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1.
罗尔斯提出正义的两个基本原则,这两个原则需要解决的问题是社会基本结构中分配正义的问题。考虑到社会基本结构的建设是实现罗尔斯正义的前提,因此必须认真考察何种社会基本结构能成为现实。 相似文献
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喻名峰 《湖南师范大学社会科学学报》2011,40(3):79-82
罗尔斯的正义理论产生之时并没有考虑国际关系在内,但从那时起他就开始试图把他的理论运用于国际法领域。从1993年的《万民法》一文到1999年的《万民法》一书的努力,可以说就是这种理论扩展的结果。但是罗尔斯的《万民法》揭示出他的国际理论实际上是非常不完善的,他提出的全球范围内的正义实现仍然存在诸多的现实挑战。 相似文献
3.
李玲 《黄河科技大学学报》2007,9(4):76-78
现代社会主义社会面临公平与效率的现实选择,面对中国出现的收入差距扩大的问题,要实现社会主义的相对平等,深入探讨和研究罗尔斯“正义论”中“差别原则”,将对构建具有中国特色的社会保障制度有着重要启示作用。 相似文献
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刁小行 《江西教育学院学报》2012,33(1):11-15
知识不是命题与人之间的关系,而是与语境相关的。知识主张的适当性也是随着语境的特征而不断变化的。语境主义认识论是基于科学实践解释学的一种知识分析框架,是在具体情境中对知识进行解释学阐释。语境主义正义观运用系统化的方式将情境与原则相勾连,它并不是要建构一种综合性的正义理论,而是寻求与特定情境相契合的特定正义原则。沃尔泽认为,没有任何一种道德哲学或道德实践是系统规制的,道德需要选择,需要阐释,正义也是如此。 相似文献
5.
《正义论》一书集罗尔斯思想之大成,是罗尔斯对其一贯思想所作的一种体系化的努力。该书集中阐述了其“作为公平的正义”理念。设计并证明了两个可供选择的用于基本制度安排的正义原则。本文试图对罗尔斯的两个正义原则作些诠释,并籍此对我国分配领域存在的公正平等问题进行一些探析。 相似文献
6.
论罗尔斯代际分配的正义设置 总被引:1,自引:0,他引:1
郎雪云 《江苏广播电视大学学报》2007,18(1):65-68
代际分配正义是对有限的社会资源在在场的当代人与不在场的后代人之间做出合理分配的设置。罗尔斯从原初状态的假设出发,从契约论的角度论证了代际正义的可能性,通过在代际之间设置公平的储存率,使各代能够承担实现和维持社会正义所需负担的公平的份额。这一思想对当前中国社会发展有着重要的启示。 相似文献
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沃尔泽认为,在任何社会,正义存在于社会诸善的分配中,不同的社会物品应有不同的分配原则,也归纳与证明了三种不同的分配原则,即市场交换、需要与应得。不同的物品应遵循不同的分配原则,这就是他所说的多元的正义,复合的平等。 相似文献
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刁小行 《华中科技大学学报(社会科学版)》2013,27(2)
沃尔泽对待正义的方式是非常独特的,它是社会历史情境化的而不是抽象分离的,强调对思想传统的叙事性诠释,这与罗尔斯等人个人主义的、极端抽象与非历史的正义思想形成了鲜明对比.但正是因为沃尔泽对共同体、情境与传统的关注以及对共同体自我定义式的共享理解的强调与倚重,被认为是相对主义的和缺乏批判力的.这些批评误读了他的正义思想.他运用对话式诠释的“深描”(deep interpretation)方法,发展并论证了两个原则与三种权利.沃尔泽的整个思想不仅是对启蒙运动的一种回应,而且也是对自由主义、社群主义与解放三种事物的整合,它是一种深刻的现代形式的活的传统. 相似文献
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李荣亮 《喀什师范学院学报》2013,34(4)
程序正义是罗尔斯政治思想中的重要概念,从《正义论》到《政治自由主义》,罗尔斯对其程序正义的思想有所修正.在《正义论》中,罗尔斯把程序正义区分为完善的程序正义、不完善的程序正义和纯粹的程序正义,并认为纯粹的程序正义能够决定结果的实质正义.在《政治自由主义》中,罗尔斯修正了自己的观点,认为程序正义要依赖于实质正义.这是罗尔斯对程序正义从理论到现实的修正. 相似文献
11.
