高校廉政文化建设的有效途径研究

学校肩负着培养人才和服务社会的重要使命,在高校对大学生加强廉洁教育,有着十分重要的理论和现实意义。本文以廉政文化的结构为切入点,以校园廉政文化为主题,把校园廉政文化建设作为社会主义文化建设的重要组成部分,从精神、制度和物质三个方面探索高校校园廉政文化建设的正确而有效的方法。     

高校廉政文化特色品牌培育路径探究——以浙海职院“清风海韵”廉政文化品牌建设为例

高校廉政文化具有导向、凝聚、辐射和约束作用,是高校校园文化建设的重要组成部分。浙江国际海运职业技术学院以"德行四海"校训为引领,积极培育"清风海韵"廉政文化品牌,将廉政文化建设渗透到校风、教风、学风建设和学校人才培养的整个过程,营造了风清气正的校园文化氛围。文章旨在探讨高校廉政文化建设的必要性以及品牌培育方法和途径,以期为高校廉政文化建设提供借鉴。     

新形势下廉政文化创新的路径选择

廉政文化创新的本质是以适应新形势下的廉政文化载体、形式着力消除腐败思想,建立清正、廉洁的主流价值观。廉政文化建设理论层面的创新,要从廉政文化建设意识、理论和内容上去创新;廉政文化建设载体和方法的创新可以达到廉政文化建设实践层面的创新。     

关于加强廉政文化建设的思考

加强廉政文化建设,是构建惩治和预防腐败体系的重要组成部分。明确廉政文化建设的内涵,分析廉政文化在廉政建设中作用,研究强化廉政文化建设的对策,对于抓好廉政文化建设具有重要意义。     

直隶总督署廉政文化资源述论

直隶总督署是清代直隶总督的办公处所,含有丰富的历史文化内涵,以建筑符号、官箴警语、廉政实例等为代表的廉政文化资源题材丰富、形式多样、载体多元,是清代地方衙署廉政文化的典型代表,对目前的廉政文化建设具有一定的借鉴意义。     

如何构建具有企业特色的廉政文化体系

在胜利油田企业廉政文化建设中,社区扮演着特殊角色,发挥着重要作用。从仙河社区建设廉政文化的经验出发,凸现了建立廉政文化教育体系、培养廉政文化理念体系、完善廉政文化阵地体系、构筑廉政文化制度体系的重要性。     

电大廉政文化建设刍议

电大廉政文化建设是电大校园文化建设的重要组成部分。开展电大廉政文化建设是建设开放大学的需要,是构建和谐校园的必然选择,我们要从教育、制度、环境等方面入手,加强电大的廉政文化建设,营造风清气正的校园环境,建立起廉政文化建设的长效机制。     

新形势下高校廉政文化建设现状分析与构建

高校廉政文化建设作为全社会廉政文化建设的重要组成部分,与社会其他层面的廉政文化有着很大的不同。文章从高校廉政文化实施的内容、形式、主体、过程等方面进行了分析,认为高校廉政文化建设模式应加强廉政文化实施主体构建,形成有效的整体合力;加强廉政文化的实施内容构建,形成科学的内容体系;加强廉政文化的接受主体组织,全面提高大学生思想道德素质;切实建立有效评估机制,保证高校权力更"阳光"。     

胡锦涛的廉政文化思想及当代意义

廉政文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,是以胡锦涛同志为总书记的党中央在领导党风廉政建设和反腐败斗争史上的一个实践创新.认真研究胡锦涛同志的廉政文化思想,进一步完善反腐倡廉教育的工作机制,形成教育的整体合力,充分发挥廉政文化的独特社会功能,是目前新形势下需要不断研究的一项基础性课题.     

论中国梦与高校廉政文化建设的辩证统一

为梦想而行动,实现中国梦已经成为我们生活的一部分,它是中国未来发展的一种指南。我们的各项工作都必须助推中国梦的早日实现,和中国梦统一起来。推进高校廉政文化建设也不例外。中国梦是高校廉政文化建设的重要思想指导;而高校廉政文化建设的推进对于中国梦的实现也有着十分重要的意义,两者具有辩证统一关系。     

中国古代廉政思想源流辨——兼与杨昶先生商榷

对中国古代廉政思想进行源头上的考察,必须把握廉政实践活动和廉政思想认识两个概念的区分。廉政实践活动与廉政思想认识的产生呈现出不同步性。“廉”作为一种为政道德实践活动,已经萌芽于上古原始社会末期,而廉政思想认识则是阶级社会的产物。周初“六廉”的提出,是廉政思想产生的标志。春秋战国时期各派思想家虽对廉政思想做出了不同解释,但廉政思想一直为中国封建社会历代思想家所继承和弘扬,从而为当代社会加强廉政建设提供了丰富的文化积淀。     

