浅论高中语文教学中儒家思想的渗透

儒家思想是中华民族传统文化思想的主流,在中国五千年历史沉淀中形成了一个博大而精深的完整体系,它一直影响着中国人的思维方式和生活行为方式。如今,随着时光流转,以儒家思想为主的道德文化却黯然失色,已与现代思想渐行渐远。而高中语文教学作为一种传承文化的载体,应主动承担起继承发扬传统文化和儒家思想的重担,让几千年的璀璨文化在语文教学中逐渐渗透,让它重新焕发夺目的光彩。     

浅谈新时代下儒家思想在大学生思想政治教育中的作用

儒家思想是中华传统文化的精髓,它崇高的爱国主义精神、至圣的"仁爱思想"及其至贤的"礼孝思想"深深植根于中华民族的思想道德教育中。发挥儒家思想的现实作用,将其运用于新时代大学生思想政治教育中,促进当代大学生树立正确的人生观、世界观和价值观,塑造高尚的道德品质。     

孔子“中庸”思想的解读及方法论意义

＂中庸＂作为中国哲学中的一个重要范畴,在我国传统的思想文化中尤其是在儒家思想中占有重要的地位,但是现在有不少人对它有着一定的误解,甚至对它进行贬损、排斥。实际上,＂中庸＂思想在个人修养、交际处事、为政治国等方面不但深刻、实用,而且具有方法论意义,人的主题是永恒的,＂中庸＂作为方法论在当代社会当然也具有重要价值。     

社会主义和谐文化的理论渊源——论马克思主义平等观与儒家和谐思想的融合

社会主义和谐文化是构建社会主义和谐社会的思想基础。在社会主义和谐文化建设过程中,既要坚持马克思主义在意识形态流域的主导地位,又要积极发掘以儒家思想为代表的中华优秀传统文化的时代价值。马克思主义平等观与儒家和谐思想蕴含着丰富的关于和谐文化的观念,是建设社会主义和谐文化的重要理论渊源。出于将马克思主义民族化、儒家思想时代化以实现二者优势互补的需要,有必要对其进行融合,而融合要坚持马克思主义对儒家思想的引导。     

陇右儒学与李延寿史学

李延寿以儒家思想作为修史思想,并将这一思想贯穿于<南史>、<北史>之始终,实现了他"成一家之言"的写史初衷.李延寿的儒家思想源于他的家学传统,其家学传统则受到其郡望陇右以及河西这一魏晋南北朝时期北方地区保留儒学传统的据点的地域文化环境的影响.     

现代“士人”的建构与坚守——论赵树理潜在的儒家思想

赵树理在成长过程中深受儒家文化的熏陶与洗礼,往往自觉不自觉地表现出强烈的儒家思想价值姿态。尽管民间文化、马克思主义思想等在其人格与创作中显著地表现出来,但儒家文化却在事实上以潜在的方式参与和影响着赵树理命运的起伏:从"文坛文学"到"文摊文学"是其入世思想的话语建构;从"方向"到"边缘"的过程亦是儒家士人思想精神与意识形态的一场角力。赵树理表现出的儒家思想并非是在凭吊古典儒家传统,其文化向度是指向现实与未来的,具有一定的现代意义。     

孔子“为政以德”思想及其启示

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。儒家思想是中华优秀传统文化的核心,其开创者孔子所倡导的"为政以德"思想,包含正己修身、以德化民、德主刑辅等丰富内涵,是新时代社会主义核心价值观教育的重要文化资源。弘扬"为政以德"思想,对完善新时代社会主义核心价值观教育的内容、形式、方法与途径,培育有德性的人,具有重要的现实意义。     

论儒家思想对我国税收文化的影响

我国税收文化受到传统文化尤其是儒家思想文化的影响。儒家思想中的治税思想分别从法治、人权、经济与诚信四个方面影响着我国的税收文化。在我国现今的税收文化建设中,必须注意到此种传统思想的影响,并在此基础上搞好税收文化建设。     

浅析儒家思想教育理论的基本特征

儒家是中国古代传统文化的重要组成部分之一,而中国古代的思想教育也深受儒家的影响,形成了具有典型的儒家思想的儒家思想教育体系。重视"以人为本"、"德教"、"道德自觉"、"力行"是儒家思想教育理论的基本特征。     

儒家道德与现代化建设

儒家道德与现代化建设沈晓梅，李书勤儒家思想是中国传统文化的主体，在中国传统文化中虽然还包含着佛家思想、道家思想等等，但都没有居于主导地位。自汉代以后，历代王朝均以儒家学说为治国的指导思想。儒家思想在中国的社会生活中也起着支配作用，对中华民族的心理结构...     

