谨防失根·追回失根

解分式方程、无理方程,通过检验可找出增根.可是,失根是无法用检验的办法查知的.所以,必须明白为何会产生失根?又若发生失根,应如何找回呢?     

失母

八岁还是九岁的那年，我住在香港，有一回在最热闹的中环街上和姐姐走散了。 在努力地左奔右跑试了一阵子之后，我终于明白自己是回不去了，吓得魂飞魄散，一个人站在马路边大哭了起来，一面哭一面还向聚过来看热闹的路人哀求：“请你带我回家好吗？”     

失母

我八岁还是九岁的那年,住在香港,有一回在最热闹的中环街上和姐姐走散了。在努力地左奔右跑试了一阵子之后,终于明白自己是回不去了,吓得魂飞魄散,一个人站在马路旁边大哭了起来,一边哭一边还向聚过来看热     

失母

我八岁还是九岁的那年,住在香港,有一回在最热闹的中环街上和姐姐走散了.     

失父

正幼年丧父的人都是这样的,在他们的成长过程中,他“知道”自己的父亲死了,但同时,又是“不知道”的。1入了冬以来,沈翠珍总是头疼,偏在一侧,大部分都在左边。要说有多疼那也说不上,可是,总也好不了。白天倒也算了,沈翠珍最受不了的还是在夜间。夜间的疼痛剧烈了。这一来沈翠珍的觉就再也没法睡。偶尔睡着了,全是梦,老是梦见端方小的时候,老是梦见端方他爹活着的时候,活灵活     

失书记

二十多年来,因为研究的需要和个人的偏嗜,收购了不少古书。一部部的从书店里挟在腋下带回来,都觉得是有用的。但一到了家,翻阅了一下,因为不是立即用到的,便往往将它向书箱里或书橱顶上一塞。有时, 简直是好几年不会再翻阅过。书一天天的堆积得多了。书箱由十二只而二十余只,而五十余只,而至一百余只。不放在箱子里的书还有不少。因为研究的复杂,搜罗材料的求全求备,差不多不弃瓦石和沙砾。其实在瓦石和     

失独家庭与失独关怀研究

作为计划生育政策的外部性效应,失独家庭已经进入了公众视野。暴露在高风险社会下的核心家庭,面对政策风险、家庭风险、观念风险、生理风险等风险,成为失独家庭的可能性大大增加。失独父母面对投资损失、老年失保、情感断续、社会再适应困难等失独问题,其应对模式随政府职能的完善也经历了一个变化过程。建议通过政府、社会组织与失独家庭合力构建社会支持网,为失独家庭实现老有所依提供可能。     

古驿道相失

<正>一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年岁末,钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。"世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"现在,只剩下了我一人。——杨绛《我们仨》什么是古驿道。初读不解,那似乎是虚无缥缈的,却又找不到象征的本体,只觉得愈走愈让人心碎。那是一个老态龙钟的老妪每日拖着身躯走过的地方,那是洒满离别的地方。那是一条让人喘不过气     

进失体验

董多恩老师来自美国,我和她一起在耀中国际学校工作已经两年了。我们所教的班级是学前班,班上的孩子大都五六岁。董老师非常喜欢班上的孩子,不仅教他们各种知识,更注重培养孩子的良好行为。她通过生活中许许多多的事情,教会孩子去爱别人、关心别人和体谅别人。一天中午户外活动回来,孩子们像每天一样入厕、洗手、喝水,然后回教室安静地阅读图书。看到大     

失红马

王皓性迂缓,曾从齐文宣北伐,乘一赤马,平旦蒙霜,遂不复识,自言失马。虞候遍求不获。须臾,日出,马体霜尽,依然系在目前,方云:"我马尚在。"。明·浮白斋主人《雅谑》[解说]王皓是北齐时人,做事不够直截了当,行动慢。慢到什么程度呢?他曾经随齐文宣帝高洋北伐,骑了一匹红马。一大早,天气冷,什么东西都蒙了一层霜,王皓的红马也被白霜覆盖了,他竟然认不出来是自己的马,于是大呼小叫说自己的马     

重义失天下

读罢《鸿门宴》,思绪接千载。 若是项羽宴杀刘邦．又何来楚汉相争？中国秦汉的那一页历史岂不将是另外一番格局？只可惜项羽却缺少有刘邦性格中的那么一星半点。不过若非如此。那项王也就不成其为太史公笔下的那个项王了。     

失凳记

阳光从窗户射进来,照在我脸上,顿时,我心中暖暖的。我会把这样的日子藏在我的日记里,永远……连续3天,我那张亲爱的凳子竟给我惹了那么多祸——●第一天天气:阴心情指数:差一大早,走进教室,刚想坐下,却在拉凳子时,被一“利器”所伤,定睛一看,我原来的凳子已被无名氏调换。现在的凳子上高高突出一枚钉子,正趾高气扬地看着我。我顿时火冒三丈,大吼道:“是谁换走了我的凳子?”教室里立刻变得鸦雀无声。不知谁冒出了一句:“有病呀,你!”沉默了片刻,教室里又闹哄哄的了。我红着脸坐下,真尴尬!好友转过身来问:“怎么了?”我支支吾吾:“没……没事…     

失复家园

本文以三部文学巨著 ,威廉·莎士比亚的《李尔王》、列奥·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》以及曹雪芹的《红楼梦》为例 ,具体阐述家与家庭的意义。它们选自不同文化、不同时代 ,针对一个共同的主题以不同的方式展开 ,尽管这与为父、为母、为儿女之道一样稀松平常 ,但也同样是人类生活中的一个基本要素。本文回顾、探究它们各自不同的角度 ,或许可以明白这些著作为什么能与家、家庭一样成为一种永恒。     

失与得

Sarah dreamt in black, white, and shades of gray. People with blurred faces, their voices like faraway whispers that teased her ears.     

失与得

美国黑人女孩康多莉扎——这 个名字来自一个意大利的音乐术 语,意思是“甜美的弹奏”。她的父母 希望她日后成为一个钢琴家。当她 年仅3岁,手指还够不到琴键的时 候,母亲就开始考她古典钢琴课。当     

圆明园失梦

儿子忽然提出要去圆明园。很多年没去了,最后一次去是十年前。当时废墟已被围了起来,建起了门脸儿,正式收费了。不知为什么,80年代中期之后,北京很多机构都修起了大而无当、毫无美感、千篇一律的门脸儿,好像大就是美。圆明园也修了个门脸儿,自然是为了收费。但一下子把个与众不同的园子,完全改变了。记得那次去,不愿意去走那个修得堂而皇之的“公园大门”,为了不破坏大学时留下的印象,决定走园后穿林子的小路。林子     

失帽记

①去年十二月中旬,香港中文大学图书馆为我八秩庆生,举办了书刊手稿展览,并邀我重回沙田去签书、演讲。现场相当热闹,用媒体流行的说法,就是所谓人气颇旺。联合书院更编印了一册精美的场刊,图文并茂地呈现我香港时期的十一年,在学府与文坛的各种活动,题名《香港相思——余光中的文学生命》,在现场送给观众。     

失牙记

本人爱笑。本来这也没什么,"笑一笑,十年少"嘛,留个青春永驻多好。可惜,这两年渐渐有些笑不起来了,倒不是玩深沉,只是女孩子一大,不知不觉就特别注意形象,尤其是脸部形象——关键还在于"牙"。