彭祖的养生雉羹

彭祖因“制羹献尧”而受封于大彭。那么,他又是如何制的羹?制的什么羹呢?据史料记载,彭祖献的是“雉羹”。其做法是将野鸡煮烂,与稷米(即小米)同熬而成的一种汤羹类,具有鲜香醇厚、易消化等特点。因源于上古,故又有“天下第一羹”之美称。《本草纲目》云:稷米有“益气、补不足、作饭食,安中利胃宜脾,凉血解毒”之功效。雉具有“补中、益气力、止泄痢”等功效。两者合二为一,对人体作用可窥见一斑。彭祖的养生雉羹@阿文     

中医按摩在运动中的运用

中医按摩是祖国医学的宝贵遗产,它能调节机体机能,消除疲劳,促进损伤组织的修复,在体育运动中运用很广,对调节运动员的竞技状态和赛后的恢复有良好的效果。《内经》曰:“虚者补之,实者泻之”,这是中医治疗的基本法则之一。在按摩来说,作用时     

庄子的养生之说

庄子(约公元前369年～公元前286年)战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,名周,哲学家。他善于用简洁流畅的文字和极富哲理的语言阐述养生之道,著有《庄子》一书。在《庄子·养生主》中讲了两个原则:依乎天理,因其固然。在《庄子·刻意》中讲了两个方法:吐故纳新,熊经鸟伸。前两句话的意思是说,养生以符合规律,切合实际为基本原则;而后两句话的意思是说,养生以呼吸运动和肢体运动为基本方法。其作用是顺其自然,把握“天理”(客观的自然规律)和“固然”(各人的实际情况),达到增强体质、延长寿命之功效。庄子的养生之说,是中国道家养生的经典内容之…     

赵堡太极拳推手技法

推手技法,是武当赵堡太极之中层功夫。推手古代叫“擖手”,或者叫“打手”或“搭手”,它是太极拳独有的一种训练方法。太极拳的拳架不但具有养生的作用,又是技击实践运用的体现,二者相辅相成,相互依存,相互制约,缺一不可。在技法上运用太极拳八门劲(即掤捋挤按采挒肘靠)的基本方法,以沾连粘随为太极拳之技巧,并以不丢不顶,无过不及,随屈就伸之原则,来探索对方的动向、虚实,     

略论我国古代养生中的心理卫生和生活卫生要求

养生是我国古代增进健康,延年益寿的保健卫生之学。古代养生包括:养神(或养性)、导引、服食三个方面。涉及到心理卫生,饮食起居,呼吸运动,身体运动,服食补药等内容。如何看待与心理卫生和饮食起居有关的“处世”要求,对研究古代养生和正确评价古代养生成就都有着十分重要的意义。     

儒家中和养生思想浅论

以孔子为代表的儒家倡导“中庸之道”，力赞中和原则，即《中庸》所言“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。其主张中和养生的思想已成为儒家养生思想文化的一大显著特征。以西汉大儒董仲舒所言为例，即“能以中和理天下者，其德大盛；能以中和养其身者，其寿极命。”儒家“中和”一词的内涵究竟是什么，为什么儒家要主张中和养生?中和养生与强调阴阳平衡养生之间是什么关系?前人对这些问题的研究可谓“仁者见仁，智者见智”。因上述问题关系着儒家传统养生思想的正确继承和发展，故笔者不揣冒昧，…     

《周易》的适时守中观与体育健身养生

文章主要运用文献资料法、逻辑推理法对《周易》中潜藏着的养生、健身之道进行探索。《周易》以“中”表示为事物的最佳状态和最高境界,同时也指处理各种事情的最佳原则和方法。易学追求“中正”原则,无过无不及,过犹不及,物极而必反。另外,还必须遵循“适时”的原则,因时而用中。善养生者,必须懂得如何将“时”、“中”二者有机结合起来,即适时守中是体育健身、养生的最佳原则和方法。     

中医养生之房事调摄法

房事，即性生活。房事养生，是我国古代养生学的一大特色。中医认为：“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可尸之矣。”性生活应本于自然之道，避免损伤，需得其术，也是养生延寿必不可少的内容。实践证明，适度而愉快的性活动，对人的精神与身体健康有益无弊。但是，人类的性行为除机体本身以外，还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。     

孔子的养生之说

孔子(公元前551年～公元前479年),春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,名丘,字仲尼。思想家、政治家、教育家、儒家学说创始人。孔子著名的养生“君子三戒”即:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”对后人产生重大影响。而载于《论语·雍也》中的“知者动,仁者静,知者乐,仁者寿”十二个字,是孔子养生学说的精髓所在,其影响更加深远,一直流传到现在。此语其意思是说:聪明的人爱动,仁厚的人爱静,聪明的人快乐,仁厚的人长寿。动、静、乐、寿是聪明、仁厚之人养生的四大特征。如果用一个公式…     

阴阳学说乃我国古代养生理论之核心

阴阳学说,是我国最早的哲学思想。最早的阴阳观念来源于人们对自然现象的观察,后来被《周易》引入自然哲学对立统一的范畴。阴阳学说认为,阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”就是说,阴阳生克是自然界的根本规律,万物的纲纪,一切生物生长、发展、变化的根源。因此,人的养生活动同样是受阴阳总规律制约的,人的寿与夭决定于机体的阴阳状态。阴阳和(相对平衡)则寿,阴阳离(相对不平衡)则夭。如《内经》曰:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”。又如《荀子》曰:“阴阳大     

