如何看待叛逆文化对青少年成长的影响

主持人:近年来,青少年的叛逆行为日益成为教育理论关注的焦点之一,从2000年的“韩寒现象”,到2004年的“春树事件”,嘲似乎都在表达一个主题:中国的青少年一代正在成为叛逆的一代,叛逆作为一种新的文化时尚,正越来越深刻地影响着青少年一代的成长。美国《时代周刊》这样写道:“在这个国家,年轻叛逆者的数目正在如此迅速地扩张,就像美国垮掉的一代和嬉皮士。他们已经有了他们自己的名称:另类。这个词曾经是贬义的,意指品格低劣的流氓。而在今年最新修订的《新华词典》——中国最权威的词典——对另类的解释则是一种特别的生活方式,不再有贬低的含义。”这似乎表明一个叛逆时代正在来临。今天,叛逆是否成为了一种文化现象?我们究竟应当如何看待它,如何应对这一价值取向带来的挑战?希望今天的讨论能够对大家有一些启发。     

浅谈学校管理对“80后”教师的适应性思考

由于"80后"所经历的特殊历史背景,他们曾被称作"垮掉的一代","最没责任心的一代","愚昧的一代","最自私的一代","最叛逆的一代"。然而人们对"80后"的一些看法和偏见随着时间的推移,也在逐渐改变。在这个"80后"集体"奔三"的年代,他们正在学校这一舞台上担纲主演,渐渐成为学校的中坚力量,学校层面有必要对"80     

将立未立的年轻一代

在各类媒体的渲染下,脆弱,自私、叛逆、娇生惯养似乎成了年轻人——从以前80后到现在的00后的典型特征。与中国的情况相似,美国社会也存在着这样一种看法:年轻人一代不如一代,他们懒惰、自私、过于以自我为中心……年轻一代真的有那么糟糕吗?还是这只是一种偏见呢?     

垮掉一代的精神探索与《在路上》的意义

发生在20世纪中期的美国垮掉派运动挑战由冷战狂热与清教传统共同创造的高压社会和主流文化.垮掉一代在本质上是叛逆者和探索者.这场运动的主要意义在于它对压抑人性的主流意识形态的叛逆和探寻新的信仰、探寻如何在现代世界维护和发展人性所做的精神探索.凯鲁亚克的小说<在路上>最全面地表现了垮掉一代的生活方式和最深刻地探索他们不懈的精神追求,同时也揭示了他们身上的弱点,可以说是垮掉派运动发展的"启示录".     

“80后”文学创作的未央歌

人生是场数字游戏。在十几岁的末末了儿,我们有很多未完成的东西。不知不觉中,“80后”写手一夜之间成了众人口中争相传送的名词。我也“有幸”与他们成为同一时代的人。每个人都是不一样的,就像这些写手的风格。我与他们似乎在追求上就存在着天壤般的差别,他们叛逆、张狂、另类。(虽然春树,这个20岁就登上美国《人物》杂志亚洲版封面的自由撰稿人说,“另类”这个词已经过时)而我,中庸得近乎平庸的学生,担心这个时代还有什么是不会褪色的,天空吗?灰的;笑容吗?想到春树冰冷的脸。我们总做着这样或那样的梦,我们总仰望天空,我们总试图撕毁旧的…     

"90后"青少年文化的特点及教育对策

"90后"青少年是伴随中国崛起的一代,是受市场经济影响最深的一代,也是受信息化冲击最强的一代."90后"的青少年文化在整个文化系统中有着至关重要的作用,由于他们的文化具有鲜明的特性,能够折射出未来国家文化发展变化的方向,因此"90后"青少年文化已经成为整个社会关注的焦点问题.     

90后奥运冠军：很酷很青春

龙清泉、林跃、王鑫、陈若琳、江钰源、邓琳琳、李珊珊、何可欣、杨伊琳……这些在奥运竞技场上掀起一场青春风暴的90后一代,似乎正在改写着人们对90后原有的认识。作为奥运冠军的他们,和所有同龄人一样:有担当,也有叛逆。在关键时刻,在需要他们的场合,     

美国出炉高中生的伦理品格与成人行为研究报告

美国约瑟夫森青少年伦理道德研究所公布的调查报告显示,青少年的道德臭氧洞似乎越来越大,新的一代青少年似乎比上一代人更有可能撒谎和作弊.青年人比他们的长辈更加愤世嫉俗,他们更有可能认为为了取得成功,有必要撒谎或作弊.高中阶段就有作弊行为的人,成年后更有可能欺骗他们的配偶,客户和雇主,并在开销报告和保险索赔方面出现作弊行为.基于此,该研究所大力提倡品格教育,呼吁重建青少年伦理品格.     

从“黑夜”中觉醒——试析“朦胧诗派”的“个体意识”

上世纪八十年代,朦胧诗以一种独特的姿态登上了文学的舞台,成为影响一代诗风的文学现象."朦胧诗派"以思想上的叛逆和艺术上的反动向中国传统诗歌提出了双向挑战,以新的审美态势冲击了长期在"民间"文化掩饰下的文学惰性,开启了中国新的文学时代.更为重要地是:朦胧诗的出现标志着"五四"精神中最重要的部分--"个体意识"的重新觉醒,个人的价值重新受到重视.     

