生命教育视阈下幼儿艺术教育的价值探析

幼儿艺术教育具有较好的生命价值.幼儿艺术教育之生命性,可以为认识生命之美奠基;幼儿艺术教育之早期性,可以为热爱生命之美奠基;幼儿艺术教育之艺术性,可以为绽放生命之美奠基.     

诗词教学，贵在引发“读者之意境”

读诗可以使人情飞扬、志高昂、人灵秀。引发每个人心中独特的“读者之意境”,是诗词教学唯一正确的打开方式。引发读者之意境的途径很多;可以循人类的音乐天性,吟诵诗词乐之美;可以品母语的丰富韵味,赏析诗词文之美;可以借儿童的想象世界,感受诗词境之美;可以引情感之天然共通,体验诗词情之美。     

解读至诚——从“专业培养”到“全人教育”

《中庸》云:"唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。"2008年,一颗名为"至诚"的     

书香润心天地宽

茶汤碧绿,品之可以清心;草木青翠,观之可以舒心;而书香悠悠,读之则可以润心.     

读史明智

以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。——唐太宗鉴前世之兴衰,考当今之得失。——司马光叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故也,是历史之精神也。——梁启超     

初中文言文字词句激趣教学初探

文言文字词句激趣教学,是基于传统串讲法教学效率低下弊病的思考。与明清文言小说阅读结合,可以收字词积累激趣之功效;与成语俗语联想比照,可以收字词迁移激趣之实效;以"逆译法"教学入境,可以收反其道激趣之异效;以文言字词之溯源,可以收文化积淀之厚效,从而提高文言文字词句教学的实效性。     

古代散文教学如何探究文本理性美

在古代散文教学中,学生要获得审美体验,教师可以适当介绍文章的写作背景、作者思想,为分析作者的理性之美做铺垫;可以疏通文章大意,梳理文章思路,为分析作者的逻辑思路的理性之美做铺垫;可以针对文章的思想情感,要求学生推敲品味,在字里行间体会情感之美;可以针对作品主旨,结合当今社会的一些现象和价值观念提出问题让学生合作讨论探究...     

为学生搭建一个开掘数学潜能的平台——“共生”理念下数学课外活动的探索与实践

所谓“共生”,从教育之存在形态看,可以理解为“共同生活”,实现教育由“科学世界”向“生活世界”的回归;从教育之终极关怀看,可以理解为“相互依存、互助互利”;从教育之策略看,可以理解为“共同生成”。     

论《今日说法》节目的法律基础课程教学适用

<今日说法>具有几个特点:目的是普及法律知识;有专家对相关问题进行讲解;案例可以调动起学生的好奇心和积极性;时效性使之可以有效弥补教科书的不足;时间长短的适宜性使之十分适合在课堂上使用.这些特点使之与法律基础课的目的高度吻合,从而决定了可以在法律基础课教学过程中适用<今日说法>.     

金华卷:心

一颗雄心,是高飞的翅膀;一颗爱心,是挡风的屏障。坚强的心能高过大山,纯洁的心能宽过海洋。感恩之心可以获取真情,宽容之心可以赢得尊敬,奉献之心可以温暖人间。一颗心,是一束光;万众一心能把整个世界照亮……     

论《今日说法》节目的法律基础课程教学适用

《今日说法》具有几个特点:目的是普及法律知识;有专家对相关问题进行讲解;案例可以调动起学生的好奇心和积极性;时效性使之可以有效弥补教科书的不足;时间长短的适宜性使之十分适合在课堂上使用。这些特点使之与法律基础课的目的高度吻合,从而决定了可以在法律基础课教学过程中适用《今日说法》。     

对孟子天人关系的探讨

由于孟子赋予“天”多个含义,每一个“天”的含义就对应着一种天人关系。他的天人关系思想可以从四个方面得到说明:在自然之天面前,人可以认识和利用自然规律为人类服务;在主宰之天面前,民心向背可以对天的意志产生影响;在命运之天面前,人也不是完全无能为力,只要行仁义就是“正命;”在道德之天面前,达到了天人合一的最高境界。     

诚信教育 立人以诚

诚信是中华民族的传统美德,也是炎黄子孙立身处事的基本道德规范。在我国古籍中,对"诚"字的具体论述可追溯到春秋时期的《礼记·中庸》:"诚者,天之道也。""唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。""诚"既是天道,也是人的本性。"诚"对于个人来说,绝不是外力,因为感知"诚"是一个人尽其本性的方法,是一个人推己及人,参悟天地造化的方     

扬起兴趣之帆，徜徉文言学习之海

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,学习文言文,兴趣最重要。可以采取多种方法吸引学生注意力,让他们看过来;可以调动学生积极性,让他们读起来;也可以将历史重演,让学生嗨起来,让学生真正喜欢上文言文。     

论自然人破产制度建立之下侵权之债的破产免责制度构建

当前学界关于建立自然人破产制度的呼声越来越高,自然人破产制度的建立已经成为大势所趋。在关于自然人破产制度的具体设计中,侵权之债的破产免责制度仍需要进一步研究。在我国,对于自然人破产中的侵权之债不能当然免责,应采取许可免责;其次,应对侵权之债进行分类,规定哪些可以免责,哪些不可以免责;最后,对于可以免责的侵权之债,应规定为自然之债,仅仅失去强制执行力,而不是必然消灭。     

《雨霖铃》的虚实相生之美

虚实相生是常见于诗歌、绘画、书法中的创造和开拓意境的艺术手法。所谓“实”即据实描摹,是眼前之景,当下之境;所谓“虚”是指虚拟想象,是想见之景,虚设之境。虚境可以是过去或未来之境,也可以是神幻或梦中之境。虚境和实境既可以相辅相成,     

让心灵飞到云层之上

让心灵冲破云层,达到那个碧空如洗,纤尘不染的高度。在那里,你可以“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”;在那里,你可以细观秦砖汉瓦,领略唐风宋韵;在那里,你可以以古鉴今,昭示来者;在那里,你可以精鹜八极,心游万     

青境创设中的误区及对策——由一节数学研讨课引发的思考

俗话说“教不能使人爱学,不可为之教;学不可以为之乐学,不可以为之学。”数学知识思维陛强,逻辑严密,内容抽象,小学生年龄小,注意力不集中,在课堂教学中有一定难度。通过创设有效的情境,可以激发学生的学习兴趣,     

最有效的人性化管理——整合三级反思

太宗谓梁公曰：“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失;以史为鉴,可以知兴替。朕尝宝以三镜,用防已过。今魏征殂逝。遂亡一镜矣。”由此可见,古今伟人之所以成就伟业,除其具有坚韧不拔之志,必具有其超人之术。唐太宗以“三镜”之宝成就其“贞观之治”盛世。     

短信地带

◆见到我之后,你突然会发现:原来帅也可以这样具体。◆学问之美,在于使人一头雾水;诗歌之美,在于煽动男女出轨;女人之美,在于蠢得无