唯物史观视阈下新时期党的廉政建设

唯物史观科学地揭示了人类社会发展的客观规律,是马克思主义哲学的重要组成部分。中国共产党成立90多年来,党内廉政建设始终坚持唯物史观,把历史唯物主义与中国的具体党情、国情相结合,逐渐走出了一条具有中国特色的社会主义廉政建设道路。新时期我国廉政建设在取得一定成效的同时还存在一些问题,我们应坚持马克思主义唯物史观,从战略高度探求新时期我国廉政建设的道路。     

大学生廉洁文化建设探讨

廉洁文化建设是构建和谐社会的需要是反腐倡廉教育和大学生政治思想教育的重要组成部分。明确廉洁教育的目标与原则,加大对廉洁教育的组织管理力度,构建大学生廉洁教育模式,全方位提高大学生的廉洁奉公意识,对加强大学生廉洁文化建设具有重要理论和实践意义。     

关于贯彻教育、制度、监督惩防要求的认识和思考

党风廉政建设和反腐败斗争,在教育上要增强针对性,保证实效性,确保教育内容和要求落实到位,注重结果的总结和评估。制度上要增强系统性、科学性和前瞻性。注重监督机制的创新,实现对权力运行的全程监督,提高审计能力,维护经济良性运转。     

毛泽东反腐败思想论析

毛泽东的反腐败思想,重在处理好党风建设与廉政建设的关系,把思想建设和制度建设紧密结合,把率先垂范廉洁自律与依靠人民群众的监督结合起来。毛泽东的反腐败思想与实践,对于我们今天的反腐倡廉有着重要的指导意义。     

国际旅游岛留学生文化生活调查及应对策略研究

国际旅游岛建设上升为国家战略,也为海南留学生教育带来了挑战和机遇。本文选取海南高校留学生的文化生活现状作为研究对象,分析了他们在跨文化交际中的三种不同的表现形式：文化认可、文化冲突、文化适应。国际旅游文化建设可以从政府和社会的宏观层面和高校的微观层面两方面入手．通过提高服务、管理和建设水平等手段打造先进旅游文化．可增加和赢得文化认可,减少和克服文化冲突,增进和改善文化适应,从而也可以为国际旅游岛留学生教育赢得更多的国际声誉。     

建设文化强省视域下儒家文化传承体系构建研究

儒家的文化样态传承着中国古代文化的灵魂,儒家文化传承体系建构对文化强省的建设具有重要的作用。根据建设文化强省过程中文化传承体系建构应遵循的原则,提出文化强省建设中儒家文化传承体系建构的具体措施。文化强省的建设与儒家文化传承体系的构建,不能仅仅停留于单纯的政府制度层面,要切实通过有效的运营机制,利用各省市文化产业发展的独特优势,将儒家文化的传承与文化强省的建设有机结合。     

“非遗”保护视域下农村民族民间体育的文化再生产

摘要：运用文献资料、田野调查等方法,在“非遗”保护视域下,以安徽皖南体育类“非遗”保护实践为案例,探讨其由乡土社会向后乡土社会转型中的文化再生产经验,总结出以“文化再生产”为核心内容的农村民族民间体育整合保护模式。研究认为,在内部“微观（非遗本身）-宏观（文化空间）”与外部“政府一社会”两大维度构成“非遗”整合保护模式的四大象限中,农村民族民间体育的保护实践,既要在静态类型中分类实施经济建设、文化建设、社区治理、日常生活的四种导向,又要在动态类型中实施四大象限的相互嵌入工作,共同形成一个完整的保护策略,做到保护形式与保护内容、文化保护与社会建设、政府主导与社会主体的统一,才能做好“非遗”的有效传承。     

广场舞多元文化价值及文化建设研究——以北京市城六区为例

摘要：广场舞开展广泛但文化建设研究内容较为匮乏,可进一步完善和创新群众体育相关理论和广场舞文化发展理论,从代表性强的群众体育项目中寻找和研究发展规律,是将广场舞从健身项目提升为体育文化项目的有效途径,对充实和丰富群众体育文化生活起到了举足轻重的推动作用。运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法等调查方法,以北京市城六区广场舞组织作为研究对象,全面调研广场舞活动的开展现状及存在问题,以点带面标杆范例式地对广场舞的多元文化价值进行分析研究,在纵向上将广场舞文化建设分为精神文化建设、物质文化建设、制度文化建设三大部分,其中,广场舞物质文化建设是基础,精神文化建设是核心,制度文化建设是保障,三者协调平衡发展。广场舞文化建设完善路径研究包括3个方面：1）精神文化建设完善路径：(1)科学健身观念的引导与转变;（2）个性化定制的设计与完善。2）物质文化建设完善路径：（1）社会共同体的共同参与、资源共享;（2）规范广场舞市场秩序与行为。3）制度文化建设完善路径：（1）加强广场舞组织自治管理;（2）政府出台相应的管理办法。