ABB结构的变异及语用背景分析

不断涌现的汉语新词既反映了社会生活的变化,又给词汇系统补给＂新鲜血液＂。从＂范跑跑＂一词的仿造性来看,ABB式已经从多数是＂形＋形容词单音节重叠＂形式变异为＂名＋动词单音节重叠＂或＂名＋形容词（或动词）单音节重叠＂。依据社会背景研究新词新语,对汉语教学,尤其是对＂对外汉语＂词汇教学具有指导作用。     

"单音节形容词+双音节名词"结构

汉语的形容词是个有争议的词类,语法学家的观点并不一致.形容词的最主要的特征是修饰名词,本文主要讨论单音节形容词修饰双音节名词的情况,本文中出现的"A N"结构中的形容词和名词就限定在单音节形容词和双音节名词的范围内.     

“聪明（的）N”的格式与句法位置

朱德熙在《语法讲义》第五章＂谓词＂部分把形容词分为两类：性质形容词和状态形容词。性质形容词包括单音节形容词（大、红、快、好）和一般的双音节形容词（大方、干净、规矩、伟大）。本文讨论的就是性质形容词＂聪明＂在定中结构中做定语的情况,即讨论＂聪明（的）人＂这样的＂聪明（的）N＂式的定中短语在格式和句法位置上的倾向。     

对单音节形容词与名词搭配能力的考察与分析

单音节形容词是形容词的核心部分,非常有研究价值。单音节形容词与名词的搭配也是学者们的研究重点。本文以义项为单位,运用语料库对单音节形容词与名词的搭配情况进行了考察。结果显示,大部分单音节形容词都可以直接修饰名词,能修饰名词的形容词所搭配的名词数量有所差别,反义形容词所搭配名词的数量是不一致的。我们根据所搭配名词的数量,将单音节形容词分为"高自由度""低自由度""无自由度"三类。同时,考察还进一步证实了以义项为单位进行研究更科学,结果更有说服力。     

《论语》单音节形容词研究

从量的角度对《论语》中的单音节形容词的句法功能进行研究,通过与现代汉语形容词的特征比较,结果发现单音节形容词作谓语(不带宾语),单音节形容词作宾语,单音节形容词带宾语以及单音节形容词作定语是《论语》单音节形容词的重要特征。     

“A着呢”结构分析

本文通过对形容词加助词"A着呢"进行句法,语义分析后,得出"A着呢"可以表示夸张,也可表示持续,进而我们对"A+着+呢"和"A+着呢"两种结构进行区分,并在此基础上,提出了区分两者的标记。     

“（形＋名）＋动”结构中形容词的使用情况

从句法功能来说,能够进入＂（形＋名）＋动＂结构中的形容词多是单音节性质形容词,部分双音节性质形容词以及少数状态形容词也可以在结构中充当一定的角色;同时,每对形容词在同一结构中具有一定的选择限制,造成一种不对称现象。从语义功能来讲,此结构中的形容词属于一价形容词,其语义特征表现为表量性、模糊性和程度性。＂有界无界说＂亦能对＂（形＋名）＋动＂结构做出解释。     

湖南湘乡方言形容词的程度表示法

湖南湘乡方言形容词的程度表示法中,XA式状态形容词以及形容词重叠式中的BA巴A式具有鲜明的地域特色。XA式状态形容词中的"X",无论其词性如何,它都含有"很"的意思。BA巴A式中的"A"是单音节形容词,"B"是形容词或程度词,"巴"是中缀,BA巴A式表达程度的加深。     

说“很是”

＂很是＂修饰形容词性成分和动词性成分时,属于附加结构,表示对后面成分的主观确认和强调,重心在＂很＂上。＂很是＂不能修饰单音节形容词。＂很是＂修饰名词性成分时,表示对后面成分的判断,是偏正结构,重心在＂是＂上。在现代汉语中,＂很是＂没有演变成独立句子成分的用法。     

描述翻译研究理论下的单音节形容词重叠式英译研究①——以戴乃迭的《边城》译本为例

从描述翻译研究理论出发,以戴乃迭翻译的《边城》中的100例单音节形容词重叠式的译文为语料,以问卷调查结果分析为辅,对广泛存在于汉语中的单音节形容词重叠式的英译进行探讨。研究发现,戴乃迭对单音节形容词重叠式的翻译主要采用以下6种方法:避开文化冲突、调动整合机制、巧用反复手段、力求对应源语、保持意义对应和灵活选择省译。     

海瑞研究回顾

有关海瑞的著述,最早可以追溯到海瑞在世时期,然直至20世纪上半叶,国内有关海瑞的研究仍缓慢地进行着。20世纪50年代以来,随着海瑞精神的提倡以及《海瑞罢官》相关辩论的展开,海瑞研究虽束缚于政治的镣铐下,仍得以迅速发展。80年代之后,学科的综合以及研究领域的拓宽等,使得海瑞研究逐步走向纵化、深化,无论在数量,抑或质量上均取得了可喜的成果。     

