"人文奥运"的彰显

“人文奥运”是北京举办2008年奥运会的三大理念之一,也是北京2008年奥运会提出的新理念。它是奥林匹克运动的核心和灵魂。本文对“人文奥运”的内涵进行了阐述,提出了实现北京2008年人文奥运的对策。即大力宣传弘扬中华文化、树立“以人为本”的思想、广泛开展教育培训活动等。     

"人文奥运"思想的历史追溯及影响

通过文献资料、专家访谈和综合分析等方法从人文的视角审视奥林匹克运动历史的发展，认为“人文奥运”拓展了蕴含在奥林匹克运动中人文思想的适用范围，从现代社会更广阔的层面上提出了人文的问题。“人文奥运”的思想突破了奥林匹克运动人文理念的适用范围，在人文内涵上有所丰富的创造和发展。奥林匹克运动虽然从一开始就包含着人文思想，然而自觉地从人文的视角审视奥林匹克运动的发展，当属中国2008年北京奥运。“人文奥运”的提出既涉及体育伦理的思想理念，也涉及经济全球化中的文化问题。这对于奥林匹克精神的弘扬、东西方文化的交流与结合和建设奥林匹克运动跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系，都是具有重要历史意义的。     

北京奥运会"人文奥运"新理念内涵探析

“人文奥运”是北京举办2008年奥运会的三大理念之一，也是北京2008年奥运会提出的新理念，它是奥林匹克运动的核心和灵魂。本文探讨以下4个问题：“人文奥运”新理念内涵的3种解释，“人文奥运”新理念内涵解释的选择，“人文奥运”新理念内涵的理解和“人文奥运”面临的挑战。     

"人文奥运"理念的历史追溯

本文提出，对“人文奥运”的认识不能停留在字面上和外在形式的表达上，通过历史追溯．探寻“人文奥运”理念的思想渊源，这是奥林匹克运动“归位”而得到大大提高的思想保证。     

西方文化视阈下的奥林匹克"人文危机"

“人文奥运”是基于我国深厚的传统文化底蕴而又超越民族主义的创新理念,但它不是一个具有不可通约性的区域性理念。中国践行“人文奥运”理念需要进一步拓展视野,从全球语境中展开我们的各项工作。从西方文化视阈下对现代奥林匹克运动的人文危机进行全面审视,目的是为我国“人文奥运”目标的实现提供理论参考与依据。     

从历史角度审视"人文奥运"

“人文奥运”是北京2008年奥运会的申办口号，何谓“人文奥运”？我们通过查阅史料，从我国传统体育， 习俗文化，物质文化等不同角度出发，结合奥林匹克运动发展的历史根源，揭示“人文奥运”的特殊内涵，现撰成文，陈述己见。     

2008年北京实现"人文奥运"之探析

“绿色、科技、人文”为北京2008年奥运会主题。通过对当代奥林匹克运动的人文倾向的分析，认为北京2008年奥运会实现“人文奥运”的主题，中国传统文化是北京实现“人文奥运”的基础；提倡以人为本，体现人文精神，构建人文环境是实现“人文奥运”的保障。     

北京奥运会"绿色奥运"理念与环境问题

2008年北京奥运会以“新北京、新奥运”为主题,突出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念,充分体现了“绿色”体育理念的深刻内涵。“绿色奥运”思想的提出极大地促进了奥林匹克运动的发展和奥运精神的弘扬,是2008年北京奥运会的重要指导方针。面对“绿色奥运”的目标,文章阐述“绿色奥运”理念的形成及其对人类生存环境保护的价值,分析2008北京“绿色奥运”对北京环境的影响及其对策。     

“人文奥运”与人性的分析

“人文奥运”是北京举办2008年奥运会的三大理念之一,也是奥林匹克运动的核心和灵魂。本文在重新认识“人”的基础上,通过分析人文奥运的理念内涵;古希腊和古代中国文化对人性的影响及奥运当前的现状,确立了“以人为本”的奥运理念,旨在提高对“人性”的尊重。     

从奥林匹克人文危机看北京奥运

阐述了“人文奥运”的含义，奥林匹克运动所体现的人文精神，当代奥林匹克运动的人文危机；并对北京2008年奥运会如何实现“人文奥运”提出对策。     

浅析传统武术习练中的“打”“练”“养”

武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。     

浅谈"时机"与"时机感"

运动员良好的时机和时机感是比赛获胜的保证,阐述了什么是时机与时机感以及时机和时机感在训练、比赛过程中的应用.     

“超量恢复”与“爆胎”训练理论的研究

超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大.     

流散海外的北魏早期石佛造像

中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质,     

"撑船"

一、游戏目的 1.培养学生拼搏、进取的精神,增强自尊、自信能力. 2.锻炼学生上、下肢协调配合能力和身体平衡能力. 3.发展学生上、下肢及腰腹力量.     

"传电"

一、游戏目的 1.发展学生的奔跑能力. 2.培养学生的机智和灵敏素质.     

对孔子"文质观"的再认识

孔子在文学上有不少独到的认识,形成了他颇具个性的文艺思想,成为我国古代文论的发端.文章着重探讨了其"文质观",在阐释其内涵的基础上,试图结合孔子的经历思想进行分析,力图打破就"论"而论,零碎散乱的思维模式,从而全面、准确地认识、评价孔子的"文质观".     

从狩猎之射到文化之射

通过对射礼的文化分析,考察了中国人对狩猎之射的文化.一方面,透视了西周将"射"转化为"国家大事"--成为天子、诸侯及贵族的政治生活,融入社会秩序的再生产的政治化过程;另一方面,分析了射之新技术、新项目、新的文化意向的种种生产以及射之活动的社会化过程.     

教练员职业与职业化辨析

1776年,英国经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(即《国富论》)一书出版发行。在该书中作者阐明,社会分工既能导致生产效率的极大提高,也是职业形成的缘由。"人们天赋才能的差异,实际上并不像我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能,在多     

"增强体质"与"健康第一"指导思想的差异试析

通过对体质和健康的内涵及两者之间关系的分析,对“增强体质”和“健康第一”指导思想的形成背景、包含范畴、实现途径等的深入认识,指出“健康第一”是整个学校教育的指导思想,学校体育应在“健康第一”的指导下不断丰富和发展“增强体质”指导思想的内涵,增强体质是学校体育永恒的主题。