中考古文冲刺阅读

鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。既同愈，谓公扈、齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏，固药石之所已；今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。     

语言的相似性与翻译的忠实性——谈英汉互译中的不定式主语

英语的动词不定式结构常在句中作主语;与之相比,汉语的动词结构主语更为常见,无论在古代汉语还是在现代汉语中都是如此。请看古代汉语一例:(1)见贤而不能举,举而不能先,命也。(2)见不善而不能退,退而不能远,过也。(3)好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性。(《大学·曾传》)。此小段可分三句,都是动词结构作主语;动词主语又可粗分为“动宾”式和“非动宾”式两种,如“见贤”、命也。“见不善”、过也。“好人之所恶”、“恶人之所好”等都是动宾式主语;“举”、“退”等为非动宾式主语;“命也”、“过也”、“是谓拂人之性”都是各句的谓语;第三句中的“是”字,为复指代词,复指该句中含并列关系的动宾式主语。“好人之所恶,恶人之所好”。此段的白话译文为:     

好人坏在哪里

人们从小就被教育做好人、训练做好人，长大以后，有的自信是好人，有的自许是好人，有的自命是好人，他们从少到老，从老到咽气，一直如此自信、自许或自命，从来不疑有他，但是，好人、好人，他们真是好人吗？深究起来，可不见得。     

阅读的“静”界

放眼今天的文化环境，已是一个充满浮躁和喧嚣的世界，在这个变形的广阔的世界中，人文科学越来越难以找到它的宁静的圣坛，世界似乎已经失去了创造宁静的本领……因此，一个热爱读书的人在这样的环境中，在这个浮躁的时代，在阅读中坚守心灵的安静，精神的安静，生命的安静，的确是很不容易，寻求安静的读书，阅读带来安静，或者阅读几本安静的书卷，则更近乎是一件奢侈的事情……     

《读〈邯郸学步〉有感》作文讲评教学思路

●我喜欢这样的话:胜固欣然,败亦可喜;得志淡然,失意泰然。●我认为:最美的歌是《国际歌》,最美的图是《中国地图》;人最重要的品质是善良和真诚;最好吃的菜是咸菜;最值得信奉的一句名言是“事在人为”。●什么叫语文好?出口成章,下笔成文。●总是责怪学生的老师不是好老师。总是责怪老师的校长不是好校长。总是责怪孩子的家长不是好家长。总是责怪别人的人不是好人。●摧毁一个人最好的办法是摧毁他的自信心。培养一个人最好的办法是培养他的自信心。●有的人习惯于“不是……而是……”的思维模式;有的人习惯于“既是……也是……”的思维模式。     

刘迁鬼

刘羽冲者，沧州人。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵，与之角，大败。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官，州官使试于一村。     

一只承受不了压力的龙虾

“这是一个疯狂的，不可理喻的世界。”——真的吗？你会怎么做呢？逛荡在无人而又清冷的城市？随波逐流？茫然？痛苦？做人难？做个好人更难？——其实，这是一个最好的世界也是一个最坏的世界，就看你如何看待。重要的是，在这“疯狂的”世界里，寻找属于你自己的安静与安详。不然，就像下中的这只龙虾一样，逃出了餐桌而光不出心魔。     

好人存在,好人何以可能——阿格妮丝·赫勒论道德哲学的基本问题

阿格妮丝·赫勒针对一些学者因为如今出现的道德边缘化而主张道德是一个单独领域的观点,提出道德并非是一个单独领域,而是渗透于经济、政治、文化、社会等各个领域之中的。道德哲学的出发点应该是"好人存在",而不是传统所认为的好生活,"好人"是那些"宁可自己受苦而不去犯错误的人"。由此道德哲学的基本问题就是"好人存在,好人何以可能"。她的整个道德哲学体系即是围绕这一核心问题分别从理论理性、实践理性和总体的人三个角度展开的。     

文言文阅读训练

宣王好射齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石。以示左右,左右皆试引之,中关而止,皆曰:“此不下九石,非王,其孰能用是?”宣王之情,所用不过三石。而终身以为用九石,岂不悲哉?(《吕氏春秋》)犤阅读训练犦1、下面句中加点的字注音并释义。①齐宣王好射音:_____义:_____②其尝所用不过三石;音:_____义:_____③中关而止;音:_____义:_____2、补出下面省略句成分。①以()示左右②()中关而止3、翻译句子。①说人之谓己能用强弓也。②其孰能用是?③岂不悲哉?4、回答下面的问题。1、齐宣王用过的弓“不过三石”,为么左右却说齐宣王用…     

