浅谈“德治”与“法治”

依法治国与以德治国是我党治国的两大基本方略。本文从“德治”与“法治”思想的产生、融合,揭示了二者之间的内在辩证关系,论证了“依法治国”与“以德治国”相结合的必要性与正确性。     

全面正确理解江泽民的“法治”与“德治”思想

依法治国和以德治国都是治理国家的基本方略，不可偏废。“法治”与“德治”并举的思想，不仅丰富和发展了马克思主义的治国理论，而且符合当代中国的国情。把法制建设和道德建设紧密结合起来，大力开展法制教育和道德教育，是实现依法治国和以德治国的基础和根本途径。     

浅谈法治与德治相结合

要把依法治国和以德治国结合起来，就要辩证地认识和处理德治与法治的关系，德治是法治的思想基础，法法是德治的保证。     

“德”、“法”相济以“德”为本

依法治国和以德治国是两个相辅相成的基本治国方略；道德和法律在内容、性质和目标上具有一致性，在运行机制上相互分工，在功能作用和调节范围上具有互补性；中国古代的德治传统和西方的法治思想为我们正确处理社会主义法治与德治的关系提供了宝贵的经验和教训，德治不是人治，法治不排斥德治；我们必须把社会主义思想道德置于现代化建设的整体战略的高度来加以认识；在处理德治与法治的关系上，做到德法相济，标本兼治，以德为本；在建设社会主义法治国家的同时，坚持以德治国，为有中国特色社会主义的健康稳定地发展创造良好的道德环境和条件。     

“一体多元”理论诠释依法治国与以德治国相结合

依法治国的基本要求是用制度管住权力,用法律捍卫权利,司法是正义的最后防线,法律权威高于其他权威。以德治国是治国理政的方式或手段之一。依法治国与以德治国是相互融合、相互补充、相辅相成的。一方面,依法治国需要道德建设先行,依法治国的运行需要道德支撑,法治的完善离不开道德的补充。另一方面,法治对德治具有规范和促进作用,道德建设法制化是德治焕发生命力的必然要求。依法治国与以德治国可以相互结合,但以德治国与依法治国不能相提并论。如过分强调以德治国必然影响依法治国的主体地位,"一体多元"结构的法治秩序应当坚持依法治国与道德建设相结合。     

科学的治国方略:依法治国与以德治国相结合

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，建设社会主义法治国家是我国民主、法制建设不可动摇的目标，以德治国是依法治国的重要基础，是对我国治国之略的发展和完善；法治与德治的正确结合，才是科学的治国之道，依法治国与以德治国相结合，体现了“三个代表”思想的内在要求。     

论依法治国与以德治国

依法治国与以德治国的治国思想是我们党在建设有中国特色社会主义的实践基础上逐渐形成的，法治和德治相辅相成、相互促进。在社会主义市场经济条件下，坚持依法治国与以德治国相结合，对于进一步加强物质明、精神明、政治明建设，建立建设社会主义法治国家具有十分重要的作用。     

刍议依法治国和以德治国

法治是现代的明成果和标志，社会主义国家代表着人类社会更高类型的明，建设社会主义现代化国家必然意味着建设社会主义法治国家。德治是时代与历史继承性的统一，中华民族五千年的明史，伦理道德化十分丰富，德治德政思想源远流长。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在推进依法治国方针的同时．开辟了以德治国的新境界。以德治国是中华的内政之要。法治与德治的辩证统一是依法治国和以德治国的相融相契。法治与德治在管理国家、治理社会的功能上有着动力与制衡、相辅相成的作用。     

对依法治国和以德治国的再思考

能否积极地正确地贯彻依法治国和以德治国相结合的治国方略，取决于对依法治国和以德治国的深刻理解，以德治国内涵包括施仁政、重道德教化、建立有中国特色的社会主义道德体系等方面的内容；依法治国的内涵，主要是指法律的权威至高无上，在法律面前人人平等，任何人必须依法办事。法治不是和德治相对立的概念，而是和人治相对立的概念。法治是政治文明，德治是精神文明。必须把德治划定在精神文明的范畴之内，才不会造成德治和法治的冲突。德治与法治各有其特殊性，不能相互替代，二者又具有统一性，因此具有结合的必要性和可能性。以德治国是目的，依法治国是实现这一目的的根本手段，所以二者应当并重。坚持依法治国和以德治国相结合的方略关键在党。     

