从孔子被困说起

孔子在陈蔡断粮七天,跟外面不能联系,随从的人都相继饿倒,孔子却泰然自若,入帐内弹琴。但手下弟子显然没有修炼到此等境界,弟子们人心浮动,性急、耿直、纯朴的子路率先冲入帐中,向老师发问：“君子固有穷乎？”     

太极拳习练杂谈

一、太极功法的文化境界 《易经》曰：“一阴一阳之谓道”。拳谱曰：“太极者，阴阳之母也。”以太极而名功法曰“太极功法”，全称应是“太极养生修道功法”。此功法起源于道学。三丰祖师曰：“太极拳乃人道之基。”     

高端主流布局动态

著名棋手蒋川既没有全国冠军的黄袍加身，也没有特级大师的耀眼头衔．却因其近年来战绩彪炳而成为地地道道的“无冕之王”。那么蒋川取得如此辉煌成绩的法宝是什么呢？答曰：“勤奋。”     

笑侃钓鱼

同村大宝、小关、飞飞年纪相仿,皆酷爱垂钓,三人私交甚好,常混迹于各大钓鱼论坛。唯大宝、小关不服彼此,每逢结伴出钓,必暗暗较劲。赢者,意气风发：输者,咬牙切齿。一曰,大宝对小关故做神秘状：“吾偶得神米数包,乃钓大鲫打窝之利器,愿与君分享。”小关暗道：这厮平日守秘方犹如藏黄金,今日示好,必定有诈。乃曰：“不需,吾自有秘方。”大宝见之,曰：“愿否比试一番？”小关欣然应战。     

双线的较量

如今的魔坛,有一批玩家特别不喜欢和对手刚正面。无论对手如何用语言和进攻来挑衅,都能稳若泰山,不为所动,始终如一地贯彻蓿自己的战术思想。此时,路人甲问曰：难不成是存在于Dota传说中只能见酋不见尾的全球派？（关于全球派的介绍,请参阅电子竞技杂志八月下）,编者回曰：错矣!此派只出没于Solo对战中。路人乙强势插入质问：是不是令人“闻风丧胆“的猥琐派？!编者当时就震惊了,答曰：对矣!!……相信通过这简短的对话,读者应该能想到本场的主题了吧？,什么？你没听说过猥琐？,那么编者先来解释—下伺为猥琐。     

跑鱼5问（上）

一日,几钓友正钓鱼,有个朋友独自跑到旁边湾子里去钓。不一会儿,那主儿既沮丧又兴奋地跑回来,满脸潮红地说：“我刚才跑了个大的！“众人忙问：“能有多大？”答曰：“估计有三斤二两”。此后这便成了我们的笑谈,那主儿亦自此得名“三斤二两哥”。     

小沈阳讽南王纳谏

国足新帅．难以定夺。皆劝小沈阳拯救国足，小沈闻之，叹曰：吾艺坛与汝足坛素来井水不犯河水涅，岂不是逼吾下水涅？然窃思之：吾虽艺海翻波，红遍大江南北，却仍处：“江湖之远”，若屈尊足坛，即便黑透五湖四海，却可偏安：“庙堂之高”，岂不善哉!     

论张三丰和合三教的思想

张三丰适应明代社会中三教合一的时代潮流，极力消弥儒释道三教在教义上的隔阂，为三教的融合寻求共同点。他断言，只有正邪两教之分，而无三教之别：“古今有两教，无三教。奚有两教？曰正，曰邪。奚无三教？惟一，惟道。”因为，儒释道三教皆统一于道，而孔、老、释迦牟尼皆为古之圣人，     

拳炼功夫 道修无为（下）——形意述真

天地大道，总揽乾坤，万物概莫能外，况乎人之生命？有鉴于此，黄帝论曰：“人始生，先成精。”无精不成人，成人在于精。精者，智慧生命之本源也。藉之于精气化生之理，王充《论死篇》有曰：“人之所以乍者，精气也。”王氏论断，连精带气，较之于黄帝所论，似乎更胜一筹。惟若是，人之初，精气也。挈之于精气说，岐伯亦曰：“营卫者．精气也。”营以滋养，卫以润泽。精气相济，营卫调和，以强筋壮骨，清利炎节，致密腠理，扶正避邪，健康人，仁。若精气不济，营卫失调，则邪气入侵，致使体弱多病，殆至衰亡。     

