教育本质研究的研究

西方教育理论研究在分析教育哲学产生之前基本上是通过科学主义思维试图把握教育的本质，而这种模式在分析教育哲学之后受到了批判，批判实质是对教育本质先在性的质疑。但无论是肯定还是否定本质先在性，教育本质研究在历史上都是作为教育科学理论建构的工具而存在，教育本质研究在异化。新时期教育本质研究面临着价值取向的重新选择的问题，遵循从多元到回归的模式，是未来教育本质研究的历史必然。     

"反本质主义"教育观点的时代困境及其解困

近年来,教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。作者提出“教育本质”问题本身的不可消解性,即“本质主义”的思维方式反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。问题的关键不在于是否追求教育有无“本质”,而在于对“教育本质”的追问方式。作者认为,基于后现代主义理论自身的局限,并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极存在上,当代教育哲学的任务就是对“教育本质”的追问;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,教育观就是主体性教育观。     

关于教育本质研究的研究

对教育本质基本问题的研究与其说是教育问题的研究不如说更多的是哲学问题的研究。这根源于“本质”本就是一个哲学概念。从教育本质研究的行为事实演变到教育本质研究的研究，这既符合科学研究的内在发展逻辑，也表明我国目前教育本质的研究正在深化和发展。 一、教育本质的“有”与“无” 在教育本质的诸多研究中，一直是以教育本质的“有”为前提，甚至在教育本质开始的讨论中大家都没有怀疑或提出过这样的问题。随着众多研究者多年的一以贯之的教育本质的苦苦求索，但均没有寻觅到理想的、并为众多人基本认可的答案牙是教育本质的存在与…     

特别教育的本质

教育的本质是教育哲学中的重大问题。特别教育是教育的组成部分,也必须首先解决好特别教育的本质问题。     

哲学视角中的远程教育

远程教育产生于通信技术高度发展的工业化时期，反映出人的本质是现实社会关系总和的哲学命题。远程教育与传统教育方式相抗争，突出了法兰克福学派的“社会批判理论”，其定义的“非P”方式再现出反结构哲学的思维模式，远程教育的课程设置服务于“把不同的社会职能当作互相交替的活动方式”，实践着人的全面发展的哲学教育观。     

论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境

教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。     

教育哲学研究中的理论与实践关系辨析

教育哲学是一门理论学科,但它并非脱离教育实践的"纯理论"研究.对教育哲学存在的误解主要在于没有很好地理解教育哲学研究中理论与实践的关系,从而误解了教育哲学研究的理论本质与实践特性.教育哲学不是脱离实践的研究,它以理论的眼光关注实践,它的研究是理论与实践的统一.     

论马克思主义哲学本质的三个不同层面

马克思主义哲学的本质表现在三个层面上,即马克思哲学的本质,马克思主义哲学的本质特征和马克思主义哲学的称谓问题,这三个层面具有内在的一致性,它们都表明马克思主义哲学是以实践为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义。     

教育的本质是对成长的管理

一、“教育本质”之乱 教育本质问题,是教育学的一个基本命题,也是一切教育实践的根本前提。成有信认为,“全部教育学,特别是教育学原理或教育哲学,都在从不同角度讨论什么是教育——教育的本质”。对这个问题的回答,反映了对教育的基本理解,直接决定了对一切更加具体的教育问题的理解。只有明确了这一问题,所有对教育的话题才有了共同的前提和共同的语境。     

从技术哲学看教育技术的内涵与本质

对教育技术内涵与本质的探讨既涉及学科的问题,也是哲学的问题。本文从技术哲学的视角,以历史唯物主义观点中的普遍联系和辩证发展原理去考察技术,把技术置于人与自然、人与人之间关系的哲学框架之中去研究技术的内涵与本质,从而也为探究教育技术的内涵与本质作一种新的尝试。     

论教育哲学的范畴及其关系

该文通过探讨教育哲学的范畴及其关系，试图为研究教育哲学问题，建立较稳定的教育哲学内容体系提供一些思路。该文首先明确了教育哲学范畴应有特殊性、普遍性、稳定性、关联性等特性，以此作参照，具体分析了社会发展需要、个体发展需要、社会的文化、个体的素质、教育活动、学习活动等范畴及其相互关系，并将其分类，试图构建教育哲学的内容体系，说明教育的本质和规律。     

