大学生政治信仰教育现状分析及对策思考——以福州大学城5所高校为例

通过对福州大学城5所高校的大学生政治信仰教育现状进行调查,分析存在的问题,并从寻找大学生在政治信仰教育中的内生动力、回应大学生在政治信仰教育中的思想需求、引导大学生在政治信仰教育中主动作为三个方面就改进政治信仰教育提出建议,探索信仰教育分层化、信仰教育生活化、信仰教育网络化、信仰教育实践化。     

试析大学生政治信仰教育的现实背离与有效形式

任何国家和民族,在任何时期都是重视信仰的塑造和引导的。社会转型时期,物质极大丰富,信仰却有所缺失,曾经奏效的、简单化的信仰教育方式相对于当代大学生而言,显然是不和谐的、矛盾的和无效的。如何在现实社会生活视阈下,探索与之相匹配和适应的大学生政治信仰教育的有效形式,是高校思政教育工作者努力的方向。本文试从大学生政治信仰教育的目标现实性、方式人性化、内容具体化、载体社会化等方面进行分析阐述,以增强当代大学生政治信仰教育的时代感和实效性。     

马克思主义政治信仰的三重意义

马克思主义政治信仰,是新时代中国共产党推进人民政治信仰培育工作的理论基础,既关乎中国共产党发展的前途与命运,又关系中国共产党建设的方向与性质。在理论意义上,表现为对人的本质的真正占有的信仰;在制度意义上,表现为对关于无产阶级解放条件的学说的信仰;在实践意义上,表现为对消灭现存状况的现实运动的信仰。如此三重维度理解马克思主义政治信仰概念,方可既对其产生深刻洞见,又对中国共产党新时代政治信仰的层级结构产生深刻认知。     

新中国成立以来大学生政治信仰培育研究

新中国成立以来大学生的政治信仰培育在实践中不断探索，不断前进，虽然曾经出现过一些挫折甚至是重大失误，但总体上来说成就突出，尤其是改革开放以来，更是积累了不少宝贵经验，取得了重大成就。这些宝贵经验主要包括：将培养全面发展建设者和接班人作为信仰培育的目标，将中国化的马克思主义理论确立为信仰培育的内容，在信仰培育过程中注重知识教育与社会实践的有机结合，在具体实现方式上注重多管齐下、多措并举，以形成齐抓共管的大思政局面。总结这些宝贵经验，对于当前加强与改善大学生政治信仰培育工作具有重要的借鉴作用。     

试论信仰教育的曲折性——提高政治理论课教学实效性的又一视角

作为以政治信仰教育为指针的政治理论课教学,总是希望一劳永逸地完成自身的教育任务.但事实上由于理性和信仰之间的张力,以及信仰与现实的差距,导致人的信仰总是处于动荡飘摇当中,难以持久地维持下去,因此,政治信仰教育是充满反复性的任重道远的工作,政治理论课教学者应该认识到这个特殊性,进而树立信仰教育的坚定信心.     

高校青年教师政治信仰现状与对策探析

信仰是引领行为的精神动力。政治信仰是人们对理想的政治制度、政治目标或政治境界所持有的态度、信念,是一种思想崇尚、政治追求,是人行动的基础和前提。政治信仰是信仰中的核心内容,是引领教师一生躬身于社会主义教育事业,为中国特色社会主义培养合格建设者和可靠接班人的精神动力。     

高职生精神信仰现状的调查研究

采用《大学生精神信仰问卷》,对广东某高职院校770名高职生进行精神信仰现状的调查研究。结果发现：社会信仰占优势,其次为实用信仰和超自然信仰;民族主义、生命崇拜和政治信仰位居前三位,宗教信仰、金钱崇拜和神灵崇拜位居后三位。     

当代大学生政治信仰现状及其反思

大学生具备正确的政治信仰,是大学生成为我国社会主义事业接班人的一个前提条件。关注在校大学生政治信仰实际状况,努力塑造在校大学生的马克思主义信仰,应是高校思想政治教育的重要任务之一。针对大学生政治信仰的现状及存在的问题进行探讨和研究,并就做好大学生马克思主义信仰教育工作提出建设性意见和建议,对提高大学生的思想政治教育成效,构建社会主义核心价值体系具有重要的基础性意义。     

我国当代大学生政治信仰综述

大学生是国家和民族的精英群体,是未来社会建设的承担者和推动者;他们的政治信仰走向,维系着我国社会的稳定,关乎共产主义理想的传承及实现。对大学生政治信仰研究进行综述。有助于了解我国大学生政治信仰的现状,也是进行信仰教育的前提。     

