解读《新周刊》的“城市话语”

媒介将城市景观与人物活动抽象编码成符号,交由接受者解读,并对接受者造成影响。《新周刊》作为中国很早做城市报道的大众媒介,在构建自己的＂城市话语＂体系中形成了自我标榜的人性城市观。     

西方传播学界“媒介仪式”研究的宗教渊源

近年来,＂媒介仪式＂这一术语在西方传播学界逐渐受到越来越多研究者的关注,学者们对媒介仪式的研究更是方兴未艾。詹姆斯·凯瑞提出的传播的＂传递观＂和＂仪式观＂不断得到认可并成为人们研究＂媒介仪式＂的有力参照,西方学者更是频频着力探讨宗教与媒介的关系。这不仅触及了＂媒介仪式＂这一概念的学术和文化渊源,更让我们看到其作为一个新兴的学术领域所具有的研究空间和价值。     

浅析作为传统纸媒《哈尔滨日报》对哈尔滨城市本土文化的影响

文化与媒介息息相关,可以说媒介传播并塑造文化,文化影响了媒介传播。人类社会中无论是精神文化、物质文化还是其他体育、艺术文化等等形式都离不开大众传播媒介的传播。特别是与大众文化密切相关的城市文化浸染着媒体的发展。单从报纸、广播、电视、网络等媒介形式来看,媒体发展深深地影响着其所在城市的"建筑文化""城市本土风俗"。本文以纸媒《哈尔滨日报》所传播的相关内容作为分析范本研究其传播过程中对哈尔滨城市文化的影响与塑造问题。     

电视对儿童身心健康产生的负面影响

心理学家认为.影响儿童身心健康的三个主要因素是:①营养食品②媒介③亲情和爱心。而对当今独生子女而言,营养食品及亲情和爱心大都能得到良好保障。而媒介,即丰富多彩的电视节目、印刷精美的书刊对儿童的智力开发、性格形成起到积极作用的同时,某些西方文化和港台文化对儿童身心健康所产生的负面影响也十分严重。据有关调查表明:城市儿童60%以上的信息     

网络时代的青年“萌文化”探究

在网络时代,媒介环境发生了改变,网络中的个体不断追求自我表露和实现,而置身其中的年轻一代更是将基于＂萌＂这一概念的语言、行为等演绎成了一种能代表自己独特表达方式和生活风尚的＂萌文化＂。本文从＂萌＂的起源谈起,探讨青年＂萌文化＂的表现形式,并从青年自身和媒介环境两个方面分析了青年＂萌文化＂出现的原因。     

跨地域文化传播与媒介使用情况调查

本文主要研究跨地域文化群体在跨文化传播过程中的媒介使用情况,以及不同媒介对信息传播产生的影响。调查发现,来自不同文化圈的受访者在获取和传播文化信息时,受到熟悉程度的影响,在传播＂本文化＂与＂他文化＂时会选用具有明显差异的传播媒介。而大众传播媒介的使用在信息传播过程中带来的＂拟态环境＂效应,使分属于不同文化群体的个体在获取有效信息时受到象征性现实的影响。     

“剩女”的媒介形象呈现分析

＂剩女＂是近年来出现的一个新词语,与一定的社会文化密切相关。本文从传播学角度,分析媒介（报纸）是如何构建＂剩女＂这一群体的,并进一步分析报纸如何运用媒介话语权塑造＂未婚大龄女青年＂的刻板印象,将她们这一群体转换成＂剩女＂形象。     

媒介融合观察——以内容为核心的渠道竞合

＂媒介融合＂并不是一个新鲜的话题。自这一概念提出以来,国内学术界对其进行了多视角的广泛的研究,业界也对＂媒介融合＂这一概念进行了尝试与践行。本文主要以媒介产业化与数字化为背景,将＂媒介融合＂中的＂媒介＂概念分解成＂内容产业＂与＂大众传媒产业＂两大内核,从＂内容产业＂的角度,来观察＂媒介融合＂这一现象的发展历程与现状,审视当前＂媒介融合＂的特征。     

浅析文化霸权下的媒介策略

21世纪是信息化、全球化的时代,麦克卢汉预言的＂地球村＂在媒介的推动下逐渐成为现实。全球化的跨文化传播过程中我们注意到存在着霸权主义,一些国家的新殖民主义正在试图控制着另外一些国家。本文从媒介发展的角度入手,浅析媒介发展对文化霸权的影响、文化霸权产生原因、文化霸权在不同国家的表现以及媒介在文化霸权中的角色。     

媒介与城市生活——以海派清口媒体表达为研究对象

本文以芝加哥学派城市社会学相关理论为基本框架,选取大众媒介对周立波海派清口火爆申城现象的报道为研究对象,考察媒介是如何塑造并成为城市文化的一部分。本研究发现,海派清口通过媒体表达与传统滑稽相声进行自我划分,强调并突出上海文化的独特性。在彰显本土文化特色的同时建立起文化自豪感和对文化的集体认同感。媒介通过对城市文化的关注唤醒受众获得注意力;城市借助媒介将本土文化的符号化得以稳固并扩散。     

