婚内强奸犯罪化研究——对强奸罪的规范性解读

婚内强奸一直以来是困扰理论界和司法实务界的一大难题,至今仍未达成一致意见.本文从法解释学的角度进行分析,认为婚内强奸不能根据现行刑法认定为强奸罪,但应当在立法上予以犯罪化,并就此提出了几项立法建议.     

浅析婚内强奸的认定问题

笔者在本文中试图从世界各国立法现状谈起,说明我国现行立法的缺失,进而说明对婚内强奸进行科学认定的必要性,然后从婚内强奸认定时的参考因素来谈一谈婚内强奸的认定问题。     

婚内强奸犯罪化研究——对强奸罪的规范性解读

婚内强奸一直以来是困扰理论界和司法实务界的一大难题,至今仍未达成一致意见。本文从法解释学的角度进行分析,认为婚内强奸不能根据现行刑法认定为强奸罪,但应当在立法上予以犯罪化,并就此提出了几项立法建议。     

婚内强奸定性之探讨

婚内强奸是对女性性自由和性权利的严重侵害。对婚内强奸的定性,我国主要有全盘否定说、全盘肯定说和折衷说三种观点。实践中所采纳的全盘否定说放纵了婚内强奸中的行为人、漠视了对婚姻关系中女性权益的保护,亟需矫正。从强奸罪的构成要件、婚姻的效力、夫妻之间的同居义务这三个角度分析,可以得出婚内强奸行为构成强奸罪的结论。     

婚内强奸犯罪化研究——对强奸罪的规范性解读

婚内强奸一直以来是困扰理论界和司法实务界的一大难题,至今仍未达成一致意见。本文从法解释学的角度进行分析,认为婚内强奸不能根据现行刑法认定为强奸罪,但应当在立法上予以犯罪化,并就此提出了几项立法建议。     

婚内强奸定性之探讨

婚内强奸是对女性性自由和性权利的严重侵害。对婚内强奸的定性,我国主要有全盘否定说、全盘肯定说和折衷说三种观点。实践中所采纳的全盘否定说放纵了婚内强奸中的行为人、漠视了对婚姻关系中女性权益的保护,亟需矫正。从强奸罪的构成要件、婚姻的效力、夫妻之间的同居义务这三个角度分析,可以得出婚内强奸行为构成强奸罪的结论。     

论婚内侵权的民事救济

婚内侵权,是指具有合法婚姻关系的夫妻之间一方对另一方实施的危害配偶权利的过错行为.我国的婚内侵权正呈上升趋势,但由于传统观念的影响和现行婚姻法采用的以夫妻财产共有制为主的夫妻财产制度,我国婚内侵权的民事责任制度一直没有确立.如何对婚内受害人进行民事救济,更好的保障婚姻当事人的权益,保障婚姻家庭和社会的和谐稳定就成了理论和实践中亟待解决的问题.应合理恰当地设置该项法律制度,使其能具有较强的针对性和操作性,起到良好的效果.     

论婚内侵权的民事救济

婚内侵权，是指具有合法婚姻关系的夫妻之间一方对另一方实施的危害配偶权利的过错行为。我国的婚内侵权正呈上升趋势，但由于传统观念的影响和现行婚姻法采用的以夫妻财产共有制为主的夫妻财产制度，我国婚内侵权的民事责任制度一直没有确立。如何对婚内受害人进行民事救济，更好的保障婚姻当事人的权益，保障婚姻家庭和社会的和谐稳定就成了理论和实践中亟待解决的问题。应合理恰当地设置该项法律制度，使其能具有较强的针对性和操作性，起到良好的效果。     

试论所有权与婚内财产利益调整规则

夫妻因婚姻而发生财产关系,本文首先探讨了所有权与婚内财产利益的关系,然后总结了建构完整的婚内财产利益调整规则的重要意义。接着针对我国现行法律关于婚内财产利益调整规定提出了其存在的问题,并针对存在的问题,对完善我国婚内财产利益的调整规则作了粗浅的探讨。     

从贺婚和侈婚看汉代婚礼的演变

婚礼是将男女的关系正式缔结的纽带和鉴证,是组建家庭的前提,也是维护社会存在、发展和延续的必要条件。自从汉宣帝颁布贺婚令后,汉代婚礼演变为奢靡成风的侈婚。本文就其过程及原因作了简要的分析和阐释。     

莎士比亚十四行诗中的"劝婚诗"之"劝"

本文根据莎士比亚写"劝婚诗"的背景分析诗中"劝"的手法.     

