浅论高中文言文教学方法与对学生古典情怀的培养策略

学习文言文是了解古代历史、文化、社会风俗习惯的一把钥匙,是架起古人与当代人对话的一座桥梁。文言文的地位如此之重要,可是在中学课堂,尤其是高中课堂上,语文教师的教学观念落后、教学方法片面,学生昏昏欲睡,教学效果大打折扣。而且学习文言文,不是简单的字、词、句的理解,要从培养学生古典情怀的高度,给学生思想的指引、人生的启迪、情感的熏陶和美的感染。本文拟从文言文教学方法和古典情怀的培养两方面来论述其重要性。     

探寻中国古文化,引导学生学会初中文言文

文言文是祖先留给我们的文化瑰宝。引导学生学习并热爱文言文,一方面,要让学生获得初步读懂文言文的能力,达到一定的语感积累,打下扎实的语言文字基础;另一方面,也要引导学生学会鉴赏和评价古代文学作品,领会作品丰富的思想内涵。其中,"学习一些文言知识,能读懂浅易文言文"只是文言文教学目的之一;更重要的是通过文言文教学,感受古人的家国情怀,培养学生正确的人生价值观。     

浅谈提高初中语文文言文教学效率的途径

文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩.本文通过对初中文言文的教学与学习进行了简单浅析后,提出了提高初中文言文教学效率的主要途径:丰富第二课堂,引导学生对文言文的学习兴趣;挖掘思想精华,培养学生对文言文内涵的理解;练习阅读能力,培养学生自主学习的素养;加强鼓励教学,树立学生学习文言文的自信等途径.文章旨在提高初中文言文的教学效率,为初中语文教学提高提供可供参考的教学方式.     

对高职"两课"效益内涵的探究

“两课”教学作为思想政治教育的主渠道和主阵地，对培养大学生成人成才具有重要意义。“两课”效益的内涵指通过“两课”教学，用科学理论武装学生和培养学生，使他们树立正确的世界观、人生现和价值观。培养爱国情怀、改革精神和可持续的创新能力，成为全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。“两课”效益内涵以效益的张力和可持续性为支撑。     

寓思想教育于文言文教学之中

中学文言文教学有其工具性,也有其思想性.在文言文中道寓于文,文以明道,二者本来就是统一的.所以中学文言文教学,除了要花很大力气在词、句的落实上,以培养学生阅读浅显文言文的能力,让学生了解语言、文体的发展变化之外,还应批判地继承文言文所表达的思想情操.同时,还要在认识历史并发掘其人民性而对学生进行思想政治教育方面多花力气.这样就可以使学生了解伟大祖国的古代社会、古代文化,从而培养年轻一代的爱国主义思想深深扎根于祖国的过去而发扬于未来.     

以“还原”促“内化”——文言文有效教学方法初探

大纲对文言文教学提出的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的120个文言实词、15个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。文言文教学的指导思想理应是重诵读、重思想、重积累,全面提高学生文言素养。但毋庸讳言,不管从“人文”“工具”,或从“兴趣”“方法”“手段”等各角度看,文言文教学一直都是语文教学的一大难点。因在实际教学过程中,学生在“兴趣”“素养”等方面为“分数”而头疼不断;教师在“人文”“工具”两大方面,为取舍而左右为难。     

误入藕花深处怎渡——小学文言文教学的“去中学化”思考

在小学语文教材中,文言文在较长一段时间里一直是一块未被开垦的处女地。伴随着新课程改革,一些原汁原味的文言文走进了各个版本的小学语文教材,给沉寂已久的文言文教学领地带来了几丝悠悠古韵。然而新教材一个轮回之后,再回首文言文当下的教学现状。不难发现：小学文言文教学课堂充斥的仍是以“小学的瓶”装“中学的酒”,文言文这位“古典美人”已然成为中学“下放”于小学时间段的一种铺垫和过渡,带着浓浓的中学化倾向而‘‘误入藕花深处”了。     

文言文教学之我见

中学语文课负载着传承祖国文化和民族精神的任务,有着极其丰富的文化内涵,极其深刻的人文精神。文言文教学是我国灿烂文化的重要组成部分,一篇文言文除了需要向学生讲解其中的语法现象,讲清重难点、实虚词和重难点句式,还要向学生展现、阐释中国古典文化深厚的人文知识和古典美学。文言文教学不能简单只局限于词句的教学而偏废了文学、     

初中文言文教学方法初探

在初中文言文教学中,我改变单纯以注重文言“语法”的教学,让学生在学习中感受文言文中的人文思想和优美意境通过诵读感受文言文的语言美感,以“激趣”教学为主,通过“眼到…‘口到…‘心到”的操练,以培养他们阅读古文学作品的能力。     