符号狂欢之后—媒介对人的行为的影响

新时期的城市不再是政治和工业组成的钢铁森林,而是生产符号、传媒和代码的场所。麦克卢汉把媒介的发展过程分为三次逆转：拼音文字是口语向西方文化的逆转;机器印刷是拼音文化向近代机械文化和科学文化的逆转;电子媒介是机械文明向电子文明的逆转。每一次的逆转对社会各方面带来巨大影响。在传统纸质媒介传播逆转为电子媒介传播这一过程中,电子媒介的蔓延对人的行为方式、思维模式甚至价值评价都产生一定的影响。     

论尼尔·波兹曼对麦克卢汉思想的传承——公众话语方式决定话语内容

尼尔·波兹曼对麦克卢汉思想——＂媒介即是讯息＂的传承是波兹曼理论构建的基础,也是媒介环境学的重要理论之一。他同麦克卢汉一样,视媒介本身为一种环境,而非媒介传播的信息,所以,波兹曼媒介理论关注的是媒介技术自身对文化的影响及控制。理解波兹曼对麦克卢汉思想的继承、发展和运用是理解媒介环境学的关键。     

论电子媒介对文化消费的影响

本文通过探究文本的影视化现象,分析以电视和网络为代表的电子媒介对大众文化消费的影响,阐释当代轻文本重影视的必然性,并警示电子化对文化消费导向的负面作用,为印刷时代＂精英文化＂与视听时代＂大众文化＂的消费提供一个较为理性的传播理念。     

浅谈“80后”的媒介形象变化

＂80后＂正从上世纪末大众茶余饭后的谈资,21世纪初的争议与褒贬,发展到今日的＂80后＂文化现象。从争议到批判到赞扬再到思索,期间各种媒介扮演着举足轻重的作用,特别是具有公信力和话语权的大众主流媒介,洞察引导着人们的思维方式和态度。而我们对＂80后＂的媒介形象认知应将具体文化现象、话题和媒介形象再现相结合。     

新媒体环境下的新媒介素养——以玉林“狗肉节”事件为例

在之前的很长时间里,玉林的＂狗肉节＂并不被外界所知。然而,随着互联网的飞速发展,在对＂狗肉节＂的声讨中,新媒体平台对舆论的产生和发酵产生了重要影响,反观当下,多数网民在网络这一新媒体环境中的媒介素养却有待提高。本文以玉林＂狗肉节＂事件在网络中的舆论传播为研究对象,分析网民在其中的媒介表现,并对如何提高网民的新媒介素养提出建议。     

媒介视角下的“网络水军”现象

本文通过对＂网络水军＂发展状况、生存土壤的分析,从媒介视角探求＂网络水军＂形成过程中的媒介因素、媒介反应及对传媒业造成的影响,并探讨了传媒业应如何应对这些问题。     

基于数字媒体实践的思考——评《媒介·社会·世界：社会理论与数字媒体实践》

尼克·库尔德里的新著《媒介·社会·世界：社会理论与数字媒体实践》对当今数字媒介背景下社会现象进行了深刻的解析。该书通过分析社会文化、政治经济等学术理论,深刻解析了＂数字化民主＂的发展前景,同时也丰富了＂媒介力量＂的学术理论。本文从数字媒体和社会理论、网络社会与政治、媒介文化以及媒介道德等方面予以重点解读。     

北京文化符号的媒介建构分析

城市与文化符号这二者紧密相连,在城市文化符号的建构过程中,大众媒介已经成为重要的渠道。为了科学调查民众眼中的北京文化标志,以及大众媒介对文化符号的建构作用,本次研究运用量化方法,采用李克量表测量91个文化符号对北京文化的代表程度,同时考察传统媒介以及网络媒介对不同类型文化符号的建构影响。结果显示,北京文化符号前十位多是传统意义上的北京文化符号,同时,一些社会问题也在其列。通过因子分析可知,北京文化符号中可归为京味文化符号、社会文化符号、政治文化符号、皇家文化符号等七大类型。数据还显示不同媒介对于七类文化符号的认知分别产生了不同的影响,也就是说,文化本质上是符号的系统,传播符号的媒介对建立在它之上的文化形态具有决定性的塑造作用。故本文提出可继续巩固不同媒介对北京文化符号现有建构中的长板建设,同时补充短板不足;以七大板块为基础,推动北京文化符号坐标体系建设等对策。     

从移动通讯工具到移动信息终端——对手机的媒介环境审视

手机,作为通讯工具,须臾不离现代人的生活;作为信息终端,集成了众多媒介的特点。在其发展演变过程中,所产生的社会文化影响将远大于手机本身所固有功能的影响。在手机新媒介产生并日渐繁荣发展之际,手机与其他媒介的关系不是取代,而是融合;手机特点不是其他媒介所不具备,而是其他媒介的＂集大成者＂。     

论当代电视文化的媒介立场——基于个案的媒介奇观化分析

随着媒介技术的视觉化,媒介呈现方式由＂景观化＂向＂奇观化＂转变,本文在道格拉斯·凯尔纳的＂媒介奇观＂论的基础上,以当代电视文化奇观——《我爱记歌词》为个案,论述电视媒介对于奇观的塑造,继而分析其媒介背后的动力根源,最终试图对电视奇观乃至媒介奇观进行辩证认识和反思。