王国维语境中的“人间”考论

王国维在早年的诗词创作中频繁使用"人间"一词,其两种词集均以"人间"为名,又曾撰《人间词话》、《人间嗜好之研究》等论著,体现了其对"人间"一词的浓厚兴趣。其诗词中的"人间"大致有"人世"与"人生"二义,但侧重在"人世"方面。因王国维大量使用"人间"一词,使得其身边师友如罗振玉、罗振常、吴昌绶、罗庄等以"人间"相称王国维,而王国维校勘诗词曲时,也多次自署"人间"。通检王国维语境中的"人间"一词,其基本意蕴乃是在个人感受的基础上对世间人生的处境与出路、价值与意义的深沉考量,具有强烈的生命意识与人文关怀。     

临沂方言尖团音研究

山东临沂方言语音上最明显的一个特点是区分尖音和团音。随着普通话的普及,临沂方言区分尖团的局面逐渐被打破。调查显示：尖团音的分合,既与说话人的年龄、性别、文化程度等社会要素有着密切的关系,又与词频、语境等语体因素息息相关。尖音向团音扩散的特征是：从年轻人逐渐向老年人扩散,从丈化程度高的人逐渐向文化程度低的人扩散,从脑力劳动者向体力劳动者扩散从书面语向口语扩散,从正式语体向非正式语体扩散。     

略论孙云锦与张謇的师生情谊

在1871年的＂冒籍案＂中,时任通州知州的孙云锦给了张謇很大帮助。正是这一援助,为二人随后的交往奠定了感情基础。此后,这位长者频频向张謇伸出援手,同治十三年,延请张謇为江宁发审局书记,至光绪十三年,孙云锦调任开封知府,张謇再次应邀入幕,其间,在学业、生活、做人上不断地给予张謇鼓励与关怀。二人的师生情谊一直延续了16年,直至孙氏去世。     

早期现代化实践的当代思考——兼评《张謇与南通区域早期现代化研究》

在中国早期现代化的征程中，张謇是一个伟大的开拓者，是一个公认的英雄。但是，由于中国早期现代化环境的恶劣，以及主体自身的传统文化包袱过重，张謇又不得不扮演一个悲剧性的历史人物。解读《张謇与南通区域早期现代化研究》一书，其主要目的是要解决当代中国现代化进程中出现的新问题。正是这种“当代史”的需要，要求张謇早期现代化实践的历史再度发言。     

《山海经》古籍版本考察——兼论《山海经》非全经注本

《山海经》是以经、注合刊本的形式流传的,因此,考察《山海经》版本可以按不同注家的版本作出分类介绍;因为有《山海经》部分经文的大型注本,也可按＂全经注本＂＂、非全经注本＂作出分类介绍。     

洛阳海神乐的现状及传承研究

洛阳海神是一种古代音乐,源于隋唐宫廷宴乐,五代后传入民间,称为"海神"。"海神"是洛阳独有的民间音乐,故又称为"洛阳海神"。其演奏团体称为"海神社"。隋唐以来,洛阳海神在中原以及全国产生极大影响,曾被誉为"国乐"。抢救洛阳海神不仅在民族音乐文化方面有重要意义,而且对河洛文化甚至整个华夏文化的研究、发展都有重要意义。     

激扬士类--浅谈张裕钊对张謇的影响

张謇师从张裕钊学习古文法始,张裕钊的学识、人品给张謇留下深刻的印象.他的淡薄功名利禄、爱国之心,对张謇的思想形成影响极深,为张謇的务实、进取奠定了思想基础;张謇的"父教育母实业"思想发扬了恩师的"讲求时务"的教育思想;张裕钊勤练书法的精神为张謇所学习,尤其是楷书上的指点,使张謇的书法终成大气.     

晚清江西文言小说集二种叙考

清代的江西出现了数量众多的文言小说集,但到目前为止,还没有引起学界的注意。邹钟的《想当然耳》和李熙龄的《冰鉴斋见闻录》就是其中较为突出的两部。邹钟,江西安福人,生于1833年,卒于1890年,其《想当然耳》影响到《夜雨秋灯录》、《斯陶说林》等文言小说集的创作。李熙龄,江西南城人,生于1791年,卒于1868年,其《冰鉴斋见闻录》文笔简洁,有《阅微》遗风。     

中国历史人物和地方教育文化研究中一个尚待辨析的问题——张謇“教育家”“‘父’教育家”探讨

张謇是“百科全书”式的历史人物,拥有多顶“家”的桂冠,并被习惯地首称为“实业家”。其实,匡危济世、兴教启民既是张謇兴办实业的心理动因,也是他的人生目标与终极追求,同时,教育活动是其一生最为成功的社会活动。首要的、本质的评价,张謇最应称教育家。张謇视教育为“父”,又以“父”事教育。一方面,“父教育”是张謇最富哲理、最为核心、最具个性的教育理念;另一方面,南通教育深深留下了张謇的个人印记,他已成为南通教育之乡之父和南通地方文化的标识。因而,张謇更应称“‘父’教育家”。