从山寨文化看当代大学生的媒介素养教育

山寨文化在大学生中很有吸引力,它的盛行自然会影响大学生对媒介使用和对信息的接受,也自然会影响他们的世界观、价值观的形成。山寨文化背景下媒介素养教育的难点较多,突出的是对主流文化认同感的调整,摆脱山寨文化中游戏成份的诱惑。针对山寨文化的特点,大学生媒介素养教育要努力使大学生从对山寨文化的强烈认同中转化过来,调适主流文化的内容和传播方式,强化经典的传播渠道,并深入开掘其精神魅力。     

网络时代大学生媒介素养教育的思考

在中国,媒介素养教育还处于起步阶段.由于中国的网民以大学生为主流人群,因此,加强对大学生的媒介素养教育是十分必要的.学校是对大学生进行媒介素养教育的正规的系统化教育途径;良好的社会文化氛围对大学生媒介素养水平的提高起到了潜移默化的作用;提高传媒组织以及传媒人自身的媒介素养也是开展大学生媒介素养教育的有效途径.     

少数民族大学生媒介素养现状调查与分析

随着媒介传播技术和媒介文化迅速发展,迫切需要培养和提高大学生的媒介素养。通过对广西少数民族大学生对媒介的接触情况、媒介认知,参与利用媒介的抽样调查,进行实证分析后提出：大学生媒介素养教育的实施策略应从社会教化、学校教育、媒介自律和大学生自我教育等四方面进行。     

大学生媒介素养教育探讨

媒介传播技术和媒介文化迅速发展,迫切需要提高大学生的媒介素养。媒介素养教育必须走出专业教育的局限,成为高校现代教育的一个重要组成部分,并把高校作为开展公民媒介素养教育的切入点和主阵地,实现大学生媒介知识、能力与素质的协调发展,有利于提高全体国民的综合素质。     

网络情绪型舆论影响下的大学生认同感探析

网络情绪型舆论是指一种由于自身利益受到影响或受外界不良信息刺激,网民在网络上散布的一种片面的、偏激的、个人主义色彩浓厚的言论。作为网络舆论的存在样态之一,网络情绪型舆论对大学生社会认同感的消极影响主要表现在对其政治认同感及公德认同感的消解上。开展媒介教育,积极培育大学生良好的媒介素养,是网络情绪型舆论中大学生认同感反消解的可行路径。     

理工高校大学生媒介素养的实证研究

媒介素养是信息时代大学生的一个基本素养,突出表现在大学生的媒介认知、媒介批判和媒介使用等能力上。由于理工类高校的文化特点,理工类高校大学生的媒介素养问题更为突出。净化媒介环境、加强媒介素养教育成为理工类大学生的媒介素养教育的当务之急。     

新媒体视域下的大学生媒介素养现状

随着信息时代的发展,各种新媒体对现代生活的渗透力和影响力日益增强,媒体已成为大众文化传播的第二课堂。了解大学生的媒介素养现状,加强大学生的媒介素养教育成为当前大学教育的重要内容。本研究通过调查问卷的方式,对泰州地区的五所高校大学生的媒介素养教育现状进行了研究。从调查问卷的统计结果看出:当代大学生的媒介素养现状不容乐观;大学生对新媒体的批判能力有待提高;提高大学生媒介素养能力需要高校以及家庭社会的共同努力。     

浅论大学生媒介素养教育的必要性及对策

现在的大学生处于一个读图时代和快餐式文化时代;知识多元化和知识获取的渠道多元化。在这种状况下,大学生面对着各种各样的知识、信息,就要有一定的辨伪存真的能力。媒介素养就是指人们对各种媒介信息的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和生产能力和思辨的反应能力。大学作为大学生学习的主阵地,有责任和义务对大学生进行媒介素养教育．本文在对大学生的媒介素养现状分析后,提出了对大学生进行媒介素养教育的几点对策。     

自媒体视域下高职院校大学生媒介素养教育的对策探析

高职院校大学生拥有并使用自媒体已是普遍现象、网络已成为他们获取信息主流渠道、表达情感和获取资讯是其使用自媒体的重要用途;高职院校大学生媒介素养存在着利用自媒体的自我控制能力不强、对媒体信息的选择娱乐化和碎片化、对媒体信息的辨识能力有待提高、缺乏正规的媒介素养教育等问题。提高高职院校大学生媒介素养教育,需要开设媒介素养教育课程、围绕媒介素养教育开展丰富多彩的校园文化活动、构建"学校—家庭—社会"三位一体的媒介素养教育网络、大学生要实现自我教育和主动学习。     

泛媒体时代大学生媒介素养教育之路径探究

在泛媒体时代背景下,探讨大学生媒介素养教育的途径及方法,对提高大学生的媒介素养具有积极意义。明确认识当前大学生媒介素养教育缺失的现状,进一步探究从教育主管部门、学校、社会、家庭等多层面提高大学生的媒介素养的途径,促进现代大学生的综合素质和能力的全面发展。     

论新课改背景下民俗文化进高校《世界古代史》课堂——以兰州市为例

在新课程改革的背景下,顺应全球化发展潮流,紧抓发展机遇,促进民俗文化进校园、进课堂、进教材,在高校《世界古代史》课程中积极开展民俗文化教育,特别加强世界民俗文化知识教育,不仅能够增加课堂教学的知识性、趣味性,而且能够拓展大学生的知识视野,提高大学生人文素养,培养大学生热爱祖国的道德情感,增强大学生对社会生活文化的认知能力、社会实践能力和国际交往能力,从而提高大学生的就业能力。     

