试论我国财富伦理的建构

社会主义市场经济是以创造财富为导向的经济 ,完善社会主义市场经济必须建立以马克思主义为指导的科学的、民族的现代财富伦理 ,构建财富伦理应批判继承传统文化 ,吸收国外先进文明 ,明确它的价值标准 ,坚持“以人为本”的方针     

中国富人的慈善现状剖析与财富伦理建构

在建设社会主义和谐社会的今天,分配的正义与公平等问题日益凸显出来,作为第三次收入分配,慈善事业理应放在重要位置,它可以起到平衡社会各阶层关系,促进社会和谐发展的功效。但是目前我国的富人阶层大多并未对此项事业表现出应有的热情。市场经济是以创造财富为导向的经济,完善社会主义市场经济,建设社会主义和谐社会,必须建立以马克思主义为指导的现代财富伦理。     

论我国建立财富伦理的必然性

市场经济是一个以创造财富为导向的经济，发展市场经济必须建立财富伦理，对社会个人的价值观念进行引导。这有利于整个经济与社会的稳定发展和不断进步，是完善市场经济的最佳选择和必然趋势。     

美国市场经济的伦理基础与批判

与美国市场经济模式相适应，自由竞争、机会均等、个人主义、功利主义、效率至上等原则，成为美国经济伦理的基本规范。以马克思主义为指导，批判和借鉴美国经济伦理思想，开展社会主义的经济伦理研究，是中国特色社会主义市场经济的客观要求。     

论市场经济与经济伦理

经济与伦理的结合促进了市场经济的发展，经济理性与道德理性能够达到辩证的有机统一。社会主义市场经济的健康运行，迫切需要以经济伦理为规范，经济伦理问题已经成为我们时代的伦理学中心课题之一。     

马克思主义功利观及其当代价值

功利主义既是资本主义市场经济的主要伦理规范,还是对英美等国经济和政治制度产生深远影响的经济学说和政治思潮。马克思主义功利观,是对功利主义的批判与超越,是马克思主义伦理学的重要内容,是社会主义经济伦理建设的重要指导。构建社会主义市场经济伦理体系,应该以马克思主义功利观为指导,探讨个人与社会实现统一、经济与伦理相融合的正确路径,展望以诚信公平为主要特征的经济伦理图景,从而为中国特色社会主义市场经济建设提供强大的精神支持和伦理规范。     

论社会主义市场经济伦理精神的培育途径

社会主义市场经济的伦理精神不仅包含市场经济自身的伦理精神．也具有自己独特的内容和个性，它对于构建社会主义和谐社会具有重大的能动作用，因此，对社会主义市场经济伦理精神的培育进行探索是必须的。     

突破德育变革的“瓶颈”—论市场经济伦理与社会主义伦理的兼容

建立社会主义市场经济体制是我国社会主义建设的一项创举。但与其极不相称的是学校德育变革及其效果的不尽人意。尽管从上至下，全社会都十分重视德育，但始终没有使之走出困境。笔者认为，这是因为德育变革只停留于表层的修修补补上，还没有深入到社会主义市场经济伦理的底层结构；对于社会主义市场经济条件下的学校德育来说，市场经济伦理与社会主义伦理的关系是一个不可回避的新课题。因此，本文拟探讨如下三个问题：市场经济伦理和社会主义伦理的性质特点是什么，二者有无内在联系或兼容点，二者的兼容对学校德育变革有何意义。一、市场…     

当代中国利益导向的基本原则

本文认为，以奉献伦理为主导，以功利伦理为基础，是当前我国社会主义市场经济条件下利益导向的基本原则。功利伦理肯定、支持、鼓励人们追求正当利益，从而促进社会整体经济效益的持续增长；奉献伦理则对功利伦理加以限制和引导，鼓励人们超越现实物质利益去追求崇高的道德理想，培养高尚的道德情操。二者相辅相成，相反相济，共同促进社会主义物质文明和精神文明建设的同步发展。     

中国社会主义伦理演化逻辑的历史嬗变与当代形态--社会主义条件下伦理与政治、经济的关系研究

新中国建立后到十一届三中全会前，从政治的伦理化到伦理的政治化和经济的伦理化，是社会主义伦理的发生和演化逻辑；中国由计划经济向市场经济的转轨使原有的社会主义伦理演化逻辑所依存的条件及伦理体系本身，发生了深刻变化，伦理政治化与伦理经济化的互动和调适构成了社会主义市场经济下伦理形态的演化逻辑、     

论教师伦理的“三重性”

教师伦理具有基于人的共性伦理、立足群体的群性伦理和面向个体的个性伦理三重属性。共性伦理是基于"人"的基本伦理属性,强调教师作为"人"的基本伦理;群性伦理是立足教师群体的群性伦理属性,强调作为"教师"的群体性规范伦理;个性伦理则是面向教师个体德性的个体伦理属性,核心在于形成教师个体德性的高位伦理。澄清教师伦理的三重属性,旨在全面认识教师伦理并据此给予教师伦理的不同期许与合理要求,促使教师伦理的全面提升。     