构建"校长乐感文化" 实现学校文化管理

美国学者本尼迪克特在<菊花与刀>一书中,提出两种文化类型:罪感文化与耻感文化.在此基础上,中国学者提出了"乐感文化"这个称谓.李泽厚在对<论语>进行解读时提出中国文化属于典型的"乐感文化",如:孔子说的"学而时习之,不亦悦乎"、"发愤忘食,乐以忘忧"等,这些都为中国人所津津乐道.半个世纪以前,英国哲学家罗素谈及中华民族的文化精神,他说:"中国人似乎是富于理性的快乐主义者."     

村上春树:塞林格最狂热的阅读者

美国<麦田里的守望者>作者杰罗姆·大卫·塞林格去世,享年91岁.他告诉了世界谁是垮掉的一代,谁是叛逆的英雄.在日本,因为村上春树是他最狂热的阅读者,不仅在2003年重新翻译了这部原著小说,而且还跟人合著<塞林格战记>,把字里行间的原始感受说得非常透彻,成为解读塞林格作品的一大经典.     

中国企业另类管理定律：低调领袖方程式

在中国企业界里，他们绝对属于一个卓尔不群的团体：或运筹帷幄，履任一方诸侯；或指点江山，被视为行业巨擘；或叱咤风云，成为资本市场运作高手。 在中国企业界里，他们又是一道另类的风景：他们的管理最个性，他们的企业最成功，他们的处世也最低调，有时，他们像一阵风，来去无影；有时，他们像一滴水，淡而无痕。 一个最优秀企业中却有着最低调的领导者，这或许正在成长为一种企业另类管理定律。[编者按]     

高中生违纪现象的思考

高中生违纪现象屡禁不止,班主任如何正确处理学生违纪是必修课程。高中生已走出初中的叛逆,处于由青少年到成人的过渡时刻,自主思想逐渐形成并慢慢走向成熟,这个时候他们不叛逆但有个性,有想法,这个时期他们容易受外界各种思想的影响,辨别是非能力较差,正确引导比处罚来得更行之有效。     

我们能为"80后"做点什么?

曾经,"80后"是一个备受争议的特殊群体,同时还是一个特别的文化现象.曾经有人预言说,"80后"是"最没责任心、愚味、自私、叛逆的一代"……然而.在2008年这个特殊的年份,无论是奥运圣火在海外传递过程中奋不顾身的勇敢捍卫,还是四川汶川特大地震发生后可歌可泣的真心付出,"80后"进发出的无私的牺牲精神与激昂澎湃的热情,用实际行动证明了自己,感动了社会,赢得了前所未有的尊重与信赖.     

争夺在网上

如今,当“今天你上网了没有”,成了青少年朋友见面的开场白。我们发现,生活在现代的青少年是与网络一起成长的一代。他们区别于“在电视机前长大的一代”,成为新的“网络世代”,有人把他们称作“N 代”(N 为 net的第一个字母)。N 代的青少年他们直接,他们敏感,他们张扬自我,在他们的身上无论是价值观,还是生活方式都呈现出新的特点。在这种新情况下,我们的青少年思想政治工作面临着哪些新的课题?又应该如何作出积极的、超前的应对?我们的思想政治工作又如何进行创新和改进?带着这些问题记者进行了走访,以期寻找问题的答案。     

优秀教师的从教之道

<正>《美国最优秀教师的自白》这本书的开篇说道:"一位真正出色的教师不仅使学生的学校经历变得更美好,而且还能使学生过上最幸福的生活。他们不仅仅是教师,更是占卜者——预测学生能成为什么样的人,并给予学生实现理想的工具和信心。"优秀教师的魅力可以影响一代又一代的学生以及学生周边的千千万万的人,这种影响力是超乎寻常的。如何做一名最优秀的教师?我认为可以从以下几点出发。第一,做一名学习型和智慧型的教师。学习型教     

德国人:永远背着哲学家的包袱

我们需要一种怎样的民族精神呢 ?勤劳、勇敢、诚信的传统美德是不是正在我们青少年一代身上消失呢 ?不是有许多中学生在追求一夜成名和羡慕不劳而获吗 ?我们应该反思自己的民族精神了，从今天开始，首先从青少年开始。那么，就让我们首先来看一看德国人的反思。     

从自我心理学谈人文精神的培养

一、人文主义教育的特质今天很多人谈教育改革,把重点放在教育制度上。教育改革是一个共识,但是教育要达到什么境界?对未来新的一代而言,要教育他们成为怎样的一个人?似乎在人文的层面,在理想的层面上,关心的人较少。所以,我们今天     

积极其心理,自由我作文

<正>一、两种不同心态的写作有这样一种奇怪的现象:学生的周记、随感一般要比他们的课堂作文写得好,甚至同一个学生在同一周内,周记、随感和课堂作文的质量也相当悬殊。这是为什么呢?我曾思考过这个问题,也曾做了归因分析,但是总觉得没有找到最根本、最关键的因素,以致收效不大。听了苏州大学陶新华副教授有关"积极心理学"的讲座,再结合相关心理学专著,我觉得似乎找到了原因。那就是:学生写周记、随感和写课堂作     

布娃娃历险记

童心里很大的成分是好奇心,所以儿童、青少年会比成年人更喜欢探险的游戏,他们想了解自己眼睛所看到的地方,想知道那里正在发生些什么……今天的擂台作文就是"探险",比比看,谁的探险经历最引人入胜呢?