石丹丹 《新乡教育学院学报》2009,22(3)
罗尔斯的社会正义理论是建立在对功利主义反驳的基础上,既保证个人权利的优先性,又照顾到社会最少受患者的利益和机会均等的一种新的正义观.他的社会正义理论对于当前人们正确处理效率与公平的关系和完善我国社会福利制度有着重要的指导意义. 相似文献
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罗尔斯的正义理论建立在传统的社会契约理论基础上,他的正义原则关注资源分配的合法化和幸福的层次。罗尔斯的正义理论已将社会保障必要性置于个人主义的正义需求之上。哈耶克等思想家反对分配正义之类的理念,他们主张正义与不义只可能起因于人类行为者在适用于每个人的公平规则下所做的有意的行为。尽管正义的争议不断,但通过社会保障制度的建立和完善,由再分配来实现社会正义仍是十分必要的。 相似文献
13.
杨茜 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(1)
契约论作为一种解释国家、社会与政治权威起源的方法,在西方世界的历史上发挥了重要的作用.学术界有一种观点,认为契约论已经过时了.随着罗尔斯<正义论>的出版,正义理论成为了时代的宠儿,越来越多的学者把其当作衡量标尺,用来论证或者检验其他理论的合理性.在<正义论>中,罗尔斯重新采用社会契约论和自然法学说,精彩的论证又重新引发了学术界对于契约论的争论.在正义的语境下对契约论进行探求就显得很有必要. 相似文献
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杨茜 《濮阳教育学院学报》2011,(1):21-23
契约论作为一种解释国家、社会与政治权威起源的方法,在西方世界的历史上发挥了重要的作用。学术界有一种观点,认为契约论已经过时了。随着罗尔斯《正义论》的出版,正义理论成为了时代的宠儿,越来越多的学者把其当作衡量标尺,用来论证或者检验其他理论的合理性。在《正义论》中,罗尔斯重新采用社会契约论和自然法学说,精彩的论证又重新引发了学术界对于契约论的争论。在正义的语境下对契约论进行探求就显得很有必要。 相似文献
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西方主流正义理论强调理想正义原则的构建和制度正义对个人行为的引导与规制,但此路径存在理论与现实相分离之弊,且无助于现实非正义的消除。阿马蒂亚·森反其道行之,将非正义视为正义研究的核心内容,强调完美正义标准既不可达致也非必要。社会秩序的演进规律与维持秩序所需的规则形态之间的相互作用机制,构成非正义成为首要概念的深层原因。制度正义并非绝对优先,个人行动与个体正义不仅具有反作用,更是前者存续的前提之一。阿马蒂亚·森的正义理论对西方传统先验制度主义正义观进行了系统反思与批判,并为我们思考正义问题提供了全新视角。 相似文献
16.
刁小行 《华中科技大学学报(社会科学版)》2016,(4):33-39
本文根据沃尔泽的主要论著,从政治哲学角度深入探究了他的社会正义与社会批评思想,重点考察其正义观中的"共享理解"和"政治参与"概念如何导致了他对社会批评"关联度"的强调,以及他对社会批评家为何必须诉诸所批评的共同体的公共语言与信念的认识。对他而言,社会批评就是政治参与的一种模式或延伸,是"公共不满"的一种"参与式"或"关联式"表达。本文提出的主要问题是,沃尔泽是否过多地强调了社会批评的内在性,并通过考察韦尔奇和魏斯特的社会批评思想来回答这个问题。后两位思想家所提出的社会批评思想,避免了沃尔泽所批判的普遍主义与分离主义,而且他们对"边缘化"的理解以及对宗教共同体的参与,使他们获得了比沃尔泽更大的批评效度。 相似文献
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正义在人类政治及法的发展史上既有深远历史,又有深层复杂含义。西方正义观的发展传承过程反映了思想家们不懈的理性思考,是人类思想史上的宝贵财富。但西方非马克思主义正义观陷入了机械主义和“一劳永逸”的泥潭。相比较而言,马克思主义正义观是历史的、辩证的科学观点,是指导我们立法及制度构建的科学武器。 相似文献
19.
谢俊 《内江师范学院学报》2008,23(3):29-31
罗尔斯是20世纪最重要的伦理学家和政治哲学家之一,他的作为公平的正义理论对西方社会乃至世界都产生了巨大的影响。罗尔斯的正义观是一种分配的公正理论,他所提出的正义原则对于我国解决市场经济建设中所凸现的社会问题,构建社会主义和谐社会,具有一定的借鉴作用。 相似文献
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随着优质教育公平时期的到来,承认正义从微观过程中弥补分配正义的相对优势作用,逐渐获得认可。相对于偏向宏观制度保障的分配正义,承认正义将实践教育公平的重点置于教育过程中的承认和满足,从祛除蔑视和促进承认两个维度构建学校内部公平体系。尊重学生基本权利、满足爱的需要、开放评价体系、承认多元能力,是实现学校内部公平的主要抓手。 相似文献