哈贝马斯商谈伦理思想探赜

哈贝马斯商谈伦理学的思想基础是"交往行动的概念",核心内容可以归结为"可普遍化原则(U原则)"和"话语伦理学原则(D原则)",基本特征是一种"合法性程序"的形式主义。尽管哈贝马斯商谈伦理思想被批判和责难为带有道德乌托邦的明显色彩,但乌托邦理性的批判绝不意味着放弃必不可少的理想化。     

哈贝马斯商谈伦理理论的立场和应用

商谈伦理学是哈贝马斯交往行为理论的重要组成部分.坚持道德认知主义,反对道德非认知主义、怀疑主义,坚持普遍主义,反对相对主义是哈贝马斯商谈伦理理论的鲜明立场.商谈伦理理论被广泛运用于民主政治领域、公共哲学领域和网络道德教育领域.哈贝马斯的商谈伦理理论具有典范转换的重大意义,但也面临实践困境.     

哈贝马斯的商谈伦理学及其对道德教育的启示

哈贝马斯的商谈伦理学以语言为基础，以可普遍化原则和话语伦理学原则为核心内容，主张通过主体间的商谈、交往保证道德规范的普遍有效性。商谈伦理对道德教育的启示在于：道德教育的发展方向是以“商谈”为过程原则，通过主体间道德话语的商谈论证，力求避免道德灌输与道德相对主义，最终促进道德主体的协调发展。     

公民权:公权与私权的互动——析哈贝马斯的公民权思想

公民身份和公民权历来是西方政治传统中的一大核心主题,其中主要有古典共和主义和自由主义两种迥异甚至相互竞争的基本范式。哈贝马斯力图借助交往行动理论和商谈伦理学等理论证成一种作为公权与私权之统一的公民权理论,从而实现对古典共和主义和自由主义的超越与整合。对此,他着重阐释了人权与人民主权的互明关系、法律与道德同源互补,并将公民权体系的构建回归公共领域,最终形成一种独特的哈氏“公民权政治学”。     

实践理性和道德的合理性--当代西方哲学道德合理性理论评析

怎样证明道德行为的合理性一直是西方伦理学研究的主题之一。本从实践理性和实践理性的根据即价值着手，根据与行动相关的价值和中立于行动的价值之同的区别，内在主义和外在主义之同的区别，将西方关于实践理性的理论即论证道德合理性的理论分为四类：与行动相关的外在主义理论，与行动相关的内在主义理论，中立于行动的内在主义理论，以及中立于行动的外在主义理论。并对这些理论的内容及其优劣一一进行了述评。     

生命伦理学“四原则说”与“允许原则说”比较研究

比彻姆和丘卓斯的四原则说和恩格尔哈特的允许原则说是当今生命伦理学界有关原则主义争论的重要关注点.它们在理论基础、理论构建的路径、普适原则的建构方式以及对理性功能的看法上,的确存在着差异；但它们在坚持原则主义、认可普适性原则、承认多元化的道德境遇、珍视生命等方面则是共同的.反思它们的异同,对我国生命伦理学原则的重建和本土化生命伦理学建构具有重要启示.     

马克思、哈贝马斯的交往理论与行政执法的改进

马克思交往理论认为,交往促进了人类的物质生产和精神生产,交往还推动着人的发展和社会的进步。哈贝马斯的＂交往伦理学＂和＂商谈伦理学＂认为,交往行为要以相互理解为基础,交往行为合理化的核心是行为主体之间进行没有强制性的诚实的对话和交流。马克思、哈贝马斯的交往理论分别从宏观上或微观上有利于我们确立科学合理的执法目标、改进执法理念、改善执法模式和改进执法方式。     

哈贝马斯对康德伦理思想的继承和超越

哈贝马斯对康德伦理学的继承和超越体现在三方面：首先，从理性到交往理性。他们都在理性的基础上建立道德的普遍性原则，但康德的理性是个体理性，而哈贝马斯则在语言哲学的范式里建立了交往理性。其次，从主体性到交互主体性。这突出体现在“自我同一性”问题上。在哈贝马斯那里，自我同一性已不再是康德式的孤独主体的自我反思关系，而是主体间的彼此承认和相互认同关系。再次，从先验性到程序性。康德用先验性的理性来证明道德的普遍性。哈贝马斯认为。理性是任何商谈、论证都必须满足的合理程序。是一个程序性的概念。     

哈贝马斯的交往行动理论及其对国际关系的影响

交往行动理论是哈贝马斯最具代表性的理论观点。他所理解的交往行动是指具有语言能力和行为能力的主体之间的互动,并由此引申出商谈理论和构建世界公民共同体的设想。交往行动理论不仅在理论上为处理国际关系理论提供了新思路,而且在现实中也对当今国际关系起着某种程度的促进作用,并为国际社会进一步发展创设了一种理想化的模式。     

浅谈哈贝马斯的理性生活与政治

哈贝马斯思想最为突出的特征是理性建构与生活实践的同一性.本文从哈贝马斯的交往理性和商谈原则入手,来分析哈贝马斯的政治思想,主要包括他对于民主制度的新认识和他对于社会分析框架的转换,并在其中杂糅了对哈贝马斯相关理论的局限性探讨,以及与马克思等人的政治思路比较.     