新媒体背景下的高校思政体系传统文化教育探索

新媒体时代的到来,给学校传统文化教育带来了前所未有的冲击和挑战,一方面新媒体更新了传统文化的教育途径,另一方面传统文化丰富了新媒体的教育内涵。教育工作者必须在技术、环境和心理上做好准备,适应市场法则,熟练掌握新媒体,改变教育内容和教学方法,才能变冲击为机遇,找到适合新媒体背景下的高校传统文化教育之路。     

新媒体语境下高校辅导员信息素养的提升

随着科学技术的迅速发展和广泛应用,新媒体无时无刻不在影响着高校思想政治教育的整体环境。面对汹涌而来的信息化浪潮,作为大学生思想政治教育的骨干力量,高校辅导员如何适应时代发展的需要,提升自身的信息素养显得尤为重要。本文从"什么是信息素养"、"为什么要提升信息素养"以及"怎样提升信息素养"三方面阐述新媒体语境下高校辅导员信息素养的提升。     

关于"资本主义"的解说

"资本主义"一词是一个常用名词,然自出现至今,却一直没有一个统一、明确的定义。众多学者对该词的解说莫衷一是。但如果历史全面地考察这一名词,对"资本主义"的界定实际上可以从狭义和广义两方面来说:从狭义上说,资本主义是一种特定的社会经济形式或经济制度;而从广义上说,资本主义则是一种动态发展的社会形态。     

基于“四个认同”教育视角的辅导员能力结构优化对策

强化大学生对伟大祖国的认同,对中华民族的认同,对中华文化的认同,对中国特色社会主义道路的认同,是高校辅导员必须认真思考的问题,本文以大学生"四个认同"教育为出发点,提出以政治理论水平提高为基本点,以科研能力培养为着力点,以树立终身学习理念为着手点,以沟通交流为着眼点,来进行辅导员能力优化。     

COLLABORATING WITH PEOPLE TO STUDY "THE POPULAR": IMPLEMENTING PARTICIPATORY ACTION RESEARCH STRATEGIES IN RELIGIOUS EDUCATION

This article seeks to describe the theoretical foundation upon which the author has pursued research into questions of how religious educators could and should interact with popular culture. The methodology employed is most often labelled "participatory action research," and is used in an attempt to bring together the various disciplines of theology, psychology, media studies, and religious education into one conversation that sheds light on the dilemmas facing religious educators in a mass-mediated context. In many ways the choice of which methodology to use to pursue these questions has its roots in the situatedness of the author's own educational journey. Locating herself in a particular context leads into a discussion of the distinctions between "method," "methodology," and "epistemology"; and from there into a very brief consideration of "standpoint" epistemology and its utility in the convergence of feminist practice and religious educational practice. From there her understanding of participatory action research, and how that methodology has worked to structure a collaboration with other religious educators around the use of media literacy within religious education is explicitly described.     

从加拿大的远程教育支持服务看开放大学的责任担当

加拿大各开放大学的办学特色是在远程教育支持服务上,体现出强烈的责任担当意识。具体讲,就是在媒介责任担当方面,非常重视"导学支持服务上的平台建设媒介责任担当"、"教学支持服务上的情境创设媒介责任担当"、"助学支持服务上的会话协作媒介责任担当"等职责的履行;在公共责任担当方面,非常重视"项目支持服务上的社会公共责任担当"、"教育支持服务上的社群公共责任担当"、"公共支持服务上的社区公共责任担当"的职责履行。它对于我国开放大学建设的启示是:只有立足大众传播媒介,增强公共服务意识,才能确保我国开放大学成功担当起远程教育的社会责任,并藉此形成自己的校本优势。     

超越解构主义:新媒体时代之媒介素养教育

脱胎于文学批评-文化研究-符号学的媒介素养教育一旦运用到中小学课堂,势必流于解构技巧训练。任何一种解构的效果都颇为可疑,媒介素养教育不会使世界更好,只会使一个贫乏的大脑更加贫乏。新媒体带来知情权和参与权,受众消失,制作人诞生,人们解读媒介文本内容能力大大提高,解码媒介文本制作技巧无师自通。在此背景下,媒介素养教育迅速过时。知道不等于接受,解构无助于建构,技巧带不来素养,独立建制的媒介素养教育是富裕国家的教育富裕病,可取之途是将之融入素质教育和通识教育,将重心从解构技巧转向文化素养。     

大学教师发展与中国传统文化教育——基于某大学的问卷调查

为了解当代大学生对中国传统文化的掌握情况以及当代大学生对教师传统文化素质的评价和期待,125位在校大学生接受了"中国传统文化与大学教育"的问卷调查。在对问卷结果进行分析的基础上,提出促进大学教师发展和加强传统文化教育的建议。     

浅论当代大众文化语境下的戏剧教育

在当代大众文化的语境之下,一面是戏剧教育的贫弱现状,而另一面则是戏剧发展和素质教育对"戏剧教育"的热切需求,这些都在呼唤着"戏剧教育"的加强和普及。在复兴戏剧教育的道路上,我们唯有:坚持素质教育的总方向,推动戏剧走入中小学课堂;加强高校的戏剧通识教育,促进戏剧文化传承与推广;借助编演实践,推进课程改革,促进项目教学;支持校园戏剧,塑造学生角色意识,才能够重新找回戏剧艺术和戏剧教育的辉煌。