使成式判断标准的分析研究简述

众多国内外学者运用各种方法考察汉语使成式的演变过程,并提出各自的判定标准。在此基础上,可以用语法形式、语义、语用三者相结合的方法判定使成式的标准。     

及物动词宾语和粘合结果补语同现的两种形式

主要以语义指向为标准，通过大量的例子对及物动词受事宾语与粘合结果补语同现的两种形式：“V＋O＋V＋C＋了”式和“V＋C＋了＋O”式作了分析。具体分析了补语的语义指向施事主语（C→S）时，补语的语义指向谓语动词（C→V）时，补语的语义指向受事宾语（C→O）时和结果补语的语义指向句中其他成分时，“V＋O＋V＋C＋了”式和“V＋C＋了＋O”式的变化。     

使成式产生时期的确认

使成式的产生时期,学术界说法不一,分歧较大。要鉴别确定使成式,关键在标准。王力先生所讲的使成式特征难以作为鉴别的标准。确定使成式的标准当是：能使其变换为使动用法、兼语式,加“得”或“不”式、处置式等。以此新标准检验先秦部分语料,可确认使成式的产生时期在于先秦,而不是产生于汉代。     

“V＋O＋V＋的”的构式分析

构式“V＋O＋V＋的”表示出现某种不好现象或结果的原因。本文通过对该构式形式、意义、凸显焦点三方面的分析,总结出了“V＋O＋V＋的”的构式特征。     

"V+N+的+O"结构分析

动宾结构“V＋O”扩展成“V＋N＋的＋O”有两种情况：一种是“V＋O”的自然扩展式;另一种是“V＋O”的强制性扩展式。本文分别对这两种扩展式进行了多角度分析。首先说明了“V＋N＋的＋O”的句法特点及句法功能;接着分析出自然扩展式“V＋N＋的＋O”充当中的“V”与“N＋的＋O”的语义关系,充当的语义角色为：准客事、受事、成事、位事和使事等;然后进一步分析了“N”与“V＋O”的语义结构关系为：V＋N属＋的＋O、V＋N施＋的＋O、V＋N受＋的＋O、V＋N对＋的＋O、V＋N自＋的＋O和V＋N使＋的＋O,并在此基础上说明了此结构可能产生的歧义问题。     

动结式研究述评

从术语的界定、产生时代以及判定标准等方面综述了70年来学界对动结式的研究现状,并对主要研究成果存在的问题及研究前景提出自己的看法。     

“V＋来＋O”格式的产生及相关问题探讨

本文在北京大学和厦门大学等语料库的基础上,详细地考察了从先秦至清末的近6万条语料,从＂V＋O＋来＂（前宾式）与＂V＋来＋O＂（后宾式）格式的区别出发,分析＂V＋O＋来＂（前宾式）表义范围缩小的情况,并得出结论：＂V＋来＋O＂格式是在＂来＂完成语法化和＂V＋O＋来＂语义发生分化及综合作用之下产生的。     

《搜神记》介宾补语研究

首先确定介宾补语的判定标准,然后对《搜神记》的介宾补语进行穷尽性的统计、细致的描写分析,并从结构类型、述语的词性两个方面加以概括总结。《搜神记》的介宾补语表示动作行为的处所、对象、工具、时间、施事、原因等六种语义,且可进一步划分为三种结构类型:V/A+C、V+O+C、V+C+O。     

《史记》使成式的考察与研究

文章介绍了前人对使成式（结果补语）的界定及其特点的看法,然后重点描述和讨论了《史记》使成式的各种类型,并在此基础上揭示了《史记》使成式的性质、特点。     

基于配价语法理论对网络新词语“晒”的研究

配价语法理论中的二价动词研究重点包括动词能满足的句式和动词与宾语的关系.网络新词“晒”虽然语义方面的义素增加,但仍为二价动作动词,有“S＋V＋O、S＋把＋O＋V、O＋被＋S＋V、0＋由＋s＋V或由＋S＋V＋O”几种句式表现形式,它组成的动宾结构特点也符合二价动作动词的特征.     