从文学伦理学批评视角解读《追风筝的人》

《追风筝的人》是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼的首部英文作品,也是影响美国现代文学的一部长篇小说。小说主要以主人公阿米尔的个人成长经历为线索,讲述了他背叛与救赎的故事。从文学伦理学批评角度,即从民族伦理、宗教伦理和家庭伦理三个伦理视角来解读阿米尔的背叛。从历史角度对阿米尔的背叛做出公正合理的评价,从而让读者了解和认识阿富汗这个国家特殊的普什图民族和哈扎拉民族之间的民族伦理,逊尼派和什叶派之间的宗教伦理及国家的多灾多难导致家庭成员之间畸形的家庭伦理。     

学校德育：道德境界的构成与问题

贴近生命,是现代教育的流行话语,但生命不仅有感性的体验,仍有精神的高度。在道德教育的古典传统中,我们感受到超越生命直观的命运意识。今天,我们的德育普遍缺少这种追索命运的精神气质,强烈的生存理性瓦解了古典德育的命运感。在这种生存理性的驱使下,学校德育变成解决社会问题、维护学校秩序的实用工具。道德教育必须为自己建构一种精神的境界——站在历史与命运的中心,占有终极性的道德资源,并回到精神生活的内在性上。这样的道德教育才能真正找到自己的道德根基和存在理由。     

群体伦理向类伦理和个体伦理发展

群体伦理作为调节类伦理、群体伦理和个体伦理三者关系的中间环节,它是一个不断发展的历史过程。它随着人的发展而发展,随着人对社会群体依赖作用程度的改变而改变。在人的自由需要不断发展的历史时期,群体伦理要想更好的发挥调节作用,理应向类伦理、个体伦理发展。这是由其现实依据,哲学依据;以及其客观化过程中的矛盾;理想与现实的矛盾等四个方面的原因所决定的。     

道德价值理念的重建——从休谟到康德

现代人类生活处于普遍道德危机之中。危机的导因是人的生活方式逐渐变得感性实物化或外在形式化。这种生活方式在很大程度上是由近代以来西方哲学提供的道德价值的理念造就的。以休谟为代表的感性伦理把道德价值等同于情感,其结果使人感性实物化;以康德为代表的理性伦理把理性放在人的首位,其后果是生活的外在形式化。而德性伦理是理性、情感、意志的融合,是现代人类摆脱道德危机的可能抉择。     

论伦理精神与我国社会转型期的市场经济--从"韦伯命题"谈起

当中国选择了发展社会主义市场经济的革故鼎新时,“韦伯命题”给我们的启示就是要充分重视精神文化的巨大作用。本文从“韦伯命题”这一问题切入,探寻新教和儒教伦理与其社会的关系,并反思我国社会转型期伦理精神与市场经济的关系,揭示我国社会主义市场经济的伦理价值向度。     

职前教师信念伦理的教育目标及策略

世界各国教师教育都很重视教师伦理教育,我国2011年颁布《教师教育课程标准》把教师专业信念和责任作为教师教育的重要维度。职前教师教育应重在信念伦理的教育,即培育对教育的情意,追求幸福而有尊严的生活,理解教学是主体间的生命交流。职前教师教育信念伦理的教育,一是反思内化,导正教师信念,二是体验学习,外化伦理实践能力。     

消费主义及其伦理困境

消费主义是在工业文明时代所形成的一种消费观念和消费文化。炫耀性、时尚性和挥霍性是消费主义的基本特征。消费主义所带来的伦理后果是人类的生存危机、社会的消费不公和物的主人成为物的奴隶。因此,必须摒弃消费主义文化而提倡适度性的消费伦理,但要使适度消费伦理真正成为人们的消费实践,仍需人们长期艰苦的努力。     

行政伦理论纲

行政伦理是公共行政领域的伦理 ,其价值基础是廉政 ,核心是勤政 ,目标是培养和完善行政人格。行政理想、行政态度、行政义务、行政技能、行政纪律、行政良心、行政荣誉和行政作风 ,构成行政伦理的范畴体系。行政伦理规范的本质特征是主观与客观的统一 ,他律与自律的统一。行政行为的善恶评价 ,以邓小平同志的“三个有利于”和江泽民同志的“三个代表”的思想为根本标准。行政手段的有效性决不能违背行政目的的伦理性 ,对于行政的“伦理妥协”应该科学地确定其限度     

大学生道德动力不足问题探析

大学生道德动力不足问题是指大学生对道德有比较正确的认知,但在道德践行上却缺少推动道德行为的坚定力量和坚持精神,所以往往在道德行为上表现为知行不一。导致大学生道德动力不足的原因主要有社会道德环境的影响、教育引导不完善以及大学生的道德思维不成熟等,只有通过社会、学校、大学生自身各方面的通力协作,才能最终解决大学生道德动力不足的问题。