唐代古文运动的意义

唐代古运动的兴趣是以韩愈，柳宗元为主，在“必宗经”“以明道”“以贯道”的理论指导下进行的，在这个理论指导下，唐代古运动在理论上和实践上都取得较高成就，对中国古代散的发展和为代再次兴起的古运动起到了基础性和先导性的作用。     

论唐代史学发展与古文运动

唐代古文运动的繁荣与唐代史学的发展密不可分。唐代改变了前代私人撰著国史的惯例,正史由国家设史馆编纂。唐代史学一直受到统治者的高度重视,史官地位尊崇,史学的载体古文因而受到推崇。唐代科举设立史科,也提高了史学的地位,推动了古文运动的发展。唐代古文家多重视史学,很多古文家曾任史官。     

唐代散文鉴赏二则

乾元己亥，漫叟待诏在长安，时中行公掌制在中书，中书有醇酒，时得一醉。醉中叟诞曰：“愿穷天下鸟兽虫鱼以充杀者之心，愿穷天下之醇酎美色以充欲者之心。”中行公闻之，叹曰：“子何思不尽邪?何不曰：愿得如九州之地者亿万，分封君臣父子兄弟之争国者，使人民免贼虐残酷者乎?何不曰：愿得布帛钱货珍宝之物，溢于王者府藏，满将相权势之家，使人民免饥寒劳苦者乎?”叟闻公言，退而书之，授于学者，用为时规。     

近十年唐代散文研究述评

文章主要是对近十年来的唐代散文研究作一回顾，从唐代散文文体、古文运动、散文作家三个方面进行述评，虽然各方面的研究都具有广度扩展和研究视角的转换等特点，表现出唐代散文研究的新面貌，但也存在明显的不足，以期引起研究者的注意。     

韩愈散文对前代文学的继承和发展

唐代的古文运动，不仅是一场文体、文风的革新运动，同时也是一次文学语言的大变革。韩愈和柳宗元同为古文运动的领袖和倡导者，只是柳宗元逻辑思维严密、性格谦和，文章以峭拔见长；而韩愈则好名利、有霸气，文章以气势和新奇取胜。在散文语言的革新上，韩愈的主张及实践均取得了巨     

唐代散文“道”、“艺”论

唐代散文重“追”表现出来的崇儒特征虽然具有复古倾向，但在根本上体现了作家济世的辅时及物精神，因此，散文无形中以是明道为准则，产生了视文章为“技艺”的社会风气。其实，散文的“道”与“技艺”不可分离。因道求艺与借艺明道都是散文本能的表现，求明道之文，归宿是道，艺同昌达道的方式或桥梁，不过散文并非以明道为唯一的使命，抒情，状景乃至游戏之文淡化了“道”而突出了散文“艺”的一面，促进了唐代散文风格的多样化。     

论唐代复古文学思潮

复古与革新是推动中国文学发展的两个因素,正是在这两个因素的相互碰撞中,中国文学一方面能批评地继承前人的优秀成果,另一方面又能在这个基础上创造出新的理论。然而,从古代     

论唐代文人的怀洛诗

唐代文人的怀洛诗兼有政治、精神、情感等回归洛阳的多重创作主旨.流放文人多思君恋阙,显示出-种政治理性,情感凄怨;外任文人多倦于官场,怀居忆旧,期望回归精神的家园,情思恬淡;流寓文人多思家怀亲,情深意淳.其情思也随时序变化、空间流转、迎来送往等自然萌生;其传情方式,或通过水陆空,或借助于梦境;其表达题式多样,技法错综.怀洛诗反映了唐代政局的动荡和文人的心路历程,具有重要的社会历史价值和丰富的审美内涵.     

论唐代小说的文人情趣

本文从三个方面,即构思玄妙的幻想、情感要妙的风流、呈示“诗笔”“诗才”的文化,论述唐代小说的文人情趣,确定了唐代小说独特的美学品格.     