论老舍文学作品中“V＋他＋NumP”结构的特点

作为北京话中的典型表达,“V＋他＋NumP”结构在老舍的文学作品中大量出现,在形式、语用、表达方面独具特色,为塑造人物形象、刻画人物性格作出了贡献,也在一定程度上使其作品更加生动、通俗、诙谐。     

《史记》、《汉书》中西汉楚方言的探究

西汉时期楚方言的语音虽与中原地区的语音差异甚大,但其影响却非常深远。这不仅与战国时代楚国的强国地位有关,更重要的则是因为汉代文化的主流实际上是楚文化。而《史记》、《汉书》中的楚歌以及骚体诗赋等语料颇丰,加之利用数理统计法便可分析这个时期的韵部分合,以此考察可以得出西汉楚方言的韵部特点和声调特点。     

论唐以后“香奁体”诗作的发展流变

"香奁体"是对韩偓《香奁集》诗风的一个概括性称谓,这一诗歌风格常为后人所效仿,其中以宋末江湖诗派及元末杨维桢等人的创作较具规模。唐以后的香奁体诗作对于《香奁集》的效仿往往存在着较为明确的选择性,其内容及风格也大体保持着一定的倾向性,但有时也会因受到当时其他文学体裁或诗学观念的影响而发生变化。至明清时期香奁体的概念开始逐渐泛化,其含义也有所延伸,此时大量出现的个人艳诗集也与其存在着较为密切的联系,从而显示出越来越强的影响力。     

海派市民文化的复兴——《中国达人秀》、《舞林大会》及海派清口所体现的新娱乐动向

海派文化的本质是市民文化,体现出娱乐对城市高强度竞争的救赎功能。海派市民文化进入电视时代以后逐渐适应了新的环境,而恢复海派市民文化正脉则得力于世博时代到来后上海所获得的诸多有关世博的优惠政策以及对上海城市身份的正面确认。周立波的海派清口、东方卫视的《中国达人秀》以及《舞林大会》,体现出了海派市民文化复兴的动向。《中国达人秀》是海派娱乐业的纪念性形态,《舞林大会》激活了世人对上海舞厅文化的记忆,周立波的海派清口系列则显示了海派市民文化的刚性力量。2002年上海获得世博会举办权,使得世界性的元素第一次以正面、积极、合乎法理的姿态再度移植到上海。新海派市民文化将在合理、健康、理性、自觉地消解西方文化的基础上融入大量本土文化的元素。世界性的美学均衡性法则已为上海城市及其市民文化带来了生机。     

谭嗣同《报章文体论》求实二题

谭嗣同《报章文体论》虽是一篇论战文字,却涉及对新兴的报章文体的认识,因此,成为中国近代新闻史上重要的理论文献。就此文的针对性而言,此文主要针对湖南守旧派对于梁启超主笔的《时务报》攻击的反驳。所谓"报章文体",也并不是一种文体的专称,而是说报纸上使用了古已有之的各种文体,也可以理解为报章不同于传统著作一书一体的、那种汇集众体于一身的形式特征。     

魏晋六朝完成貌句式语法属性研究述评

不能简单地依据语义来判断魏晋六朝时期的两种完成貌句法格式的语法属性;文章倾向于将“V1＋O＋V”格式及大部分“V1＋V完”格式看作主谓结构;同时认为“V＋已”此期应该可以视为动结式。     

Students’ opinions on blended learning and its implementation in terms of their learning styles

The purpose of this article is to examine students’ views on the blended learning method and its use in relation to the students’ individual learning style. The study was conducted with 31 senior students. Web based media together with face to face classroom settings were used in the blended learning framework. A scale of Students’ Views on Blended Learning and its implementation, Kolb’s Learning Style Inventory, Pre-Information Form and open ended questions were used to gather data. The majority of the students’ fell into assimilators, accommodators and convergers learning styles. Results revealed that students’ views on blended learning method and its use are quite positive.     

大学生挫折应对的性别差异

以不同性别的大学生为调查对象,运用防御方式问卷（DSQ）和应对方式问卷进行测量,以探讨大学生在挫折应对方式上的性别差异,为大学生心理健康教育提供理论依据。结果表明：大学生挫折应对方式总体上没有显著的性别差异。在研究的基础上,提出了相应的教育对策,引导大学生有效使用应对方式,增强挫折承受能力,促进心理健康。     

文体：有意味的形式——张爱玲小说文体读解

文体是一种有意味的形式。《传奇》是张爱玲小说文体成熟的标志,其文体风格可以概括为：新奇华丽与苍凉素朴并行。讲述与呈现——作者对小说写实品质的追求（客观的作者）;俯视与反讽——小说中作者对人物和读者的距离控制（主观的作者）;“情绪”——作者内心的不自觉宣泄（主观中之自我）。张爱玲的小说文体成为中国现代小说史上一个独特而迷人的存在。     

论北宋后期诗歌的宗唐倾向

在北宋后期江西诗派统治诗坛的情况下,尚存在着以秦观、张耒为代表的宗唐诗风。秦观诗明丽富有情韵,张耒诗平易舒坦,均有唐人风韵。秦观、张耒的诗歌创作在一定程度上校正了江西诗派的不良风气,对宋诗的健康发展产生了影响。受其影响,南宋前期杨万里的“诚斋体”以及南宋后期永嘉四灵的诗作都带有明显的宗唐倾向,在一定程度上代表了南宋诗歌向唐诗的复归。