“以德治国”与对青年学生的道德教育

江泽民同志在全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的重要思想，并把“以德治国”提到与“依法治国”一样，作为一项重要的治国之略加以强调，意义十分重大，“依法治国”和“以德治国”是社会主义国家治国方略的两个相辅相成的方面，法治属于政治建设，属于政治文明，德治属于思想建设，属于精神文明，二者范畴不同，但其地位和功能都非常重要。对一个国家治理来说，二者缺一不可。贯彻“以德治国”思想，加强对青年学生的思想道德教育，必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为指导，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，充分发挥学校道德教育主渠道的作用，采取多种形式和渠道进行。     

贯彻“以德治国”方略坚持“以德育人”为先

“以德治国”,是江泽民同志提出的重要治国方略,结合学校实际贯彻“以德治国”方略,就是要坚持“以德育人”为先,既要牢固“首位、思想,强化“师表”意识;又要着力“课堂”教学;狠抓“养成”教育,营造“环境”氛围,构建“机制”育人。     

以德治国的创新体系

以德治国是作为创新的体系而展开的 ,德治体系的创新要体现先进性与广泛性、新型道德与传统美德、吸取人类优秀道德与抵制错误腐朽道德、革命道德与道德创新的有机结合 ,建设以德治国的创新体系包括道德规范体系与道德实践体系建设两方面的内容。     

试评中国传统的德治理论

中国传统的道德理论是中国封建国家治国思想的核心。道德在政治生活中起着重要的作用。通过把握传统道德的特定内涵，分析德与治在政治体制、治国手段等方面的结合，以史为鉴，为当代德治理论准备更充分的历史思考。     

"国破山河在"中"国"字释义辨析

关于杜甫名篇--<春望>首联中"国"字的释义,多数人以"国都长安"诠释.笔者在对唐人和杜诗中"国"字的习惯用法以及<春望>诗本身的特点等方面加以考辨后,认为该"国"字释义应作"泛指国家"解更为妥帖 .     

"和谐社会"执政理念的中国哲学基础

关于中国共产党"和谐社会"的执政理念,目前从马哲和经济学、政治学、社会学的角度去探讨的比较多,但明显缺少从中国传统哲学去探讨的角度。通过从我国古代"和"的范畴的提出,到该范畴的哲学化,再到实现它的途径三个方面,梳理我国源远流长的"和"文化。     

法治与德治结合：科学的治国之道

法律和道德是调节社会的两个最基本最重要的手段，把“法治”与“德治”结合起来，这是历史留下的一条重要的治国安邦之道，也是建设有中国特色社会主义的要求。     

《乡下丈夫》中的意象简评

《乡下丈夫》是约翰·契弗的著名短篇小说,在其中,作者通过田园意象、神话意象以及战争意象的运用,对人奚自然状态、欲望、文明的混乱进行了指涉。     

论"一国两制"与《反分裂国家法》

本文通过对“一国两制”的涵义和基本内容以及《反分裂国家法》的制定目的、内容及现实意义的阐述，分析了两者之间的关系，即“一国两制”为“反分裂法”提供了理论依据，《反分裂法》以法律形式贯彻了“一国两制”的方针。《反分裂国家法》以反对分裂、促进统一为主旨，充分表达了全国各族人民捍卫国家主权和领土完整的共同心愿和坚强决心，是一部维护台海地区和平稳定、促进祖国和平统一的法律。此法从法律上贯彻了“一国两制，和平统一”的基本方针，符合包括台湾同胞在内的整个中华民族的根本利益，为祖国和平统一指明了前景，也提供了历史机遇。     

列宁的《怎么办》对我国执政党建设的启示

列宁的《怎么办》写于1901年秋-1902年2月,它是一部全面论述工人阶级政党建设的重要著作。它对于我国执政党建设有重要的现实意义。本文就从坚持党的领导、思想理论建设、组织建设三个方面来阐述《怎么办》对我国执政党建设的重要启示。     

徐锡麟教育救国思想述论

本简要探讨了徐锡麟教育救国思想的形成，发展和特色，对他的教育救国，革命救国，军事救国思想的内容和实践作了阐述，指出教书救心，理论结合实践，重视体育活动是其主要的教育特色。