正确引导青年学生阅读《红楼梦》

许多青年学生要求阅读《红楼梦》,但往往受到一些人的种种非难。有人说《红楼梦》只是一部“爱情小说”,认为看这部书是“不务正业”,不让学生阅读。这是不正确的。《红楼梦》到底是一部什么书呢?它是一部思想性很强,艺术性很高的政治历史小说。全书以第四回为纲,反映了激烈的阶级斗争。贾、史、王、薛四大家族,上至朝廷,下至州县,互相勾结,狼狈为奸,对农民和一般平民进行疯狂剥削和压榨。纵观全书,有好几十条人命。如,号称“金陵一霸”的薛蟠,为了争买婢女,将冯渊打死,靠贾府之力提升为金陵应天府尹的贾雨村,“循情枉法,胡乱判断了此案”,使凶手逍遥法外,冯渊变成了“逢怨”,     

农民阶级的反抗与封建制度的崩溃——读《红楼梦》

《红楼梦》是我国古典文学中一部伟大政治历史小说。二百多年来,围绕着如何认识和评价《红楼梦》问题,进行了长期激烈的斗争。封建地主阶级认为它是“淫书”、“邪说”,而“欲焚其书,毁其版”;儒教“圣徒”们认为它“有损圣教”,大量进行     

阅读《红楼梦》浅说(续一)

《红楼梦》自问世以来,它的反封建、反孔孟之道的精神一直被地主资产阶级反动文人播下的重重迷雾所掩盖。经历了二百多年的艰难历程,《红楼梦》终于流传到了社会主义时代。今天,《红楼梦》真正的主题思想应该是为我们认识的时候了。《红楼梦》是一部政治历史小说。它虽然不同于以真实的历史事件、历史人物为题材的历史著作,但它通过对贾、史、王、薛四大家族的揭露和批判,反映了封建统治阶级内部尔欺我诈、争权夺利,形象地展示了封建社会末期的阶级矛盾和阶级斗争,歌颂了奴隶们的反抗和叛逆者的反封建斗争,是一部形象的封建社会没落时期的阶级斗争史,是一部帮助我们认识罪恶的封建制度的极好教材。我们必须以马列主义、毛泽东思想为指导,把《红楼梦》当作一部以阶级斗争为主题的政治历史小说来读。     

从《红楼梦》看阶级斗争的历史规律

列宁在《列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》一文中指出:“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家,那末他就一定会在自己的作品里反映出革命的某些本质的方面。”我国封建社会伟大的艺术家曹雪芹的作品《红楼梦》,是古典小说中思想性和艺术性都达到最高成就的一部政治历史小说,它以鲜明的形象,为我们展示了一幅色采缤纷的生活画卷和广阔的阶级斗争图景,成为中国封建社会的一部百科全书。尽管《红楼梦》的作者不是,也     

血迹斑斑的“护官符”——《红楼梦》的总纲

我校《红楼梦》评论小组,采取工农兵学员、教师、干部三结合的方式,编写了小册子《伟大的政治历史小说——〈红楼梦〉》,现正在征求工农兵的意见,进行修改、加工。本文是其中的一节。     

伟大的政治历史小说《红楼梦》

一、“真事隐去”和“假语村言”——《红楼梦》是一部政治历史小说满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?这是《红楼梦》第一回中题作“缘起”的一首诗。《红楼梦》的作者曹雪芹,呕心沥血,创作了这部伟大作品,在开头特地写下这首诗,寓意是十分深长的。在清王朝严酷的政治压迫和思想统治的那个年代里,曹雪芹由于环境所迫,不能够直接表白自己的心迹,但又深恐别人不能理解他这“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》的深意,只好     

