在1894年成立了国际奥林匹克委员会，1896年举办了第一届现代奥运会。从此奥林匹克运动进入了一个新的历史时期。100多年来，现代奥林匹克运动已成为当代规模最大、范围最广、影响最深的国际文化活动，也成为现代文明生活的一个标志。以2004年雅典奥运会为例，全世界有30亿人观看了开幕式，几乎是世界人口的一半。我们可以预料，即将在北京举行的第29届奥运会，其盛况一定不减当年。     

走自己的路,东西方文化结合的小学奥林匹克教育--北京门头沟大峪二小的奥林匹克教育综合模式的构建

现代奥林匹克运动创始人顾拜旦认为:奥林匹克运动不应该只限于运动和体能活动,还应从思想和情操上培养青年。因此,顾拜旦坚持奥林匹克运动与教育艺术相结合。罗格说:“没有人文精神和奥林匹克教育,就是一届平庸的奥运会”。北京向世界承诺要办一届高水平和有特色的奥运会,将为奥林匹克运动留下北京特色的教育遗产。2005年12月6日,北京启动了“北京市学校奥林匹克教育计划”,这个计划是以“新北京、新奥运”为主题,以大、中、小学生为对象,通过全面贯彻和落实“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念和“同一个世界、同一个梦想”主题,来传播现代奥林匹克精神。为了将这一教育计划落到实处,北京将实施“2008年奥林匹克教育示范学校建设工程”,在中小学命名和建设一批“北京奥林匹克示范校”。《体育教学》将从本期开始开设本栏目,为大、中、小学开展奥林匹克教育活动提供经验交流和资源共享的平台。     

奥林匹克文化论

奥林匹克文化是体育运动和文化、教育相融合的产物,是具有多元的、世界先进文化特点的庞大的文化体系.奥林匹克文化的形成有一个历史的过程.从古代奥林匹克运动会,到现代奥林匹克运动;从体育竞技,到体育教育,甚而人类历史上推动社会进步的政治、经济、文化等各个领域,都为奥林匹克文化的兴起和发展施加了巨大的影响,为其日益完善奠定了坚实的基础.而第29届北京夏季奥运会的成功举办.更为奥林匹克文化的发展留下了一份独特的遗产.     

古代奥运会的宗教起源

通过对古希腊人早期的祭祀活动、奥运会起源神话的分析以及对奥林匹亚早期历史的考察，发现古代奥运会与古希腊人的宗教信仰有着密切的关系。早期的奥运会是纪念死去英雄的一种方式，又是祭神仪式的重要组成部分，同时又与周期性王位更迭有关。在古希腊人看来，举办体育竞技会是人神沟通的一种方式，不仅可以抚慰亡者的灵魂，取悦神祗，而且还可以得到祖先、英雄和神祗的庇佑。正是基于这种宗教意义，古代奥运会得以创建和发展，从自发的地方性体育竞技会发展成为定期举办的全希腊人的节日庆典。     

顾拜旦的故事(一) 他诞生在欧洲动荡的年代

皮埃尔·德·顾拜旦是现代奥林匹克运动的奠基人。他是一位伟大的教育家,他把毕生的精力甚至全部家产都奉献给了教育改革和奥林匹克事业。他历尽艰辛,终于恢复了中断一千五百多年之久的奥林匹克运动会,实现了他通过体育来教育青年的梦想;他创立了奥林匹克主义学术,推进了奥林匹克运动在全世界蓬勃发展。目前我国正加紧筹备2008年北京奥运会,其中有一项极为重要的任务就是向全民、特别是向青少年学生进行奥林匹克教育。教育内容之一就是认识顾拜旦、宣传顾拜旦、学习顾拜旦,因为在他身上闪耀着奥林匹克精神的光芒,体现了他对奥林匹克理想的执着追求。只有认识顾拜旦,才能更好地理解奥林匹克运动。他的高尚情操和人格魅力永远是我们学习的榜样。为此,本刊特约我国著名奥林匹克学者熊斗寅研究员撰写了《顾拜旦的故事》,分12期连载刊出。     

奥林匹克理想漫谈

倡导和平与友谊,强调体育比赛的业余性和公正性;发展体育运动以完善人们的身心健康;促进国际间的和平与合作。这是今天奥林匹克理想的核心(也称奥林匹克精神)。 奥林匹克理想来源于古希腊,因它的形成与古代奥运会密不可分而得名。现代奥林匹克运动正是在这一理想的感召下恢复和开展的。1894年,国际奥林匹克委员会建立后的第     

历史上的1月

1863年1月1日现代奥林匹克运动之父皮埃尔·德·顾拜旦出生。1896年至1925年他担任国际奥委会主席期间,为现代奥林匹克运动做出了突出贡献。1872年1月12日第一届奥运会首位马拉松冠军得主——希腊长跑运动员斯皮里杀·鲁伊斯的生日。身高1.59米、体重54公斤的他当年夺金成绩为2小时58分50秒。1896年1月16日篮球比赛正式确     

《从奥林匹亚德到奥林匹克》

古希腊的奥林匹亚德竞技古希腊对体育的最大贡献是倡导了奥林匹亚德竞技会——这是以祭神为宗旨的竞技会,每四年举行一次,也是现代奥林匹克运动会的历史雏型。根据奥林区克运动年鉴,首次奥林匹亚德竞技会是公元前776年夏季在希腊西南部的小城奥林匹亚举行的。这天是祭祀希腊人的最岛神——宙斯的传统节日。通常,庆祝节日的传统内容是祷告和祭祀,但这次活动的主持人例外地增加了一项竞技活动,即年轻人的短跑运动。     

第四讲 什么是奥林匹克主义

<正> 在《奥林匹克宪章》中明确指出:“现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的”,并指出“由国际奥委会领导的奥林匹克运动来源于现代奥林匹克主义”。因此,我们只有了解什么是奥林匹克主义,才能更好地理解奥林匹克运动。 所谓奥林匹克主义既是一种学术主张,又是一种指导思想和行动纲领。《宪章》对奥林匹克主义是这     

古希腊奥运会的衰落对现代奥林匹克运动潜在危机的启示

以马克思历史唯物主义原理为理论基础,从政治、经济、文化等角度分析古希腊奥运会衰落原因以及现代奥运会所面临的潜在危机.古希腊奥运会衰落原因包括城邦政治制度的弊端、农本经济的不稳定性、竞技精神的消弥等.现代奥林匹克运动中所出现的问题有体育的过分政治化;经济发展的两个极端,贫富差距加大;运动员的道德水平和竞技精神的忽视.通过对古、今奥林匹克运动的比较,从中得到一些启示:缩小经济差距,加大投入;制度的完善与加强执行力度;人文精神的回归.