中国婚活时代到来的必然性——从日本的婚活时代分析

结婚在大部分亚洲人的思想意识当中是人生的必不可少的一件大事,也是社会稳定发展的必不可少的一个要素,但是近年来在中国结婚难已经成为现在适婚年龄人的难题。越来越多的人想结婚却很难结成婚,因此越来越多的人为了找到人生中理想的伴侣而去进行一些活动,例如：电视相亲,网络征婚,朋友介绍,参加联谊……这些现象在2008年,日本的家族社会学家山田昌弘出版了《婚活时代》这本书中定义为＂婚活＂。婚活不止在中国有,日本现在已经进入了婚活时代。本论文要从日本进入婚活时代的原因同中国出现婚活的原因进行比较从而得出中国进入婚活时代是必然的这个结论。     

从《源氏物语》中看平安时代贵族的婚姻

在平安时代贵族婚姻门第等级观念的主导作用下,实行访妻婚的婚姻形式,但是这种访妻婚已经与女系氏族的访妻婚有很大不同。但是在这种情况下仍然影响日本贵族的婚姻观,访妻婚长期存在造成了日本社会一些奇怪的父系亲族通婚等社会现象。     

莎士比亚十四行诗中的“劝婚诗”之“劝”

本文根据莎士比亚写“劝婚诗”的背景分析诗中“劝”的手法。     

“婚活”之我见

＂婚活＂即＂结婚活动＂的略称,专指像找工作一样花时间、费精力来寻找人生伴侣的活动。在当今＂不景气＂＂就职难＂的情况下,很多日本青年不急于＂就活（即＂就职活动＂之略）＂,却积极开展＂婚活＂。在他们的推动下,这股强大的＂婚活＂流行风几乎吹遍了整个日本。本文首先介绍了＂婚活＂一词的由来,并从社会及个人两方面简单分析了＂婚活＂在日本流行的理由;其次介绍了几种常见的＂婚活＂方式;最后给正在＂婚活＂或即将＂婚活＂的人们提出几点建议,希望对这些年轻人有所帮助。     

海南世居黎族兄妹婚型洪水神话及其族群认同

海南世居黎族在它那源远流长的历史发展中孕育出丰富的神话故事,其中兄妹婚型洪水神话即为代表。兄妹婚型洪水神话在其发展历程中渐渐形成自己特有的故事情节与母题,这与列维·斯特劳斯的结构主义神学理论不约而同地相似,它们的历史叙事虽貌似迥异却又似曾相识。我们有必要对海南世居黎族进行历史文献学与神话学的比较诠释,寻找它们与创世神话的休戚相关之处,在占有第一手史料的基础上,以历史还原法,解读出史实在文化传承中如何形塑自己的族群身份,并在族群的文化变迁中何以得到保持其族群认同。     

神秘泸沽湖承受着被误读的重负

杨二车娜姆以一个摩梭人的自传方式,于1997年出版了《走出女儿国》。但是,书中大量的对情爱和性的描写,让许多摩梭人认为这本书扭曲了摩梭文化。"许多男游客经常会半真半假地问我们是否愿意跟他们走婚,还有些游客会问我们有没有父亲。"云南丽江泸沽湖边落水村的几个摩梭女孩儿说,"这些话让我们很反感。""摩梭人自身鲜有学者和研究者,长久由外族学者和作家代言,其主体发声的空间非常有限,以致主流文化对摩梭文化更加误读误解。"     

印度种姓制度漫谈

印度种姓制度是人类历史上最完善、最持久的社会等级制度。它的形成经历了两个不同的阶段,瓦尔纳制阶段和卡斯特阶段。其主要特征是内婚制,要摧毁种姓制度必需要打破内婚制。     

"中国南大门"——广州(下)

然而事情远未结束,乾隆皇帝对洪任辉进京告御状一事颇为恼怒,认为其中"必有内地奸民,潜为勾引,事关海疆,自应彻底根究,以戢刁风",于是下令追查代写供词之人.经追查,汪圣仪、林怀、刘亚匾等人先后接受衙门的训责,刘亚匾更因查获代写供词之确证而被正法示众.洪任辉本人也犯有"勾串内地奸民代为列款,希冀违例别通海口"之罪,被圈禁在澳门3年.     

论高校图书馆的内隐学习

文章认为内隐学习以无形的方式存在,具有无意识性、抽象性、概括性的特点.图书馆的内隐学习是一种不知不觉的学习,是一种能力的学习.高校图书馆是实践教学的重要基地,是读者内隐学习的大课堂,有时内隐学习比外显学习具有更大的作用.