以科学精神开启民智

一场以批判“法轮功”为代表的破除封建迷信、反击伪科学的斗争,促成了一浪高一浪的新的科普热潮。科教兴国的基础,首要的就是提高全民族的科学文化素质,客观而论,夯实这个基础没有引起我们的足够重视。近年来,与现代文明相悖的现象有所抬头,一些愚昧的封建迷信活动有所泛滥,反科学、伪科学活动频频发生。严峻的事实告诉我们,弘扬科     

慎用赝科学概念

“赝科学”实际上就是“伪科学”。我认为,不能滥用这个概念,必须在严格意义上和范围内使用它,否则会引起更多问题。 有人把科学中的错误看作是伪科学。可是照此推论下去,就会得出荒唐的结论:科学史就变成     

区别科学与伪科学

伪科学(pseudoscience)一词中"伪"(pseudo)的意思是:假的。识别假冒的东西最可靠的途径就是了解真东西,在本文中即是了解科学本身。了解科学并非简单的意味着了解科学数据,比如地球与太阳之     

“法轮功”，残害生命的恶魔!——愤怒之声 铲除邪教：福建省科技界举行深入揭批“法轮功”邪教组织座谈会

1月30日晚，当中央电视台播发了发生在1月23日(农历除夕)，几名“法轮功”痴迷者在天安门广场制造了一起骇人听闻的自焚事件后，广大干部、群众掀起了愤怒声讨李洪志及其“法轮功”邪教犯下的又一滔天罪行。这天晚上，看完电视新闻之后，福建省科协立即组织科协机关、直属单位处级以上领导干部，举行揭批“法轮功”邪教组织座谈会。     

开拓城市社区科普新天地

青岛市科技馆自 2 0 0 1年起主动与青岛市市南区科协、市北区科协、四方区科协、李沧区科协及所属的社区联系 ,采取送科普展览进社区的形式 ,大力开拓社区科普这块新天地 ,取得了很好的社会效益。为了深入揭批“法轮功” ,维护安定团结的局面 ,青岛市科技馆于 2 0 0 1年 1月 - 4月 ,举办了《反对封建迷信崇尚科学文明》大型科普展 ,该展览由近2 0 0块展牌组成 ,通过展示李洪志及其“法轮功”的犯罪事实 ,进一步揭露了“法轮功”的邪教本质 ,给广大市民尤其是“法轮功”练习者上了一堂生动的思想教育课 ,受到社会各界的好评。该展览先后在市…     

伪科学家的特征和识别

伪科学家的典型特征是漠视反例。识别他们与例证的具体内容无关 ,仅凭对反例的态度即可 ,难度永远不会增加 !伪科学是伪科学家用错误的态度抱着不放的错误学说 ,误识不是由于“不知道” ,而是由于自以为“知道”。     

科学的真伪与法律判断的界限

在前一段发生的关于“科学”与“伪科学”的争论以及参杂其间的相关诉讼案件(如刘子华家属诉方舟子名誉侵权案)中,争论的焦点在于能否界定清“伪科学”的内涵。反对方认为,“伪科学”提法本身就有问题,“伪科学”并无站得住脚的定义,更无公认的科学     

从“一贯道”到“法轮功”——略论建国以来我国邪教组织的一些特点

邪教在我国古已有之，历史上不少邪教组织的活动十分活跃，甚至成为一些重大政治事件的重要角色。新中国成立以后与邪教的斗争历史，对于更清楚地认识邪教“法轮功”的本质和与其斗争的重要性，具有现实意义。     

科学迷信现象与科普法

有关“废伪”之争已归于平淡，使我们能够开始冷静而深入的思考。其实就“伪科学”一词引发的科学界的种种现象和争论，怎一个“废伪”能解决得了。更深入的是人们把目光指向了科普界指导思想体系。这不得不提到迷信与科学。     

科学真伪辩

什么是伪科学?伪科学就是打着科学的旗号宣扬各种超自然、超物质的神秘力量以及打着科学旗号的各类骗局。尽管他们打出的旗号十分时髦,但与真科学毫无关系,实质是一些非科学的陈年旧货。     

伪科学活动的十种表现

在第二届全国真伪科学研讨会上,著名理论物理学家何祚庥院士和新闻工作者司马南认为,伪科学活动不断变换手法,并出现了“邪教”组织的倾向,应当引起人们的高度警觉。 伪科学活动的主要表现如下: 一、神化“神功人物”愚弄百姓 自称“超人”、“佛子”、“大师”、“麒麟     