中学语文文言文教学方法探讨

<正>文言文是中国古典文化的重要载体,是中华民族优秀传统文化的精髓,中学语文教师应积极探讨,鼓励学生多读,重语感、次重语法,寻找切入点,培养学习兴趣,关注文化热点,积极引导读书,自觉担负起向中学生传授学习和了解中国传统文化的义务。中学师生普遍认为文言文是语文教学的难点,学生难学,教师难教。中学文言文在中学语文教学中占有重要的地位,在中考中也有举足轻重的地位,但中学文言文的教学质量一直不乐观。在新课改的有利形势下,如何提高中学文言文的教学质量呢?现我结合多年的中学语文教学实践,谈谈自己的教学见解。     

文言文:熏陶人文精神

入选中学语文教材和读本的文言文,均是文质兼美的中华民族传统文化的典范之作,蕴含着学生成长中不可或缺的人文营养。教师应当充分发掘文言文中丰富的人文内涵,坚持“熏陶”“感染”的教育策略,立足文本,多渠道实施,促进学生人文素质和语文素养的整体提高。     

运用经典名著阅读提升学生理解力与表达力

统编初中语文教材采用“三位一体”的编排理念,将经典名著整本书的阅读教学提到重要位置。运用经典名著整本阅读提升学生理解力与表达力的途径有三条:以心契心,系统规划,促进主体觉醒;以文解文,选好载体,夯实理解过程;以言传言,选好范本,提升表达技能。     

中职学校文言文教学的问题及对策

文言文学习是语文教学中的难点。针对中职学校的学生学习文言文兴趣较低、教师教学方法不当等问题,教师应当对学生学习文言文进行正确的引导,改善文言文课堂教学的现状,提高学生的学习效率。     

先学后教:高中文言文自主学习策略

高中阶段文言文的教学费时高耗低效一直是困扰师生语文学习的难题。在新课改的形势下如何走出文言文教学的现状是一个亟待解决的问题。先学后教的自主学习理念优化了文言文的教学,拓展了文言文学习的时间空间,提高了学生学习文言文的兴趣,为新时期师生教学文言文提供了崭新的思路。     

大学语文古文教学方法若干要则

“大学语文”中的古文占了大部分内容,在教学中举足轻重。某些教师在教学时往往不能掌握古文的教学要领,只是按照中学的传统习惯注重字词等基础教学,效果甚微。要想收到较好的效果,应该根据大学语文的特殊地位,运用科学的教学方法,以提高学生的艺术感悟与鉴赏能力,切实提高大学生的古文水平和对中国传统文化的理解能力。     

一字未宜忽 语语悟其神——寻找文言文教学的情味

由于教师片面强调文言文的翻译教学,导致文言名篇的情味丧失和学生的厌学心理,故强调叶圣陶先生所提出的一陪”之要诀,通过对文言语句中的实词、虚词、句式等的探究揣摩,以及有感情地诵读,展现文言文教学的情味。     

聋校古诗教学策略刍论

学习古诗,不仅能发展聋生的思维,培养其想象力、审美情趣和欣赏能力,还有利于聋生学习语言文字。但目前聋校的语文教材,9年中仅有10首古诗,聋生很少有机会赏读优美的古典诗歌。因此,聋校语文教学中应适度增补贴近聋生实际的古诗,并运用朗读指导、图文相融、情景表演、以画代讲、故事编写等行之有效的教学策略,激发聋生学习古诗的兴趣,提高古诗教学的质量。     

文言文教学重点究竟是什么--与朱瑜章先生商榷

朱瑜章认为新《语文教学大纲》中将具有“阅读浅显文言文的能力”作为文言文教学目的没有涉及它的精神内涵。应予修改。并提出要用“古典诗文”来指称语文教材中的古代作品。这是朱氏对“阅读能力”的一种误解,更是对《大纲》精神的误解。新《语文教学大纲》中的文言文教学目的是合理的,“古典诗文”一词并不能取代“文言文”,“文言文”的概念可以涵盖“古典诗文”。     

“新课标”下的文言文诵读教学策略

"新课标"对文言文教学的要求变注重基础知识教学为重视人文教育。文言文人文教育的内容多蕴含于文章的字里行间,人文素养的形成是一个长期的过程,如何在充分吸取传统教学经验的基础上探索适合高中文言文人文教育特点的教学策略是一个亟待解决的问题。在诸多传统教学方法中,诵读法得到了普遍的认同和广泛的运用,值得新课标背景下的文言文教研大力关注。文章认为,文言文诵读教学策略通过古今对比的途径和联想、生疑的方法可以有效地发掘文言文中的人文因素,学生在反复诵读文言的过程中,不知不觉地积累了中国传统人文文化知识,凸显了学生的主体地位,符合"新课标"的精神。     

初高中文言文教学的有效衔接摭探

文言文教学是语文学科教学中的重要组成部分。文言文教学应该循序渐进地帮助学生形成完整的文言文知识体系,从而提高他们的文言文素养和语文素养。高中语文教师应认识到初高中文言文教学存在的差异,并采取有效措施,做好初高中文言文教学的衔接,提高文言文教学质量和效率,提高学生的语文素养。