唐代散文与新闻传播

唐“古文运动”把散文的创作推进至一个新阶段,唐代散文的新闻传播也较为发达。官方传播体现在以驿传唱主角的网络上,众官员利用外出的驿使捎带书信成为合法。在中国散文史上,韩愈、柳宗元、白居易等大家的书信体散文无疑是一笔宝贵的文学遗产。     

论中唐散文理论中的“奇”

“奇”是中国古代散文理论的一个重要范畴,指创作中不受约束的自由性.中唐时期散文创作经历了重大改革,散文理论推陈出新.汉代王充对于“奇”的褒与贬,成为中唐文学理论研究的两条主线.韩愈、柳宗元、裴度、李翱、皇甫浞等人对于“奇”这一范畴的讨论,反映出中唐文论家对于复古与革新问题的不同看法.这些争论从理论上看是复古与革新两种观点的交锋,从创作实践上看则是对于创作规范和创作个性之间关系的大胆探索.     

古文运动与唐代传奇的关系辩正

韩愈发动的古文运动与唐代传奇的繁荣发展虽为同时，但韩愈只写过“以文为戏”的几篇散文，没有以古文尝试作传奇，他的以奇为特点的古文既不适合于传奇创作，也没有对传奇产生过影响，古文运动与唐传奇的繁荣没有必然的关联。     

余光中散文创作论

余光中是台湾当代文坛的著名的多栖作家，他以其独特的散文创作理念指导着他的散文创作，对台湾文坛乃至整个华语世界的散文创作都产生了极大的影响，本文主要试图从其散文创作理念出发，探讨余光中独特的散文理论、对台湾散文的创新以及其散文创作的文化价值和意义。     

论阿英的散文创作

阿英一生写下的近百万字的散文,无论是日记,还是随笔、悼文,给人的总体感受是充满生命活力,富含人生哲理,流畅素朴。隽永耐读。阿英的散文,是他生活于的那个时代的真实写照,是他的思想和灵魂的结晶,也是他追求真理,不断革命一生的光辉记录。     

师·文·友和合增上团队的重要性——从唐代古文运动的盛衰谈起

从唐代古文运动的盛衰中,可以发现师·文·友和合增上团队对古文运动推展的重要性.师·文·友和合增上团队解散了,古文运动在唐代也就谢幕了.     

论北宋孔武仲的散文创作

孔武仲作为北宋中后期的著名诗人之一,其散文创作数量众多,体制兼备,内容丰赡。武仲为文多以平易见长,但不乏有价值者。尤其论说文多是有感而发,立论平实,颇能发掘作者的史学思想和见解。"说"体散文看似幽默却蕴含深意,牵合时事,讥讽新法。题跋文多能见出诗人对传统诗教思想的继承和发展。总之,武仲文颇能显示出诗人为文的个体价值所在。     

《楚辞》在唐代散文理论中的地位和作用

《楚辞》是中国古代文学的源头之一,无论在思想内容还是艺术成就上都对后世各体文学产生了深远的影响。唐代是散文发展中一个较为辉煌的时期,唐代的文论家们也同样无法回避《楚辞》的影响。或褒扬,或贬抑,但都在这一特定的问题上展示了自己对散文写作的理论主张,对唐代散文理论的建设和发展起到了重要的作用。     

唐代文人江行诗研究

20世纪以来,跨学科研究方法在唐代文学研究中愈益广泛。文学与地理、地域与文化等成为观照唐代诗歌的新视角。唐代水运发达,文人应举、赴任、宦游等路途便渐渐倾向选择水路,于是记录沿途风光、风土人情的江行诗便成为纪行诗的一类日益发展起来。江行诗作为交通文学的切口在21世纪以来受到一定关注。江行诗的独特性反映了唐代文人行舟视角的独特性,其倒影的趣味性、两岸风景的对称性和水天相接三种独特的感官效果,印证了颠沛中生发超逸,在离别中迎接风景的独特江行情感,反映了唐代文人从世俗走向艺术,从实用走向审美的行舟生活,以及所体悟出的思想内涵。     

论唐代古文运动对文赋体式形成的影响

韩愈、柳宗元等人在唐代古文运动中提出了一系列符合文学发展和时代要求的理论主张,并以出色的创作成就引领文学革新走向成熟和兴盛,使得文赋在形式上突破骈赋、律赋的格式束缚,向着质朴化、散文化的方向发展,从而形成了自身的特色。     

苏洵散文与"纵横"之风

苏洵是唐宋古文八大家之一,以其文颇具纵横之风而独树一帜.因其学杂纵横,亦受当时儒家正统主流的指斥.苏洵传世作品在八大家中数量最少,但因风格独具而被尊为一代文豪.