论哈贝马斯对现代性道德哲学的重建

哈贝马斯引入社会世界的概念,对宗教的有效性基础已被动摇的道德传统进行合理重建。他接受了普遍语用学理论,对道德共识原则进行了论证,由此形成的商谈伦理学具备康德道德哲学的理论特征。哈贝马斯商谈伦理学以康德道德哲学作为理论背景并加以超越,开创了一条重建现代性道德哲学的路径。     

交往视野下的网络思想政治教育

当前,网络思想政治教育是我国思想政治教育的重要组成部分,为了提高教学效率,我们可以借鉴多种教育方式。我们进行网络思想政治教育可以借鉴哈贝马斯的交往行动理论,交往行动理论运用在思想政治教育交往过程中,就是要注重发挥教育者和受教育者的互动与交往,在教育过程中进行有效、合理、正常的指导。在思想政治教育中融会贯通交往理性,一方面要求我们在思想政治教育过程中理性的认识互动交往的不足与弊端,在交往中理性与感性相结合,把交往中的障碍、压力和不良习惯控制在最小限度;另一方面要学会理性交往,要求思想政治教育主体在交往中提升各自的交往资质,遵循共同的交往原则和规范,合理调控自身情绪,能够换位思考,真诚地对待自我、他人以及自我与他人之间的关系,形成普遍的交往理性。     

普遍的伦理知识何以可能？——从伦理学语言分析到言语行为分析

伦理学的核心问题是如何获得普遍必然的价值知识和道德知识,元伦理学家大致将这一问题归为普遍的伦理判断何以可能的问题。在语言分析阶段产生了直觉主义、情感主义、规定主义等学派;在言语行为分析阶段,元伦理学逐渐与先验理性主义、现象学直观主义相结合,形成商谈伦理学以及主体性价值论,推动了普遍伦理知识的建立。     

马克思交往理论视域下哈贝马斯交往行为理论评析

哈贝马斯的交往行为理论作为当代传播关系建构的重要理论基础,为后来研究者在"人人都有权参与传播"的理想传播环境下依据交往理性原则进行语言表达和媒介使用的接近权找到了理论层面上的基点,但是哈贝马斯的理论缺乏客观性和具体性,并且其观点在历史辩证法方面存在着不足.文章以马克思传播思想中的交往思想为基点,对哈贝马斯的立场和观点上的唯心主义缺陷进行了评析,分析了马克思的交往行为理论在数字科学时代的历史唯物主义地位,为马克思主义交往理论在更高的价值层面对传播学学科领域提供理论指导提供了研究思路.     

普遍的伦理知识何以可能?——从伦理学语言分析到言语行为分析

伦理学的核心问题是如何获得普遍必然的价值知识和道德知识,元伦理学家大致将这一问题归为普遍的伦理判断何以可能的问题.在语言分析阶段产生了直觉主义、情感主义、规定主义等学派;在言语行为分析阶段,元伦理学逐渐与先验理性主义、现象学直观主义相结合,形成商谈伦理学以及主体性价值论.推动了普遍伦理知识的建立.     

论哈贝马斯对权利和法律理论的理性重构

哈贝马斯对主观权利理论进行了民法学说和理性法理论的分析,揭示了主观权利理论与客观法之间的矛盾。他对现代自由主义法律范式和福利国家法律范式进行了权利理论反思,指出两者在权利实现问题上的分歧。哈贝马斯采用商谈理论对权利、法律及其关系进行了理性重构,提出用一种程序主义法律范式化解权利与法律之间的矛盾。哈贝马斯建构了权利与法律关系理论的商谈范式。     

哈贝马斯交往理论对促进教师职业发展的启示

交往是教师的基本行为,教师的职业发展和认同发展都需要交往活动的积极参与。哈贝马斯的交往理论是社会学中颇有影响的理论,其通过对工具主义和自我主义的深入批判,构建起一套有助于合理交往的行动理论。借鉴哈贝马斯的交往理论,教师进行合理交往可采取三种模式:反思、师生对话和集体会话。教师要获得合理的交往,还需要倡导建构型的教学观、提升教师的自我道德和群体道德以及助推教师管理机制的形成。     

重新读解人文理论经典:必要性及其仁学前提

中外传统人文科学、社会科学和自然科学具有本质性区别。认真研习西方现代人文社会科学理论即为革新人文学科的必要途径。掌握西方理论应分为三个读解及诠释阶段:理解、解释和运用,后二者要求中国学者要采取高度的主动性和创造性态度,这样的治学态度主要来自传统的仁学精神。仁学理性实为英国经验主义、德国逻辑主义和法国实证主义之外的第四类人类伦理学理性类型。如无此仁学理性的指导,则前三种理性类型就难以在人文科学理论的现代化发展中加以充分贯彻。今日西方的科学理性精神亟需主体伦理学的引领,如此始能在人文科学理论现代化的革新与实践中充分发挥其科学理性的导航作用。     

理性与情感的张力——评休谟的道德哲学

休谟在批判理性主义伦理学的基础上建立了情感主义伦理学。休谟认为道德评价导源于情感,情感通过同情心来传递,而理性不能单独影响道德行为。休谟在强调情感在道德评价中的决定作用的同时,肯定了理性的辅助功能,即理性作为手段能为情感指明方向。虽然休谟提出的“超功利”的情感主义面临道德标准缺失的问题,但他关于正义和共同利益感的论述已经暗示了一种前景,即把功利与情感结合起来。对休谟道德体系的改进在于,将其“以情感为主以理性为辅”的原则替换为“以理性为主以情感为辅”。     

商谈伦理与师生矛盾的消解

师生矛盾是教育过程中客观存在的一个矛盾,如何消解师生间的矛盾,对有效提高教学质量有着重要的作用。哈贝马斯的＂商谈伦理学＂以可普遍化原则和话语伦理学原则为核心内容,希望通过主体间性的商谈与沟通建立一个理想的话语情境,对解决当下的师生矛盾有着很好的指导作用。