温州《观经》残片之谜

1965年在浙江温州白象塔发现了《观经》(全称为《佛说观无量寿佛经》，又称《观无量寿佛经》)残页。因为这一佛经残页被称为存世最早的活字印刷品而备受关注，并被一些很有影响的著作和影视作品所肯定。但是三十多     

行已有耻──做人的根本态度

行已有耻──做人的根本态度钱逊＂行己有耻＂。──《论语·子路》＂人有不为也，而后可以有为。＂──《孟子·离娄下》＂无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。＂──《孟子·尽心上》在上一篇文章《他们的死值得吗？》中，我们从人生价值的角度讨论过关于＂是否值...     

国书馆古今谈

国书馆古今谈白丁＂图书＂就是有图之书。清人叶德辉在《书林清话》中说：＂古人以图书并称，凡有书必有图＂。我国最早的文字，系殷商时代的甲骨文。有了文字，在载体上刻写绘制出来就成了书，即我国最早的图书。古书《易·系辞上》＂河出图，洛出书，圣人则之＂。可见古...     

《周易》的兵法

《周易》的兵法姜国柱自古以来，《周易》就受到众多学者的推崇和称颂，被誉为＂群经之首＂，＂大道之源＂，其思想＂致广大，尽精微＂，影响百代。本文只就《周易》的兵法，作粗浅探析，以就教于方家。综观《周易》的兵法，主要有以下诸端。一、兵为大事，重战习武人类为...     

开来者之慧命于无疆──读《中国哲学原论》

开来者之慧命于无疆──读《中国哲学原论》唐明邦当代中国哲人的重任，在探索中国传统思想文化同现代化的关系。有人主张传统思想文化均属历史陈迹，于现代化有害而无补，必＂全盘西化＂乃有出路；有人主张传统文化有其精华，在中西文化冲撞中，必须立足本土，借鉴异域，...     

道家哲学与现代“生”、“死”观

道家哲学与现代＂生＂、＂死＂观叶秀山《老子》书第五十章说：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所用其刃。夫何故？以其无...     

玫瑰的葬礼——赏析陈庆庆的装置艺术

飞来的鸿影人类对麻的利用最早可追溯到古埃及。中国人对麻纤维的使用历史比丝绸更悠久，在中国的文物遗址中经常有麻的痕迹。苎麻布和大麻布一直是中国古人的大宗衣料，至隋唐臻于极盛。今天，在“崇尚自然，返朴归真”的潮流中，麻又一次成为个人身份与品位的象征。陈庆庆，一个与麻息息相关的艺术家。一个晴朗的冬日上午，我来到北京南锣鼓巷一个大杂院里陈庆庆的家中，经过一条甬道进入客厅，最先映入眼帘的是悬挂在墙上的一件麻衣，无肩无领宽身大袖的出土文物复制品，这种中国古人最平常的衣着，今人看着仿佛是远古飞来的一片鸿影。麻衣的花纹细腻而丰富，在柔韧的麻丝里织进了干草、枯枝和干萎的玫瑰，保留着自然中美丽的形态和细节：古朴，生动，轻盈，华贵，楚楚动人。后来我发现，麻在陈庆庆家中随处可见：窗纸、门贴、灯罩，她用从杂货店里买来的麻和从自然中采撷的兰花、麦穗、稻叶、糜子和不知名的草装饰以及她卧室中那扇用同样的材料和山西的花窗做成的屏风，这些既是艺术作品，也是陈庆庆生活的一部分。陈庆庆说，艺术之于她，一开始就是她的一种生活方式。玫瑰的葬礼陈庆庆对麻情有独钟，她以麻为主要材料，以其他的花、草、树枝等自然材料创作出的《玫瑰花椅》、《作茧自缚》、《好梦枕...     

颛顼生于若水考

颛顼生于若水考徐南洲古史中的帝颛顼，是个颇为重要的人物。司马迁撰《史记》列他为＂五帝＂之二，仅仅次于黄帝。然而，据《山海经》所载，他的活动范围却远远超过黄帝，惟有帝俊堪与比肩。论业绩，他虽无黄帝那般赫赫战功，也不类帝舜似的＂野死勤事＂。但是他能兼采华...     

“为己”和“慎独”──道德修养的境界与方法

“为己”和“慎独”──道德修养的境界与方法钱逊＂古之学者为己，今之学者为人。＂《论语·里仁》＂知之者不如好之者，好之者不如乐之者。＂《论语·雍也》＂仁者安仁，知者利仁。＂《论语·里仁》中国古代有一个很好的传统，就是提倡＂为己之学＂。孔子说：＂古之学者...     

