世界历史性视域中的列宁社会主义建设思想及启示

马克思恩格斯认为,社会主义是一项世界历史性的事业,必须从世界历史性高度来考察社会主义。列宁始终坚持以马克思恩格斯思想为指导,从世界历史性视域中探索社会主义的建设道路,提出了一国建设社会主义、吸收资本主义全部优秀成果和不断提高广大人民群众生活水平等思想。这些思想不仅为苏联社会主义建设提供了科学的引导和动力支撑,而且对新的历史条件下中国特色社会主义世界历史性事业发展也有着重要的启示意义。     

论经济全球化与超国家垄断资本主义的新发展

20世纪80年代以后,在经济全球化浪潮的推动下,西方发达国家逐渐摆脱国家垄断资本主义的"滞胀"危机,进入了超国家垄断资本主义发展的新阶段;新自由主义或新保守主义等资产阶级右翼思想大肆扩张和蔓延,以贸易自由化、市场定价、消除通货膨胀和私有化为主要内容的"华盛顿共识"成为了超国家垄断资本主义阶段的主流意识形态.超国家垄断资本主义一方面为社会主义最终取代资本主义准备着越来越充分的条件;另一方面又给社会主义国家乃至世界的和平与发展构成严重的威胁.应对经济全球化和超国家垄断资本主义的挑战,是社会主义必须解决的新的历史性课题.     

经济危机、世界市场与“作为世界历史的”社会主义

资本主义是在周期性经济危机和周期性繁荣交替中前进的,由危机向繁荣的转化表明资本主义尚有能力容纳生产力的发展。世界市场的深化和扩张不仅成为资本主义转移经济危机的手段,也为资本主义向社会主义的转变准备了条件。作为资本主义经济运行的载体和指示器,世界市场的扩张与资本主义的阶段性发展基本同步,其发展的极端不平衡性是资本主义极端不合理性的体现。社会主义作为世界历史性的存在,只有在积极利用资本主义世界市场发展的成果,并化解其危机的基础上才能实现。     

社会主义是现代社会的事业

社会主义是人类扬弃资本主义的历史事业，而资本主义最重大的历史成就之一正在于实现了社会内在结构的历史性转型、把传统社会转变为现代社会。今日中国必须通过社会转型，实现从传统社会向现代社会的历史性转变，才能获得建设社会主义所必不可少的历史基础。     

对当代资本主义历史进程的正确认识——我们党确立新时期基本路线的重要依据

十一届三中全会以来 ,我党实现了工作重心的转移 ,确立了“一个中心 ,两个基本点”的基本路线。这一路线的确立 ,与我党正确认识资本主义的历史过渡性和这一过渡性的长期性 ,认识社会主义与资本主义长期共存的历史性 ,认识和平与发展是世界的主题 ,认识经济全球化的必然性和本质分不开。     

中国现代化之路的纵横比较与思考

社会现代化是全人类发展的共同进程,也是每一个炎黄子孙的共同宿愿。二十世纪以来,世界现代化进程逐步形成了社会主义与资本主义两种不同的方式与途径,中国历史性地选择了社会主义现代化之路。我国四十年的实践,既取得了显著成就,也面临着     

社会主义发展史上的一个亮点

构建社会主义和谐社会的理论和实践，在中国特色社会主义建设史上，以及在世界社会主义运动史上，都将会留下一个历史性亮点。一个政党的先进与否，归根结底要看它在推动社会前进中的作用。资本主义代替了封建社会，曾创造了巨大的生产力，但是由于其社会发展的严重不和谐，造成了上个世纪20年代末30年代初经济社会发展的大危机，沉重地打击了资本主义制度。迫使资本主义一些有识之士，不得不正视马克思主义揭示的资本主义的弊端，吸取了社会主义的宏观调控，建立现代企业制度等，进行了一系列的改良和改革，缓解了尖锐的阶级矛盾和社会矛盾。     

从新的视角反思社会主义的前途和命运

本文系统地考察了马克思、恩格斯、列宁关于社会主义和共产主义是"世界历史性事业"的思想、世界革命中心转移的思想、东西方革命互动的思想.他们论述这些问题的最终目的在于推动社会主义和共产主义在全世界取得胜利.但是,他们对在全世界实现社会主义的预测和设想至今没有实现,而且在20世纪80年代末90年代初却发生了苏联解体、东欧剧变的情形.历史的经验教训和社会主义处于低潮的现实,引导我们去发现和挖掘马克思主义经典著作中以前在特定历史条件下被忽视、而在现今历史条件下凸显出来的有现实指导意义的思想,即在资本主义社会内部可以孕育和形成社会主义因素的思想.这个思想对于正确认识社会主义的前途和命运,坚定社会主义必胜的信念,具有重要的理论意义和现实意义.     

论社会主义发展的多种模式

社会主义从一种模式发展为多种模式,是一个历史性飞跃;伴随着这个飞跃,各社会主义国家相继掀起了改革的热潮.这是当代国际共产主义运动中出现的新问题之一.因此,深入探讨社会主义模式的发展及其与改革的关系,对于认识当代社会主义的演变,对于认识建设有中国特色的社会主义,都有极为重要的意义。一、从设想到现实马克思、恩格斯生活在资本主义时代,没有见到社会主义社会,也没有用过社会主义模式的概念.但是,他们从对资本主义社会内部矛盾的分析出发,提出了反映社会主义一般规律的基本原则,并且强     

中国社会主义道路的选择和开拓

中国在无法走上资本主义道路之后,才选择了社会主义道路.这不是哪个政治力量的决定,而是历史比较的结果.中国社会发展的特殊性,使中国社会主义道路既要坚持科学社会主义的基本原则,又要符合国情的要求.中国特色社会主义道路的开创,创造性地实现了这种有机的结合,并使中国的社会发展产生了历史性的跨越.中国特色社会主义道路已经展现了自己的优势,无论是搞资本主义,还是搞民主社会主义,不仅不符合中国历史和现实的要求,而且是社会发展的倒退.     