书是最忠诚的恋人

一位作家乔迁新居，热情地邀我前往做客，还没有进屋，先就被大门两侧的一副对联吸引住了，上联是：新砖盖起新房子；下联是：好人过上好日子．书法道劲而秀美，辞于朴实之中带着一种自信，恰好反映了这位名作家的人品与风格。     

好人和好教师

“好人一生平安”,实在太有道理。然而,“好人”并不是人好的唯一标准,尤其不能算是好教师的唯一标准。一个好教师,仅仅是一个好人是不够的。 我接触过很多好人似的教师,人是非常好的人,但是不善于独立思考,不善于鉴别真伪,不善于怀疑,不善于创造,这么多的“不善于”,就不能算是好的教师,做好人容易,做好教师难。 一个好的教师,首先应当是一个思想者。凡是善于思想的人,才会有大作为。思想和思考不一样,思考仅仅是一种智力活动,而思想则是有鲜明的政治观点。一个好的教师,必须有鲜明的政治观点,比如热爱祖国,热爱人民,…     

好人坏在哪里

人们从小就被教育做好人、训练做好人,长大以后,有的自信是好人、有的自许是好人、有的自命是好人。但是,他们真是好人吗？深究起来,可不见得。 事实上,世间所谓的好人,其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢？会坏,我举出3点主要的,证明给你看：     

谈研究性阅读教学

阅读是什么？阅读是一种不断演变的境界，拾级而上直达真理的殿堂；阅读是一个想象的空间，自由驰骋而凝天地万端于一体；阅读是一片创新的园地，立于巨人之肩而筑成功峰峦；阅读是一隅交流的舞台，陶陶然而神交情映……     

一半一半

世界很奇妙，凡事总是“一半一半”：男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半……在这个“一半一半”的世界里，想求得百分之百的圆满，几乎是不可能的。所以，我们只有用这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半。     

“要做好人,先硬起你的脊梁”

你愿意做好人吗?第一好人是有操节的,第二好人是有作为的,第三好人是要能为社会谋福利的。仅仅不坏的人,不能算好人。因为第一他不久要坏的,第二他这种好于社会毫无关系。要做好人,先硬起你的脊梁,多做事,多研究,多存心为社会谋福利。     

人生如戏悟生死

日出日落，潮涨潮退，物物不灭，生生不息…… 生是死的开始，死是生的结束。人自出生的那一刻起，便开始了生命的倒计时；人活在当下，要惜秒如金，生命就在呼吸之间，每一秒都是下一秒的“过去”；产房、墓地是人生最平等的两个地方，不论是富人和穷人、好人和坏人，在这两个地方都是一样。     

好人坏在哪里

人们从小就被教育做好人、训练做好人。长大以后,有的自信是好人,有的自许是好人,有的自命是好人,他们从少到老,从老到咽气,一直如此自信、自许或自命,从来不疑有他。但是,他们真是好人吗？深究起来,可不见得。事实上,世间所谓的好人,其实他们坏得真够瞧的。好人怎么会坏呢？会坏,我举出三点主要的,证明给你—好人—看：好人的第一坏—不敢与坏人争。好人的第一坏处是,他们怕坏人,因为怕,所以不敢与坏人争。1965年,吴相湘因反对黑暗势力辞去台大教授的时候,他对我说：＂我这回‘退让贤路’了!     

浅析孔子的美学思想

达到“仁”的境界，是孔子的最高审美理想；“仁”、尽善尽美、“中和之美”构成了孔子的审美准则；而心灵充实之谓美，“人的自然化”之谓美，心灵的“自由”之谓美，“知其不可为而为之”的悲壮美当是孔子的审美情趣。     

给教育理想“缺席的权利”

教育即育人,教育以人为对象。人生活在世界上,总是追求"好"的生活,"好"的教育应该切合于对"好生活"、"好人"的追求。那么,何谓"好人"、"好生活"、"好教育"?从柏拉图到杜威,从孔子到蔡元培,多少仁人志士孜孜以求,但现实总是现实,总是匮乏的事实。我们深深知道,那绝对的"好人"、"好生活"、"好教育"是不可能君临此世的,或者说是不可能完全转化为世俗的现实图景的。但我们相信它们"在"、"恒     

识才·用才

识才·用才间于天地之间，莫贵于人。─—孙膑能用人者，无敌于天下。─—王夫之夫财用不足，国非贫，人才不竟之谓贫。─—魏源何世无材，患人主不能识耳，苟能识之，何患无才。─—汉武帝知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨...