大学文化建设中的逻辑辩证关系

大学文化建设是一个伴随着学校发展和社会进步不断地建设和创新的过程,在这个过程中我们必须解决在大学文化建设中的3个逻辑辩证关系:一是大学文化建设与大学人的关系;二是大学文化建设与大学发展的关系;三是大学文化建设与社会发展的关系。这3个逻辑辩证关系是环环相扣的,如果其中的任何一个环节没有处理好,就会严重影响大学文化建设的水平和质量。     

在我国社会和谐环境条件下创建和谐校园文化的构想

目前,社会和谐已经成为我国文化建设的重要内容,学校如何建设和谐的校园文化是关系到教育发展的大事。文章根据西方教育学家多年来对文化的定义,从创建舒适的人文环境、人性化的管理制度、人性化办学理念、个性与共性的协调统一发展、和创建与社会文化共融的校园文化等五个方面论证和谐校园文化的建设。     

在我国社会和谐环境条件下创建和谐校园文化的构想

目前,社会和谐已经成为我国文化建设的重要内容.学校如何建设和谐的校园文化是关系到教育发展的大事.文章根据西方教育学家多年来对文化的定义,从创建舒适的人文环境、人性化的管理制度、人性化办学理念、个性与共性的协调统一发展、和创建与社会文化共融的校园文化等五个方面论证和谐校园文化的建设.     

在我国社会和谐环境条件下创建和谐校园文化的构想

目前，社会和谐已经成为我国文化建设的重要内容，学校如何建设和谐的校园文化是关系到教育发展的大事。文章根据西方教育学家多年来对文化的定义，从创建舒适的人文环境、人性化的管理制度、人性化办学理念、个性与共性的协调统一发展、和创建与社会文化共融的校园文化等五个方面论证和谐校园文化的建设。     

以学生为中心的高校校园文化建设研究

校园文化建设作为一种社会文化,对学生人格的完善培养、学生综合文化素养的提升、学生全面发展的促进、学校良好氛围的营造均具有重要的影响。该文遵循“以学生为中心”,主导调动学生的积极主动性,推进校园文化建设的创新,以及通过分析国内外高校校园文化建设的发展与趋势为引导,结合本土某高校校园文化建设的实践案例进行深入分析与探讨,从而探寻校园文化建设的路径与实践经验,并取得一定的成效和启示,为今后校园文化建设的发展具有一定的借鉴意义。     

校园体育赛事对高校校园文化建设的影响初探

近年来,高校校园文化建设受到越来越多教育工作者的关注,体育赛事作为高校校园文化建设的构成要素,在促进高校校园文化建设方面具有重要的影响。如何发挥校园体育赛事的积极影响,进一步促进校园文化建设文明和谐发展,这既是一个重要的理论问题,又是一个重要的实践问题,因此,有必要探讨校园体育赛事对高校校园文化建设的影响,继而推动高校校园文化建设的进一步发展。本文共分为两部分,第一部分写体育赛事与校园文化建设,从体育赛事的内涵、高校校园文化建设的内涵两方面站考论述;第二部分写校园体育赛事对高校校园文化建设的影响,从营造了良好的校园体育文化氛围、奠定了校园文化建设的动力保证、促进了校园文化与社会先进文化的有机融合三方面展开论述。     

新建本科院校校园文化建设的对策思考

大学是一个具有独特的文化特征和功用的有机复合体,折射并引领着社会文化的发展。当前,在经济全球化、社会主义市场经济转型、高等教育体制改革的时代大背景下,我国新建本科院校的校园文化受到了很大的冲击和影响,高校应立足自身实际,充分发挥自身的优势,努力构建适应现代社会发展的校园文化。     

中国传统生态文化的几个问题

一、什么样的文化是生态文化 1、从研究对象而言,生态文化是一种有关人与自然关系的文化。它是与有关人与人的关系的社会文化或人文文化概念相对应的一种新的文化观念。社会文化要探讨和解决的是单纯的人与人之间的关系,而生态文化要探讨和解决的是人与自然之间的复杂关系。 2、从文化的属性而言,生态文化是一种涉及社会性的人与自然性的环境及其相互关系的文化,它与属于社会科学的传统人文文化不同,是一种与社会科学与自然科学都有关系的一种全新的、交叉的边缘文化。 3、从文化的功能而言,生态文化的功能主要表现在:能正确地指导人们处理好个人与自然之     

传统文化·科学·现代化——对中国传统文化现代化的一种反思

从文化变迁的角度而言,现代化是伴随着资产阶级革命和科学技术在社会生产与生活中不断深入地运用,以及由此推动工业化的发展而产生的传统文化向现代文化的全面转型。这种转型不仅涉及到文化在器物层次、制度层次、人们生活方式与行为模式等方面的变化,还特别涉及到人们在心理态度、价值观念、思维方式方面的转型。虽然从作为一种社会制度产生与发展的范围上看,现代化过程肇始于17—18世纪的英、法两国,19世纪才扩展到欧洲大部分地区和北美地区,但在20世纪60年代以后,现代化却构成一股世界性的潮流,并且延及到人类社会生活的几乎所有领域,特别是促进了人类文化向现代文化的发展。因此60年代以后,对发展中国家的文化建设而言,普遍面临的一个头等重要的问题就是,面对现代化的冲击,如何在保持传统文化的前提下,实现传统文化与现代化的接轨。进入80年代以后,中国文化界也开始了对中国传统文化的反思,学者们从许多不同的角度讨论了中国传统文化对实现现代化的意义、价值。我们认为,在讨论传统文化与现代化之关系,探寻中国传统文化所面临的任务时,无论如何都不能不把传统文化与科学和科学精神的关系包含其中,因为从历史因果关系上看,现代化是伴随着近现代科学技术在社会中得到不断运用并促进了工业化文明的     

中国传统人文思想中的自由观

一　追求自由是中国古代社会发展的动力正像E·佛洛姆在《逃避自由》中所指出的,“人类的存在与自由,从开始起便是不可分的”,“人类历史也可说是日渐个人化及日渐获得自由的一个过程”。1中国古文献中记载的氏族社会,以血缘关系为基础,以平等的原则处理人与人之间的关系,部落首领由选举产生,人与人之间没有阶级、贫富的不齐,人民之间充满了平等和友爱。《礼记·礼运》载孔子之言说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废、疾者有所养,男有分,女有归。货…     

新保守精神:价值转型的表征

进入九十年代,中国大陆的文化发生了深刻的转型。商品化与大众传媒的支配性作用已经表现得非常清楚,而整体性的追求和文化对终极目标的承诺已退向话语的边缘。人们将这一时期概括为“后新时期”。所谓“后新时期”也就是对目前文化所出现的超出新时期文化的状况的描述和归纳。它既是一个时间上分期的概念,又是一个对当前文化特征进行表述的阐释代码。“后新时期”文化正经历着多重的转型所带来的冲击和震荡,引发了不同的描述、阐发及研究,但人们都已注意到的一个文化现实是:一种新保守精神正在崛起,它已超越了八十年代我们所熟悉的激进的文化话语,在新的话境中发挥着越来越大的影响。它不仅是一种知识分子的文化抉择,而且也渗入了社会的一般心理与无意识之中。因此,这种新保守精神是如何在话语层面上发挥作用,是如何取得自身的合法性的,这一过程引发了人们的关注。     

对民办高职院校“校园文化体系”建构特色的分析

民办高职院校“校园文化体系”不仅具有高职院校校园文化体系的共性色彩：即职业性、应用性和市场性。同时又具有独特的文化表征,即现代性与落后性共存;开放性与封闭性共存;创新性与保守性共存。形成独特文化现象的原因是因为办学主体的民营性质。解析民办高职院校“校园文化体系”的独特性对寻找民办高职教育发展优势,规避或弥补发展劣势提供了有力的支撑。     

激活传统节日文化的另一种选择

董金权在《中华遗产》2008年第5期撰文指出,在节日生活中激活中国传统节日的文化内涵的关键是要改变人们参与传统节日的模式。家庭作为社会纽带联结人们的功能在逐步减弱,而职业共同体成为现代社会整合的基础。我们可以因时代而变,把传统的血缘共同体节日习俗与现代业缘社会生活结合起来,把原来在血缘共同体内部的节日习俗与伦理仪式通过现代手段运作,变成业缘共同体内部人人可以平等参与的集体狂欢仪式：将传统节日文化与各类业缘组织内部的大众文化（如校园文化、企业文化等）进行“对接”,从而实现传统节日文化在传统与现代的交融中得以传承与创新。     

现今企业思想政治工作的探究

在新时期。加强和改进企业思想政治工作,需要提高科学性、适应性和创新性。人们的主观思想意识也在随着社会的发展而不断变化,从根本上讲,如今人们的思想与前些年比较可谓发生了“翻天覆地”的变化,已经从一个固定模式和单纯思考问题的框架里解脱出来了。这给思想政治工作者带来了新的挑战,传统的思想政治工作模式、方法、教育等已经完全不适应新时期的思想工作需要如何改进创新思想政治工作势在必行,这是社会健康发展的需要,更是企业生存、生产、发展的生命。本文论述了企业思想政治工作存在的问题,思想政治工作与企业文化建设的关系,并对企业思想政治工作的创新提出了建议。     