试论邓小平的新社会主义观

什么是社会主义？这是科学社会主义最基本的理论问题。邓小平总结中国新时期的社会主义建设实践及国际国内的正反经验，纠正对社会主义基本特征的错误理解，恢复了科学社会主义的本来面目。本文阐述了邓小平新社会主义观的主要内容，分析了邓小平建立新社会主义观的世界观和方法论的依据。     

胡塞尔"生活世界"的先验性

胡塞尔的生活世界是相对于客观的科学世界和抽象的逻辑理念世界而言的主观世界和直观世界，而不是相对于先验意识而言的事实性世界。因此生活世界与先验现象学立场并不相冲突。生活世界的提出主要是胡塞尔试图修正欧洲近代哲学思维与直观的分离，恢复原发直观经验的丰富性对科学理念的奠基性作用。胡塞尔力图探讨的是原发性经验被体验的一般性先验结构，并以之作为个体生活世界相对性得以沟通和比较的先验基础。胡塞尔关注到了生活世界的历史性维度，但仍是内在时间维度的先验性上的关注。     

析论世界当代史课程特点与史料教学

世界当代史有其鲜明的课程特点,既有历史性又有现实性与动态发展性,其内容也是包罗万象、纷繁复杂,致使人们对它的研究与认识呈现出相对的滞后性;世界当代史的课程特点决定了加强史料教学是十分必要的;史料保存的多样化、科技的发展与教学手段的现代化为在世界当代史教学过程中引用各种形式的史料提供了很大的便利性;史料教学对于实现教学目标、取得良好的教学效果具有重要意义。     

论科学技术与社会主义发展的同步性──兼论社会主义发展前景

从历史角度探讨科学技术与世界历史、社会主义发展的同步性；重点分析近代三次科技革命与社会主义三次飞跃的内在联系。知识经济时代，社会主义必将具有广阔的发展前景。     

论邓小平"阶段性"发展理论

以社会主义初级阶段理论为主论基础，并经过以邓小平为核心的第二代领导集体和以江泽民为核心的第三代领导集体的艰辛探索，中国共产党创立并形成了邓小平“阶段性”发展理论，这一理论历经了从“三步走”发展战略到“台阶式”发展思想，并到“具体发展过程的阶段性”思想的两次大飞跃，凝结了两代领导人的集体智慧，是我国改革开放和现代化建设实践经验的最新总结，丰富和发展了邓小平理论、进入新世纪，学习掌握邓小平的“阶段性”发展理论，必将增强我们分阶段有步骤扎扎实实推进我国社会主义现代化建设特别是全面建设小康社会的自觉性和坚定性，并最终实现中华民族的伟大复兴。     

从利益范畴反思中国特色社会主义的本质属性

中国特色社会主义的本质属性蕴含着深刻的利益根源,利益范畴是从中国特色社会主义的本质属性把握社会主义本质的基点,中国特色社会主义的本质属性是社会主义本质的现实性与具体性的统一,它将在利益和谐中动态地体现出来。     

关于当代民主社会主义思潮的思考

民主社会主义由于适应了西欧国家的社会历史现实,因而成为当代西方最有影响力的政治思潮之一,其思想中所推崇的民主,对于我们建设中国特色社会主义事业有一定的借鉴意义,但是不能完全套用于中国的民主建设。为此．我们要在思想领域对其有正确的认识,必须积极吸收合理因素,坚决摒弃消极因素。     

传统社会主义的非世界历史性特征分析

世界历史时代的社会主义应该是世界历史性事业。但长期的遏制性环境与自身的主观判断错误,使得传统社会主义具有明显的非世界历史性特征。非世界历史性所表现出来的封闭性和保守性使得传统社会主义逐渐在现代化的浪潮中迷失了自己的发展方向,社会主义事业也随之陷入低潮之中。     

"三个代表"与社会主义历史进程

从共产主义者同盟建立和《共产党宣言》发表以来,社会主义(科学社会主义)有高潮、也有低潮,有成功、也有失败,这与共产党人的实践能否符合马克思主义的基本原理即能否符合"三个代表"思想的内涵密切相关。以此来看这150多年的社会主义历史,大体上可以划分四个时期:(1)社会主义由科学理论到实践;(2)社会主义建设由一国到多国;(3)社会主义由曲折发展到严重挫折;(4)中国特色社会主义的蓬勃发展和光辉前景。     

同途殊归:几何学的例证意义——胡塞尔和德里达对几何学例证的不同解读

面对欧洲科学文化和人性的危机,胡塞尔运用历史现象学的方法 ,以对几何学起源的回溯为例证,试图赋予他的超文化的生活世界以超越的意义。德里达通过解构历史现象学方法论的合法性指出历史性的不可回溯性和延异性,指出回溯几何学起源的运动只不过是实现历史现象学目的论的例证。