共查询到20条相似文献,搜索用时 515 毫秒
1.
科学技术的人文价值是指科学对人的生存和发展的积极意义 ,它表现在 :科学技术通过提高人们改造自然的能力为人类的生存和发展提供越来越丰富的生产生活资料 ,并大大减轻劳动强度 ,使人能够从“奴隶般的劳动分工”中解放出来 ,越来越远离一般动物界 ,实现人之为人的物质生活 ;科学技术为人类精神生活的不断完善提供思想基础和知识文化背景 ,并为人类确立合理的生活理想、道德信念、审美情趣提供理论参照和技术支持 ,不断实现人性的完善与自由。 相似文献
2.
科学技术与人类社会的发展密不可分,在科学技术迅猛发展的今天。日益严重的社会问题越来越明显的摆在我们面前,需要我们对其人文价值进行探索分析。坚持科技进步与人的全面发展,使科技与人文进行良性的互动,高科技与人类社会共同和谐发展,人类才能走向真正的幸福。 相似文献
3.
思想政治教育价值,是人和社会在思想政治教育实践——认识活动中建立起来的,以人的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系,是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。这种关系是思想政治教育在其教育活动和社会关系中合乎人的发展(尤其是思想品德的形成和发展)和人类社会进步(尤其是精神文明的进步)的目的而呈现出的一种肯定意义的关系。思想政治教育的社会价值和个人价值的关系是既相互区别又辩证统一。社会价值固然重要,但个人价值也不容忽视。以人为本构建社会主义和谐社会,要求我们必须改变原有的重社会价值、轻个人价值的思想政治教育的价值模式。 相似文献
4.
科学技术的研究、发展和应用要以人为本 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从历史、现实和科学技术发展动力的角度论述了科学技术的研究、发展和应用要以人为本的观点 ,认为以人为本是科学技术的产生和发展的首要原因 ,人本主义是公众科技价值评价的根本标准 ,当科技与人本主义思想相背离时 ,必然遭到人文主义者的批判 ,科技以人为本已经成为人类文明原点 相似文献
5.
6.
本文首先考察了功利主义的科学价值观及法兰克福学派对“工具理性”的批判。根据科学技术的内在本质 ,其价值体现主要有三方面 :物质价值、精神价值和伦理价值。现代高科技的发展使科技与伦理的关系越来越密切 ,科技伦理化趋向日益明显。建构面向未来的科技伦理是高科技时代的迫切需要。科技伦理化道路就是把科技的三个方面的价值追求统一起来 ,以实现科技服务于人类的目标。 相似文献
7.
STS视野中的科学技术之辨正 总被引:1,自引:0,他引:1
文章认为,科学技术在STS领域内应被视作社会活动之主体的本质力量的一种外显。其本质表现为:一方面,科学技术从一开始就是推动社会进化的主要原动力;另一方面,科学技术作为人类社会的异化而又会对环境和人类造成负面效应。环境伦理观的核心是:人类应充分利用科学技术为人类和其他生物物种服务,维护地球生态的繁荣。 相似文献
8.
9.
以人为本 提高高校思想政治教育工作的实效性 总被引:1,自引:0,他引:1
以人为本的概念要求尊重人的本质,人的利益,人的需要,人的兴趣爱好等,是一种敬重生命,发展个性,重视人的价值的管理思想.将其借用到高校的思想政治教育工作中,对于提高高校教师和学生思想政治教育工作的实效性具有重要的理论意义与现实意义. 相似文献
10.
真与善的协调:爱因斯坦的榜样 总被引:1,自引:0,他引:1
董光璧 《科学对社会的影响》2002,(1):45-48
当今世界几乎每个人都在倾听科学技术前进的脚步声.然而却有两种极端的回应,一部分人欢呼,而另一部分人诅咒.有些欢呼者似乎把科学技术看作了"菩萨",而有些诅咒者又好象把科学技术视为"魔鬼".有些人担心科学会在一片欢呼声中失落,而有些人又为科学无限制的发展忧虑.对待科学的这两种截然相反的态度,根源于科学是否带给人类幸福问题上的分歧.因为有一种伦理学的"善"的概念是由幸福定义的,所以深入的理论讨论必然要追溯到真与善的关系.也就是说.科学与幸福的问题可以转换为科学理性与道德理想的关系问题进行讨论. 相似文献
11.
科学技术是一把双刃箭,它造福于人类的同时,又给人类的生存带来了危害。实现人与自然、人与社会、人与人之间的协调发展是科学技术的价值追求,造福于人类是它的价值目标,实现人的全面发展。本文讨论了科学技术的负效应和其给我带来的反思。 相似文献
12.