虎啸山庄——虎赋

虎者，山中之大王也，百兽以山君拜之，而百姓则以山神爷敬之也，然则虎之威何在？曰虎气雄威者也。威从何求？其求有六：一曰虎头，二曰虎尾，三曰虎皮，四曰虎眼，五曰虎牙，六曰虎啸也。     

一把罕见的东周青铜短剑

东周时期，贵族盛行佩剑，视带剑为体现身份地位的标志。《老子》称贵族“服文采，带利剑”。《吕氏春秋&;#183;侈乐》说：“世之人主，皆以珠玉戈剑为宝。”《吴越春秋》记载：越王允常聘欧冶子作名剑五把，三大二小：“一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹或曰盘郢，四曰鱼肠，五曰巨阙。”     

怎一个“算”字了得——桥牌概率解析

《孙子兵法》曰：“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎？”——言简意赅、精妙绝伦的战争宏论!区区40余字,     

“笔飞墨走精灵出”——谈《郑板桥作品选》之“真”

一代“怪”人郑板桥,有诗曰：“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不移之石,千秋不变之人。”读《郑板桥作品选》之方寸(1993-15)。在兰、竹、石的面影之后,我确实看到了这一千秋不变的七品芝麻官为人之率真。关于这“真”,前人曾评曰：“板桥有三绝,曰画,曰诗,曰书。三绝之中,又有三真,曰真气,曰真意,曰真趣”——噢,这“三真”,既是画品、诗品、书品,更是为人之品。读郑板桥作品,当学习其为人之。真”——品格之正,情感之真,人性之纯!     

Dr.Y

每逢大赛,器材迷会守着转播看球星们都用了什么装备,然后网上论战,乐此不疲。若发现“人妖板”,无疑算是中奖,中外球星皆有先例。您若问谁用的是人妖板？佛曰：不可说。     

长行是双陆之异名吗

长行是双陆之异名吗王俊奇宋、明、清以来，人们在谈到古代棋戏时，大都认为长行是双陆之异名。诸如：宋人洪遵说，双陆“以传记考之获四名：曰握粱，曰长行，曰波罗塞戏，曰双陆”（《谱双·序》）。明人方以智曰：“握塑、长行局、波罗塞、双陆，要一类也”。又有清人厉...     

古传形意拳的实战训练

不久前，经朋友介绍，认识了河北派形意拳李振邦一系的传人崔杰利先生，初次交流就很快切入主题，谈起形意拳的训练程序，向其求教，问曰：“如果一个没有基础的人，向先生学拳，第一步应该练些什么？”     

开局有一套31

《孙子兵法》曰：“凡战者,以正合,以奇胜。”《棋经十三篇》曰：“夫棋始以正合终以奇胜。”围棋本与兵法有异曲同工之妙,而两邮经典的著作都提到了“奇正”的观点。     

钓鱼境界琐谈

这些年，垂钓之余与钓翁们闲侃，或阅读钓鱼书刊，常常涉及一个新概念：钓鱼境界。说钓鱼，有三种境界：一曰：为鱼而钓，即“渔鱼”，是钓鱼的初级阶段或最低阶段：二曰：在“渔鱼”之基础上，或者说“渔鱼”已不是主要追求目标，还有多种目的；三曰：就是”钓翁之意不在鱼”，已达“物我两忘”的“无欲”之境了。笔者对此议也颇有兴趣，闲暇之时多有思考，现侧重对钓鱼目的性思想境界试作剖析，以飨读者钓友。     

越活越年轻

清晨，我刮光胡须，穿上鲜红的T恤衫，戴上雪白的鸭舌帽，兴趣盎然地来到市区一条新拓展的大道，散步观光。一位多年不见的好友惊喜地过来与我打招呼：“哎唷，这不是咱们的王教授吗？你真是越活越年轻啦!”我答曰：“是啊，去年20，今年18嘛!”说完，我们都哈哈大笑起来。     

意在子先

《棋经·斜正篇第九》云：“棋之品甚繁,而弈之者不一……得品之上者……皆沉思而远虑,因形而用权。神游局内,意在子先。图胜于无朕,灭行于未然……《传》曰：‘正而不谲。’其是之谓欤？”