杀首子解

《墨子》等书记古代南方有杀首子而食之的习俗。《墨子·节葬下》: 子墨子曰:……昔者越之东有輆沐之国 者,其长子生则解而食之,谓之宜弟。(《列子· 汤问》略同)     

论《太平经》中的儒家思想

论《太平经》中的儒家思想龙晦道教在古代号称＂杂而多端＂，作为道教最重要的经典《太平经》，经王明先生加以整理后，为它写的《合校序》文中，也说《太平经》＂全部内容多而且杂，杂而不纯＂。王先生从宇宙观、认识论、社会思想三方面举出《太平经》里＂自相矛盾的言论...     

仙人掌

仙人掌据《南方周末》云，现有人套用刘禹锡《陋室铭》中的话：＂山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵＂，针对时弊说：＂饭不怕贵，公款就行；酒不怕醉，请客就灵＂；＂货不怕假，回扣则灵；钱不在多，美元就行＂，等等。鄙人认为，接着应套用孔子的一句话：＂是可忍...     

试析《太平经》的慈爱思想

我国自古以来就有慈爱思想。《礼记》＂人不独亲其亲,不独子其子＂;《论语》＂仁者爱人＂;《孟子》＂老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼＂;《墨子》＂兼爱＂、＂非攻＂;《老子》＂天道无亲,常与善人＂、＂损有余而补不足＂、＂圣人不积＂、＂利万物而不争＂等均体现出丰富的慈爱思想。及至汉末,《太平经》出现,道教兴起,继承与发展了上述诸慈爱思想,并做了宗教意味的改造与阐释。同时《太平经》的慈爱思想还在早期道派——太平道与五斗米道中得到了实践。     

一代哲学宗师唐君毅

一代哲学宗师唐君毅蒋松在国际学术界享有权威盛誉的《简明大不列颠百科全书》中，收录有一个在国内鲜为人知的哲学家，他即是在港、台及海外影响巨大的香港中文大学讲座教授、被视为＂新儒学＂代表人物的唐君毅先生。《简明大不列颠百科全书》称他是＂中国自朱熹、王阳明...     

上古服饰文化三题

上古服饰文化三题姚敏杰一相传黄帝时已经发明了衣和裳。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》说：＂（黄帝）时，有臣胡曹造衣，臣伯余造裳＂。据《释名·释衣服》：＂凡服上回衣。……下曰裳。＂专家们认为，黄帝时代的上衣下裳是我国最早的衣裳制度的基本形式，对后世服饰形...     

《老子》的宇宙空间学说

《老子》的宇宙空间学说□姚远吴寿钅皇阳兆祥一、空间概念的提出《老子》五章有：“天地之间，其犹橐乎？虚而不屈，动而愈出”。这是说，天地之间，不正像风箱一样吗？愈空虚，愈不会穷竭，愈排除，它风量愈多。把宇宙空间喻为像风箱中空虚一样。说明老子认为宇宙空间...     

文昌信仰源流与文昌文化

文昌信仰源流与文昌文化龙吟一、世俗传说的梓潼神东晋史学家常璩在其名著《华阳国志·汉中志》中说：梓潼县＂有善板洞，一曰恶子，民岁上雷抒十枚，岁尽不复见，云霄取去。＂今人刘琳在校注中引用《七曲山记》、《元丰九域志》、《封氏闻见记》和《玄中记》等的记载，证...     

汉代博士与佛学的传播

汉代博士与佛学的传播葛志毅佛学输入，综合各种记载，与博士制度有某种关系。如《世说新语·文学》刘孝标注引《牟子》：＂（汉明帝）遣羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人之大月氏国，写取佛经四十二部。＂又引《魏略·西戎传》：＂昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景虑受大...     

清凉与清凉山

清凉与清凉山黄夏年在中国佛教中，五台山是佛教四大名山之一，素以＂清凉山＂闻名中外，并围绕清凉山出现了＂清凉国师＂以及《古清凉传》、《广清凉传》、《续清凉传》、＂清凉寺＂等著名的佛寺、僧人和佛教撰述。本文试图依据印度宗教、文化的特点探讨有关清凉与清凉山...     

《追捕》、《犬笛》作者 西村寿行

近几年,日本著名作家西村寿行的作品大量涌入,中国读书市场一时间言必称西村寿行。本来,这名字对我们来说并不陌生,几乎人人都曾听说过他笔下“杜丘冬人”、“真由美”、“矢村警长”和“横路敬二”等人的名字。电影《追捕》(原题《快渡过那愤怒的河》)、电视剧《犬笛》(原题《女儿唤我去遥远的地方》)在我国赢得了广大的观众,几乎妇孺皆知。到1990年,西村寿行已经整60岁了,但他身体健朗,爱好室外活动。他在日本列岛及东南亚久负盛名。日本评论界称他是“现代通俗文学界的核心人