科学技术的"负面效应"——人类自身的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
人的目的、利益和对价值的追求,决定科学技术的双重效应。人的伦理道德的败坏堕落导致滥用科学技术,造成对自然、他人及国家严重伤害。这些都不是无意识、无情感的科学技术的罪过、责任,而是人的不可逃避的责任。因为科学技术只是人类生产和生活活动的中性工具或中介。通过重新界定人的价值和目的;实现生态价值观的转变;建构高尚的新伦理道德;提高全球人类的科技知识和环保意识等途径来解决科技的负面效应。 相似文献
13.
贺善侃 《科学技术与辩证法》2010,27(3):92-97
人类认知和实践活动的本质是创新。创新是人生最高价值的体现。因而人类的认知和实践活动实质上是一种价值活动。作为人类认知和实践活动形式之一的科技创新活动也不例外。对科技创新的社会价值可从内外两方面考察,就内在价值而言,科技创新的社会价值即人类在科技活动中的认知价值;就外在价值而言,科技创新的社会价值即科技的应用价值,具体表现为经济、伦理和文化价值。彰显科技创新的社会价值尤其是应用价值具有重要意义。 相似文献
14.
在价值观多元化的今天,思想政治教育的发展面临着一系列的挑战。"以人为本"作为其发展的价值指向,在当前被赋予更高层次的内涵。不仅要把人作为实践主体,去充分调动人的积极性、主动性、创造性,而且要把人作为价值主体,更多地关注人的价值追求和实际利益,满足人的物质需要、精神需要、发展需要,从而使思想政治教育的价值更具时效性,也更好地落实"以人为本"。 相似文献
15.
纵观人类的历史,特别是20世纪以来,人类在征服自然的进程中所取得的每一重大成就,无不与科技进步密切相连。在现今的世界上,如果没有科学技术,人类就无法进步,甚至无法生存。但是,科学技术应用也具有不可忽视的负面效应。特别是60年代以后,科学技术应用所带来的负面效应日益暴露,因而引起人们的关注。1962年出版的《寂静的春 相似文献
16.
生态环境危机的实质与生态伦理的价值取向 总被引:3,自引:0,他引:3
生态环境危机是人类错误的价值观导致的;是人类消费需求增长而引起的对自然的过度开发而造成的毁坏;是建立在工业革命基础上的经济活动和科技发展所造成的恶果;是由社会本身所带来的问题。生态伦理的价值取向:科学技术应该造福于人类,利用科学技术应有利于自然环境的保护和改善;需要改变人类中心主义的传统观念,重新确立人对自然的价值标准;科学技术必须有利于人类社会和自然环境的持续协调发展。 相似文献
17.
在价值观多元化的今天,思想政治教育的发展面临着一系列的挑战。“以人为本”作为其发展的价值指向,在当前被赋予更高层次的内涵。不仅要把人作为实践主体,去充分调动人的积极性、主动性、创造性,而且要把入作为价值主体,更多地关注入的价值追求和实际利益,满足人的物质需要、精神需要、发展需要,从而使思想政治教育的价值更具时效性,也更好地落实“以人为本”。 相似文献
18.
文章指出:目前环境问题已经在很大程度上威胁到了人类的生存,解决环境问题刻不容缓,人类应当抛除之前人类中心主义的误导,在自然中重新自我定位,挽回一些科学技术发展模式与自然背道而驰的败局,借以处理好人类自身与科学技术的关系,通过科学技术来更加清楚地认识自然发展调节模式,进而改革人类自工业时代以来形成的背叛自然的发展模式,通过科学技术手段来使人类发展模式与自然的发展模式趋同,做到回归自然的科学发展状态。 相似文献
19.
思想政治教育二元价值包括社会价值和个人价值,两者既有区别又有联系,是辨证统一的关系.社会价值固然重要,但个人价值也不容忽视.以人为本构建社会主义和谐社会,必然要求充分实现思想政治教育的二元价值,为此我们必须改变原有的重社会价值、轻个人价值的思想政治教育的价值模式,在改革开放新的历史条件下,不但要象过去那样一如既往地重视社会价值的实现,同时也注意个人价值的实现,惟有如此,才能促进人的全面发展和社会的全面进步.这里试图运用分析归纳的方法,从以人为本构建社会主义和谐社会的内在要求上探寻实现思想政治教育个人价值的必要性. 相似文献
20.
顾育 《内蒙古科技与经济》2007,(6):10-11
循环经济是由人、自然资源和科学技术等要素构成,集经济、技术、社会于一体的复杂系统,本质上是一种善待自然的生态经济,倡导的是一种人与自然的和谐统一,蕴涵的价值观与中国传统文化的"天人调谐"思想的价值观是一致的,是对西方人与自然对立的文化观念的扬弃,深入研究其所蕴涵的价值理念和相关思想,必将进一步推动循环经济理论和实践的发展进程. 相似文献