秋天宜吃的九种食物

秋天被称为“金秋”，气候特点是“燥”．与之适应的食疗养生的原则是“养血润燥”。最适宜吃的是以下九种食物。     

养生十四字撷英

(一) 养生,就其意义而言,是国之瑰宝,世之奇珍;就其范围而言,涉及诸多学科,包括众多门类;就其份量而言,内容宏富,卷帙浩繁,专门著作不下百部,有关典籍将近一千。意义如此之大,范围如此之广,文献如此之多,致使很多人的确难以掌握其全部原理和方法。为此,笔者以“撷英”(即“采花”)之法从养生这个大系统的纵横交会点上精选了十四个字,归纳为各自相反相成的六组养生词语;每组均首先汇列原文(14个字共引原文330则,并从1至330进行统一编号;个别有必要作点解     

针刺疗法治疗损伤的简介

“生命在于运动”。体育运动能够增强人的体质,但在体育锻炼中由于各种因素的影响,难免造成某些损伤,本文对针刺疗法在治疗运动损伤中的应用作初步介绍。一、操作方法祖国医学认为凡病皆有虚实,或者表现为实证,或者表现为虚证,或者表现为虚实挟杂,因此,针刺治疗疾病的手法也有补法、泻法之分,即为《内经》曰:“实则泻之,虚则补之”。针刺补泻手法运用地得当与否,往往关系到治疗疾病的效果。《千金方》指出:“凡用针之法,以补泻为先”,《灵枢·九针十二原》篇亦曰:“凡用针     

传统太极拳养生二式

“抱虎归山”和“下势”二式最能体现传统太极拳之根本拳理拳法，且具养生妙用。如“其根在脚”“形于手指”“大动不如小动，小动不如不动”。笔者根据拳之理法悟得此二式的养生机理，即被动练拳。“手动脚不动，脚动手不动”之养生心法。下面将此二式养生式作一介绍，久练必有大益。     

去除实邪心神可安

《黄帝内经》曰:“其高者,因而越之;其下者,引而竭之”。意思是说,根据邪气在上之势,就近使吐之;邪气在下者,顺势泻之。使用吐泻二法有两条标准。一是有实邪,诸如毒物、痰涎、宿食、燥屎、瘀血等有形为害之物。二是实邪所在部位非高即下,高者吐之,下者泻之。凡具此两点(包括神志病在内的各种疾病),均可使用吐法或泻法。     

养生无定式细节莫效仿

现代人讲究养生之道，尤其是银发一族。何谓养生？是每天一定要吃早餐还是每天必须运动30分钟？是戒烟戒酒还是早睡早起？当然，这些都属于养生的内容。然而，真正的养生之“道”却指的是法则、原则，区别于个性化的养生经验，它所带来的是一种普遍适合原则，每个人都可根据这些原则去寻找适合自己的养生保健方法，并将其生活化。自古养生无定式，适合自己方为上。正如哲学家培根在《论养生》中所指出的：“养生是一种智慧，非医学规律所能囊括，在自己观察的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有害……”所以，养生没有“固定蓝本”，不必去效仿别人，应根据自己的不同情况，运用掌握的知识与科技，选择适合自己的养生方法和生活方式，使自己聪明地抗老、健康地长寿，这是养生的最高智慧。     

自然养生的最高境界--规律生活

一、规律生活与生物钟养生古今中外,健康长寿者的“养生之道”千差万别,但“规律生活”这一条却是共同的。世界卫生组织(WHO)最近把原来的四大健康基石补充修改为“规律生活、心理平衡、适当运动、合理膳食、科学饮水、戒烟限酒”六大健康基石,把规律生活列为六大健康基石之首,认为人体内有一个“预定时刻表”,即“生物钟”在支配着生命正常运转的节律,人的一生有100多个“生物钟”构成了“生物钟之网”,在严格、准确、连续地“工作”着,直到生命结束才停止。机体的各个系统、器官、组织等各自都存在着生命活动的节律。如果人的“生物钟”…     

“七乐”相伴 安享天年

谁不希望自己的生命之树常青,谁不希望幸福和快乐在自己身边围绕,那么,寻找“乐”字养生便是秘诀之一。“乐”是情志调摄法的核心。有关专家研究认为,人在精神愉快时,体内能分泌出多量激素、酶类和乙酰胆碱等,从而使血液的流量,神经细胞的兴奋性调节到最佳状态,机体对外界病原体侵袭的抵抗力加强,因而能防止多种疾病的发生。在此仅就“乐”字养生诀略述之。     

垂钓中的气功原理

“钓鱼也是一种气功锻炼”,这是我近两年学习气功理论和在垂钓中体会到的。气功的功理功法概括起来就是四句话:“涵养道德,默念意识(即调心),调整呼吸(即调息),引动形体(即调形)。”调身、调息、调心是气功的三要素。而垂钓活动的全过程,是完全符合气功的功理功法的,也符合气功锻炼养生的目的。     

神秘的紫霄宫

紫霄宫位于武当之巅的金顶(天柱峰)之东,背倚展旗峰,面对照面峰,左为蓬莱峰,右为二公峰,众峰之水转入紫霄宫前,从绝壁千丈的紫霄涧前飞奔直泻,周围山势形成二龙戏珠宝椅状,紫霄宫座落其中。据有关学者研究发现,武当山的宫观庙宇,从选址到建筑布局设计,大都蕴含着道家养生文化的寓意。紫霄宫的建筑布局,其实就是一幅道家修炼的“内景图”。古人巧