试论高校廉政生态园的构造

廉洁从政生态园,就是运用生态学原理来建设反腐倡廉工程。必须用系统论的观点、方法,全方位的理念来予以实施,要抓住惩监环节,全面实施清除污泥工程;抓住教育环节,打牢廉政生态园的基础工程;抓建章立制环节,筑牢廉政生态园的防护工程;抓文化建设环节,优化廉政生态园环境工程。     

反腐兴廉制度思考

反腐兴廉是一种普遍的政治现象。本文立足于制度层面 ,从干部人事、权力制约、体制创新、法律规范四个方面进行探讨并对其结构提出了设想     

试论思想道德教育在党风廉政建设中的作用

思想道德修养是社会主义核心价值的体现,党的廉政建设是我党执政为民,立党为公宗旨的表现。将思想道德引入党风康政建设,使党风廉政建设多层次、多角度、多元化发展,更加贴近民情,符合民意。党风廉政建设直在思想道德中寻求出路、弥补不足。党风廉政建设,既要法治,更要德治。     

论大学生诚信教育与和谐社会建设

诚信是立人之本,是建设和谐社会的先决条件和基础。在当前社会的某些领域较为普遍存在的诚信缺失状况下,大学生的诚信教育是高等教育工作者面临的十分紧迫和重要的任务。应从思想意识和心理素质、制度和法律、社会风气等多方面对大学生施加必要的影响,以引导和灌输相结合的方式对学生开展诚信教育,使学生在大学阶段养成诚实守信的良好习惯,毕业后成为诚实守信的社会群体,最终保障社会的和谐发展和建设。     

和谐社会建设中的道德问题及其对策探讨

道德是建设和谐社会的重要精神基石,我国在建设和谐社会过程中,主要存在着三大道德问题:生态道德问题、市场道德问题、人际道德问题。为解决这些问题,我们要构建一种被公众认可和共同接受的道德观,要提倡合理开发与绿色消费,倡导诚信的市场道德,加强社会公德的宣传教育工作。     

生死观在心理素质教育中的地位

在传统观念中 ,人们认为谈死是不吉利的 ,因此 ,千百年来最避违这个话题。由于我国素质教育内容缺乏生死心理素质教育 ,导致邪教乘虚而入 ,使有些人产生不正确的生死观。本文呼吁要教育青少年明确生死心理素质的意义 ,树立科学正确的生死观。     

儒学与汉代灾害吏治机制

儒家十分重视吏治,强调举贤,要求官吏自我反思、仁政爱民、廉政济民。汉代独尊儒术,以经治国,灾害期间,以儒家吏治思想为依据,注重从上到下的自我反思、举贤、罢免不称职官吏,借机加强吏治,形成了比较系统的灾害吏治机制。     

落实科学发展观转变高师院校办学理念

进入21世纪以来,我国高师院校改革方兴未艾。而落实科学发展观,则是当前我国高师院校普遍面临的重大课题之一。要落实科学发展观,高师院校必须转变到以人为本、突现特色、重视学术、服务社会和开放交往的办学理念上来,并为此在转变观念、合理定位、学科建设、内部管理等方面应作出明智的策略选择。     

《论语》中的廉政思想初探

当前,加强廉政文化建设,应该加大对于传统儒家文化中廉政思想的挖掘力度。尤其是以《论语》为代表的儒家文化,更是蕴藏着丰富的廉政文化内容,如其中蕴含的勤政爱民、富贵有道、加强修养等思想,都可以为当前的廉政文化建设提供借鉴。     

《聊斋志异》佛教思想浅探--兼论蒲松龄创作的主观命意

知人论文，是研究文学的基本方法之一。蒲松龄接受佛教思想，以净土宗和禅宗为主，反映在《聊斋志异》中的佛教思想也主要是禅宗与净土宗的理论。虽然同受佛教影响，蒲松龄却取得了超越前人的成就。他借用佛教思想尤其是因果报应之说，劝导善行，惩诫邪恶，以期人心归正，世风复淳。这也是他创作《聊斋志异》的主观命意之一。