科学靠证伪发展

我国科学界有一股“反伪”之风：许多富有原创和独创的，或从中国传统文化当中生发出来的，或从现有科学(常识)看来难以理解的理论或假说，一经提出就给扣上“伪科学”或“似伪科学”的帽子，打入冷宫，再也不可能获得立项、拨款和其他能够继续研究下去的条件。我觉得这是一种很不正常的情况，不利于我国科学的发展，特别是不利于出创新性的成果。因为科学从来就是靠证伪向前发展的，从来没靠“反伪”向前发展过。     

伪科学活动的十种表现

在第二届全国真伪科学研讨会上,著名理论物理学家何祚麻院士和新闻工作者司马南认为,伪科学活动不断变换手法,并出现了“邪教”组织的倾向,应当引起人们的高度警觉。 伪科学活动的主要表现如下:     

关于"科学非共体"

“科学非共体”是与“科学共同体”相对应的概念，是“非共识”科学共同体的简称。“非共识”与“伪”、“赝”、“反”等词义不同，故“非共识”科学共同体不是伪科学(赝科学或反科学)共同体，它仅仅表明一部分学者对所谓“科学共同体”的主流学术抱非共识的态度，他们自己的学术成果还暂时处于被排斥的地位，有人便将这批人简称为“科学非共体”(以下简称“非共体”)。     

科学繁荣 要靠学术争鸣

近年，“学术打假”或“反伪科学”愈演愈烈，有关的报道与打假文章不断见诸媒体，从因特网直到电视台。“打假卫士”中有个方舟子先生尤为突出，他手持美国绿卡不在美国操自己的正业，还乡专干“打假”，凭着从书本、洋“权威”学来的片面知识俨然     

倡导科学精神清除邪教遗毒

最近,江泽民主席在接受法国传媒采访时严正指出:"法轮功是危害社会和人民的邪教",一针见血地点明了法轮功的邪教性质和现代迷信本质.对此,我们务必深入领会.应该说,科学是愚昧迷信的天敌.既然如此,为何一些从事科学研究的知识分子也会陷入"法轮大法"不能自拔呢?对此的合理解释只能是:他们虽然掌握了一定的科学知识,但并未把握科学的本质,具备科学的精神,从而划清科学与迷信的界限.     

当代能源、生态等危机均是近代科学的负效应

最近郝柏林院士在《科学》2002年第2期上发表了一篇题为《伪科学与赝科学》的文章,他主张“用现代科学方法”对所谓“赝科学作品”进行“证实和排伪”,以便把它们从“真正的科学”殿堂中剔除出去。 在郝院士的心目中,科学是     

赝科学提法的要害是混淆提出假说

郝柏林先生在《科学》2002年第二期“伪科学与赝科学”文中,提出“缺少实证和实践的精神,仍是我国学术界应当警惕的通病”等论,有现实意义;但是,郝文提出的赝科学涵义及其4个特点,对科学创新均有负面影响。     

我们需要科学精神

今天我们社会是什么样的情形呢?法轮功那套邪教,但是还是有人信。历史几千年传下来的这个传统,所以我们就看到科学技术进步到今天这样子时,老百姓是一种什么思想情况,最近田森同志(我国著名的社会学家)说,到俄罗斯去,发现现在进教堂,信教的比以前上升多了,     

科学探索是不容侵犯的人权——读《首届全国民间科技发展研讨会论文集》有感

科学面前人人平等,自由探索不容侵犯。这是一个常识。然而,遗憾的是许多以真理主人自居的所谓学者,却频频对民间科学探索者发难,说“民间科学家没有接受过系统的科学训练,也无意接受系统的科学训练”、“他们不是‘哥猜家’而是‘割菜家’”、“他们生存能力通常很差,有人甚至年过四十还要依靠父母、妻儿来维持生存”、“他们数十年如一日地在沙滩上盖楼”……这种将民间科学家妖魔化的霸道做法,确有文革栽赃诬陷之遗风。他们轻易地给“民科”贴上了“非科学”的标签,扣上了“伪科学”的帽子,我不禁想问:研究“永动机”有什么错,我就是喜欢,…