血泪的控诉 深刻的揭露——谈《红楼梦》对“男尊女卑”的批判

“男尊女卑”是孔老二仇视妇女而提出来的一个反动谬论。董仲舒、朱熹之流继承了孔老二的衣钵,精心炮制的“三纲五常”、“三从四德”,更是一把虐杀妇女的软刀子。 妇女问题,说到底,也是阶级斗争的问题。《红楼梦》是一部政治历史小说,是一部写阶级斗争的好书。作者通过对贾、王、史、薛四大家族衰亡史的描绘,生动地反映了十八世纪中国封建社会阶级斗争的现实,无情地抨击了封建社会的罪恶。阶级斗争反映在妇女问题上,就是维护或反对“男尊女卑”。一切反动派都是主张“男尊女卑”的,以孔孟之道来扼杀妇女要求男女平等的权     

《〈红楼梦〉诗词评注》中的几个问题

一九七四年我省内部出版的《〈红楼梦〉诗词评注》(以下简称《评注》)一书,对《红楼梦》中的诗、词、歌、赋等加以注释,对其中的大部分用白话诗体进行了翻译,并对一些较重要的诗词作了“简析”。书的前面还有《略论〈红楼梦〉里的诗词》一文,对《红楼梦》诗词作了全面的介绍与论述。这本《评注》对广大读者无疑是有帮助的。不过阅读之后,感到其中还有一些问题值得商榷。     

《红楼梦》为曹雪芹自传性小说考

1921至1922年间,胡适和俞平伯先生相继提出了:《红楼梦》为曹雪芹自传性小说,曹雪芹就是贾宝玉的见解(见胡适《红楼梦考证》俞平伯《红楼梦辨》)。后来,这种观点遭到了好些红学专家的反对。他们认为:《红楼梦》是一部反映当时现实阶级斗争的书,是封建社会的百科全书。把这么一部破     

关于_红楼梦_研究中的两个问题

前几年,在“四人帮”形而上学猖獗的日子里,许多评论《红楼梦》的文章和著作,在不同程度上,都存在着片面化、绝对化的观点.这种形而上学的观点,表现在对二百多年来《红楼梦》研究历史的论述上,就是抹杀一切,一概否定.如何全面正确对待《红楼梦》研究的历史?我认为有两个问题必须澄清.本文将把它揭示出来,并进行初步的评论.其一,有的人为了说明他们关于《红楼梦》是“一部写政治斗争的书”,是“政治历史小说”的论断的“正确性”,和提出这个论断具有的“划时代的重大历史意义”,竟不顾《红楼梦》研究的历史事实,说“过去的‘旧红学派’和‘新红学派’,枉自翻腾了二百年”,却“对这部作品肆意歪曲,一口咬定《红楼梦》的主旨是‘谈情’”,“几乎都认为《红楼梦》是一部‘谈情说爱’的小说”.二百多年来,新旧红学派都把或几乎都把《红楼梦》的主旨说成“谈情”吗?说《红楼梦》是“爱情小说”,是不是都错了?称《红楼梦》为“政治小说”,是不是就是对《红楼梦》的正确评价?关于第一点,我认为并非事实.《红楼梦》问世后,受到社会的极大注意,出现了专门研究《红楼梦》的所谓“红学”.人们对《红楼梦》的主旨作了各种各样的解释,虽有不少人把《红楼梦》视为“情书”,说“《红楼梦》工于言情”,“其言情,乃妙     

江顺诒《读〈红楼梦〉杂记》研究

江顺诒的小说评论《读〈红楼梦〉杂记》在红学研究史上颇具影响,许多观点很有新意和深意,为历代学者们所重视。本文从三个方面展开论述：一、“《红楼梦》,悟书也”;二、“所谓宝玉者,即顽石”,《红楼梦》是一部自传体小说;三、“为古今人才痛苦不已”,江氏对红楼人物多有自己的独到的评论。     

《红楼梦》对“克己复礼”的批判

《红楼梦》是一部伟大的政治历史小说,有着鲜明的反孔、反儒。反理学的思想倾向。《红楼梦》通过对于中国封建社会末期的社会生活的其实描写,通过所塑造的鲜明生动的典型形象,对于封建社会的统治思想——儒家思想进行了深刻有力的批判。《红楼梦》主要的政治历史价值就在于:尖锐地批判了以“克己复礼”为核心的儒家     

《红楼梦》的叙事艺术

一.《红楼梦》的闲文 过去以阶级斗争为纲的年代,认为《红楼梦》是一部写阶级斗争之书,而第四回“薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧乱判葫芦案”为该书之总要。这种观点实在不妥。还是脂砚斋有眼力,脂砚斋是这样评的：     

关于《红楼梦。的“总纲”

把《红楼梦》第四回或“护官符”认定为《红楼梦》一书的“总纲”是“左”的艺思想的产物，是“以阶级斗争为纲”的路线在“红学”研究上的反映，这种“左”的观点目前仍有影响，应给予拔乱反正。《红楼梦》前五回是全书的“引子”部分，对全书起“提纲挈领”的作用，其中第五回，通过贾宝玉梦游太虚幻境观看“金陵十二钗”的“判词”并聆听《红楼梦》“仙曲”对书中主要人物的性格，遭遇和归缩以及全书的基本情节和结局作出总体安排，因此，《红楼梦》中第五回应为全书的“总纲”。     

冯批失范疑窦频——冯其庸先生《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》谬误辩难（续篇）

资深红学家冯其庸先生花数十年心血编纂一部长达160万字的巨著《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》，且被吹嘘为“发前人所未发，为当代红学的最新成果”，“是一部可读性、欣赏性极强，且有极高收藏价值的关于《红楼梦》的传世佳本。”研读后始知此乃虚浮夸饰之词。为减轻对广大读者和后学的贻误和不良影响，特逐条加以辩难匡正。     

论《红楼梦》中姨娘的身份

<正>在评论《红楼梦》的一些文章和著作中，给这部小说里姨娘一类的人物，定过这样的一种阶级身份：叫做“半个主子”。在“四人帮”掀起的那阵“评红”喧声之后，这种“半个主子”说很是风行一时，成了无人公开怀疑的定论。一九七四年出版、一九七六年重版的一本十五万字的署名洪广思，取名为《阶级斗争的形象历史——评〈红楼梦〉》的“评红”专     

文本评价法

评价是各有所见的,诚如鲁迅在《〈绛洞花主〉小引》中说：“红楼梦是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”同样一部《红楼梦》,     

再论《封神演义》因袭《西游记》—与徐朔方同志商榷

徐朔方同志《再论〈水浒〉和〈金瓶梅〉不是个人创作》(载《徐州师院学报》1986年第1期)一文,在论述中涉及拙作《〈西游记〉〈封神演义〉“因袭”说证实》.认为拙作仅以二书“各五首赞词的对勘为依据,不足以包括它们之间的所有复杂关系”,结果是“偏而不全的取证     

《五灯会元》口语词探义

宋释普济编撰的《五灯会元》是一部重要的禅宗著作。占该书主要篇幅的数百名禅师的大量语录,十分接近当时口语,包含着丰富的口语词,因此,这部书又是研究唐宋口语的很有价值的资料。笔者前曾考释书中数十条词语,写成《〈五灯会元〉词语释义》(刊于《中国语文》1986年第5期)和《〈五灯会元〉词语续释》(将刊于《语言研究》)两稿,     

《西游记》和《红楼梦》之比较

《西游记》是明中叶产生的一部浪漫主义神话小说;《红楼梦》是清前期问世的一部现实主义人情小说.乍看起来,两部书是风马牛不相及的.但细细研究、慢慢品味、认真比较之后,却发现两书有许多被人们忽视的共通处.无怪清人张新之说:“《红楼梦》脱胎在《西游记》,借径在《金瓶梅》”(《红楼梦卷》第154页).“脱胎者”,是说《红楼梦》是由《西游记》孕育变化而产生的;用今天的话说,即《红楼梦》的创作,在许多地方是借鉴和继承了《西游记》的优良传统,并发展了这些传统,从而使《红楼梦》成为登峰造极”的旷世杰作.现对两书作一比较,以求教于先学.