深圳市中学生精神信仰调查研究

本文通过对深圳市中学生精神信仰的调查,揭示了深圳市中学生精神信仰的特点:精神信仰总体上积极健康;男生比女生更看重政治信仰和金钱物质,女生比男生具有更高的宗教信仰;对金钱物质和生命崇拜的信仰程度随年级升高而升高;独生子比非独生子女更重视生命的价值;团员比非团员的政治信仰程度更高; 非学生干部比学生干部具有更强的金钱物质信仰;学习成绩为上等的学生对国家民族的信仰程度相对较高, 学习成绩为下等的学生较为看重金钱物质。     

美育视野下的马克思主义政治信仰教育的研究

当前的马克思主义政治信仰正在遭受功利化、多元化、现实化和教条化的冲击.如何借助美育这一包含无限和有限,沟通世俗性和超越性的教育理念和方式,务实和完善以马克思主义为核心的政治信仰,为人们树立自己的核心价值观提供原点支撑,不仅关系到个人人身观、价值观的完善和幸福感的获取,也关系到国家与社会的和谐发展能否实现.     

试析目前我国存在的政治信仰危机

政治信仰危机即是信仰者的信仰危机，也是政治信仰的功能危机。由于市场经济的弊端和人们对改革开放过程中出现的一系列现象的错误认识，目前我国社会存在着一定程度的政治信仰危机。无论是从社会还是从个人方面看，其危机的实质都是对社会主导政治信仰体系的认同危机。克服目前的政治信仰危机，应着力于传统政治信仰向新的主导政治信仰的转变。     

大学生政治信仰建构

大学生树立正确的政治信仰具有十分重要的意义,社会主义核心价值体系是大学生政治信仰建构的主要内容,在思想政治教育中以思想政治理论课为龙头,以校园文化为依托、以社会实践为载体、以校园网建设为突破是大学生政治信仰建构的主要途径。     

论政治信仰

政治信仰是指特定社会和国家的人们在对某种社会政治体系及其理论学说认同、信服和敬仰的基础上,进而奉为自己言行准则并身体力行的精神体系。政治信仰在社会的政治系统中隶属于政治文化,不同的政治文化会孕育和形成不同的政治信仰。政治信仰是意识形态的主导成分之一,是意识形态中的“集体无意识”,它通过这种“集体无意识”表现出对社会的强大的凝聚、控制、导向和感召功能。“三个代表”重要思想是党的现实的政治活动的指导思想,同时也是一种政治理想和政治信仰。学习贯彻“三个代表”重要思想,只有上升到政治信仰的高度,才能在实践中加深理解,自觉贯彻,身体力行。     

藏族大学生精神信仰现状研究

本研究采用问卷法,对1100名藏族大学生进行调查,发现藏族大学生精神信仰存在如下特点：藏族大学生社会信仰占优势,其次为超自然信仰,最后是实用信仰。藏族大学生二级信仰由高到低依次排列为生命崇拜、国家主义、民族主义、宗教信仰、政治信仰、家庭主义、家族崇拜、神灵崇拜和金钱崇拜。这说明藏族大学生更重视生命崇拜,金钱崇拜则处于次要地位。     

社会转型期大学生政治信仰塑造的阙如与进路

改革开放以来,我国政治社会生态出现深刻变化,大学生政治信仰塑造系统正遭遇新的挑战。譬如,信仰多元化、功利化趋势明显,其不稳定性也在加剧;主流政治价值观在大学生群体中也存在一定程度的边缘化或虚置化趋势。究其原因,这主要是由于政治信仰塑造系统的结构性失衡、过程性变异、反馈路径堵塞等因素所造成的。基于此,需要从培养大学生科学的认知模式、注重运用同伴教育与新媒体进行政治宣传、促进大学生有效参与政治、畅通政治信仰塑造系统的反馈机制等方面入手,优化转型期大学生政治信仰的塑造路径。     

推动知识教育向信仰教育的正向转化——关于高校马克思主义信仰教育的思考

实现高校思想政治理论教育的目标,需要理论知识教育和理想信仰教育有机结合,最终达到大学生坚定马克思主义信仰的目的。推动知识教育向信仰教育转化是深化高校思想政治理论教育改革的中心环节。当前的主要问题是,思想政治教育过程存在信仰教育的应然与实然的矛盾,存在对思想政治理论教育的知识性与信仰性的模糊认识。深化教育教学改革必须明确思想政治理论教育是信仰教育的性质,从教学内容和教育方法入手,准确把握知识教育与信仰教育之间的关系,优化目标体系,转换教学逻辑,整合方式方法,推动知识教育向信仰教育的转化与升华。     

论周佛海政治信仰多变的内因

周佛海作为中国现代史上一个风云变幻的人物，他之所以朝秦暮楚，变化多端，其内因主要在于他的政治野心和实用主义。政治野心是周佛海政治信仰多变的前提，而实用主义则是他政治信仰多变的支柱。