以哲学视角看科学社会主义理论的提出与发展

本文通过对科学社会主义理论的提出与发展的历史考查，使我们对社会主义本质有了更为清醒的认识。科学社会主义理论是在唯物史观的基础上提出来的，随社会实践的发展而发展，邓小平的社会主义本质论继承了马克思主义的哲学思想，丰富了科学社会主义的内容。邓小平以其深刻的哲学思想揭示了社会主义的本质。今天，在我国社会主义实践过程中，我们考查哲学与科学社会主义的关系，从哲学角度深入理解社会主义本质，对社会主义现代化建设无疑会有着重要的理论与现实意义。     

关于课程哲学基础的思考

课程与哲学的关系十分密切,一方面,哲学制约着课程观的产生、发展和变革;另一方面,课程在哲学面前具有能动性、选择性。把马克思主义实践哲学应用于课程研究,作为课程论的哲学基础,满足课程发展的要求,建立实践课程论,这是课程理论和实践发展的必然。用实践哲学审视课程历史,探究课程本质,反思课程问题,把握课程规律及其特点,是实践课程论应研究的主要问题。     

从哲学－人学到科学共产主义（下）－论马克思主义创始人关于人的本质的理论及其对于科学共产主义理论的意义

马克思主义创始人关于人的本质的学说，包括关于人的类本质和人的现实本质的理论；马克思在《1844年经济学-哲学手稿》和在《关于费尔巴的提纲》中对于人的本质的不同理解，实际上是分别从哲学-人类学层面和哲学-社会学层面对人的类本质和人的现实本质的理解，二者相辅相成，构成了完整而科学的关于人的本质的学说，而非正误对立的关系；马克思主义创始人关于人的类本质和人的现实本质的理论，在逻辑上对于科学共产主义理论具有重要的理论先导作用。     

“马克思主义哲学”的意识形态化诠释

马克思哲学具有鲜明的实践本质和阶级属性，这决定着之后的马克思主义哲学是建立在马克思哲学的理论基础之上所形成的一种体系化了的意识形态，是在历史中不断生成发展着的与时俱进的哲学。     

教育是什么？－－关于教育本质问题的哲学思考

“教育哲学漫谈”之四。回答“教育是什么”，即教育本质问题，是教育哲学需要研究的首要问题。本文从分析教育与人、教育与社会的关系着眼，在阐述教育内部的和外部的基本规律的基础上，概括地提出了对教育本质的认识：教育是培养人的社会实践活动。是教育通过有目的、 有计划、有组织的德育、智育、体育、美育，把受教育者培养成为身心全面发展并适应一定社会需要的人的社会实践活动。     

精神关怀：教育本质的回归

“教育问题归根结底是哲学本身的问题。如果我们不去考虑普通哲学的问题,我们就不能批判现行的教育理想和政策,或者提出新的理想和政策。”“教育的本质”问题是最基本的教育哲学问题之一。毋庸质疑,教育本质上在于促进人的发展。但是既往的教育又只是停留在了机械的层面,注重了对受教育者知识、技能的培养,而忽视了教育对象作为生命的层面,缺乏对生命的关注、对精神的关怀。教育从本质上忽视了人的存在,迷失了它本来的方向,使教育由一种基于信念的行     

关于马克思主义哲学的体系问题

马克思主义哲学在本质上并不是反体系的，成熟的理论都需要体系。马克思、恩格斯从未拒绝过体系，他们反对的是近代欧洲以黑格尔哲学为代表的绝对真理式的体系。苏联模式的马克思主义哲学教科书被教条化不是体系本身之过，而是政治因素所导致的。马克思主义哲学作为对世界普遍联系和人类历史一般本质、规律的反映，同样需要体系。     

论实践与教育的相互规定性及其表现

当前不少教育学者不是把实践哲学的实践概念理解为具体的行为活动,就是把教育实践理解为具体的教育活动,产生了教育理论与教育实践的对立,用教育活动的实然压制应然,造成对教育实践的实践本性的遮蔽,极大地冲击、消减了当前教育改革的实效.因此,澄清实践教育哲学的本质及其基本内容具有重要的现实意义和学术价值.实践教育哲学是用实践哲学的基本精神和基本原则来审视、分析、思考教育活动中的基本问题.这些问题主要表现为教育实践和一般社会实践的本质特性及其相互规定性、教育实践中的主体与客体的本质特性及其关系、教育实践本身的表现形式和教育内容实践形式等.     

辩证唯物主义是马克思主义哲学的真正本质

随着时代的发展 ,马克思主义哲学逐渐得到丰富和完善 ,人们从不同侧面、不同角度挖掘马克思主义哲学的当代价值。而随着马克思主义哲学内容的日渐丰富 ,很多学者开始对马克思主义哲学的本质规定到底是什么的问题感到困惑 ,他们从不同角度对马克思主义哲学本质做了规定。但马克思主义哲学的本质规定只有一个 ,就是辩证唯物主义。