“一带一路”沿线国家留学生教育的文化建设

一、“一带一路”蕴含着丰富的文化内涵 “一带一路”有别于以往任何区域经济联盟的突出特点在于其所包含的深厚的文化底蕴。“一带一路”借用了古代丝绸之路的历史符号,这一符号凝聚了中国与西亚地区人民的共同回忆。“丝绸之路”一词最早由德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬作为一个地理概念提出,而如今则是以其辉煌璀璨的文化成果而被人们铭记。     

浅议企业文化与企业发展的融合与互促

对于一个成熟的企业而言,企业文化是企业的灵魂,它在企业发展壮大过程中得以提炼和升华,并逐渐成为实现企业发展战略的有力保障。作为全球最大的公用事业企业,国家电网公司把企业文化建设作为推动管理创新和企业发展的内在要求,培育了以“诚信、责任、创新、奉献”的核心价值观为基础的企业文化,并通过文化孕育和谐、文化凝聚力量,队伍素质和企业凝聚力明显增强,彰显了企业发展的经济、社会和环境的综合价值,充分印证了企业文化建设与企业发展的融合互促关系。     

生态文化与文化生态辨析

在21世纪,“生态文化”越来越成为一个出现频率很高的名词。然而,人们往往把生态文化与文化生态混为一谈。因此有必要专门就这个问题作一番探讨,以正视听,并就教于专家通人。 一、什么是生态文化 首先要说明什么是生态。所谓生态,它与“地理”这个概念有所不同。地理是个一般的概念,生态侧重于环境的多元性、动态性、整体性、制衡性、消长性、综合性。生态是环境的网络与链结。 再说什么是文化。文化是人创造的,是与生态密切联系的知识系统。文化是体现人的思想与实践的现象,涉及自然、社会、思维三个方面。从这个界定可见文化包含了人与生态环境的关系,注定了生态文化是文化的重要组成部分。文化又可以     

红色文化融入高校大学生校园文化活动的路径研究

高校是红色文化宣传的重要阵地,要充分利用红色教育资源,创新宣传方式,强化各方面协作,强化政策,加强工作合力,建立红色文化制度,加强红色文化的立体化、规范化、有效化传播,加强对学生的“红色文化”教育与实践。红色精神文化与红色制度文化资源与高校大学生的校园文化有着紧密的联系,红色文化是大学校园文化活动的珍贵的资源,而大学校园文化是红色文化传播的重要途径。要充分利用红色文化在教育、体育娱乐、促进大学生人格发展等方面的功能,构建红色品牌文化、红色行为文化、和谐红色文化,丰富校园文化活动,加强校园文化建设。该文通过将红色文化融入高校大学生校园文化活动,探究校园红色文化传承实现路径。     

中国古代小说文化生态概观

文化生态是文化学研究的一个重要课题,它包括人类生存的自然环境与社会环境,主要考察在人、社会、自然之间互相关系中所产生的文化现象。有的学者把文化生态称作“文化土壤”。小说的文化生态环境也包括自然环境与社会环境。自然环境诸因素对整个文化,或者对小说的生态的决定不是直接的,不像对人本身那样随时身感神受,中间有若干中介因素。这些中介因素主要是“人”,即人在自然、社会制约下所创造的固有的历史文化和当时的思想意识、哲学精神、审美兴趣、道德观念、宗教信仰、风俗习惯等。中国古代在六朝时兴起的“说话”艺术以及在此基础上发展起来的宋元平话小说,地域范围是在黄河流域的中原地区,但不能说黄河及其自然生态是“说话”、“平话”生成的直接决定因素,而是在黄河及其自然生态环境之上所形成的大陆民族文化、农业社会文化和宗法制度文化等。基于上述认识,我们拟定以下三方面探讨中国古代小说文化的生态。     

凝晚年心血,炼宋学巨制--读漆侠先生遗作《宋学的发展和演变》

在中国古代经济文化发展过程中 ,宋代是一个高度发展的时代。不仅它的社会经济发展到了中国古代历史上的最高峰 ,而且它的文化也发展到了登峰造极的地步。陈寅恪先生曾说 :“华夏民族之文化 ,历数千载之演进 ,造极于赵宋之世”。① 宋学在中国古代学术思想史上 ,占有极为重要的地位 ,也是一个颇值得深入研究的课题。然而对宋学的研究 ,也被认为是宋史研究最大的难题。“其困难在于即使作一个案研究 ,也需要很广的知识面 ,从纵的方面需要有儒家经典、诸子百家、佛经道藏等广博知识 ,从横的方面需要有宋代政治、经济、文化、制度等方面的广博…