宫廷重器 九龙献瑞 礼耀龙年“玖龙熏”张同禄大师十二生肖系列作品

作品的设计灵感源自于中国的三大九龙壁。北京故宫、北京北海、山西大同的九龙壁为中国龙壁之最。其主色调分别寓意:黄色(故宫)"黄袍加身";蓝色(北海)"四海升平"、红色(大同)"鸿运当头"。"玖龙熏"高38厘米,分为头、盖、颈、身、足、底六部分。头部双龙戏珠,火焰宝珠用珍贵的红色玛瑙镶嵌,象征红红火火的日子子蒸蒸(争争)日上。双龙全部鎏金,纯手工打造,栩栩如生,构思巧妙精绝。盖部三条活灵活现的水中蛟龙,寓意三元聚首。颈部上边用云纹搭配,下部用纯手工錾雕工艺,錾雕出5对双龙对珠,五福临门。共计10条龙,寓意幸福生活十全十美。胸部底色由泰     

宫廷重器 九龙献瑞 礼耀龙年“玖龙薰”张同禄大师十二生肖系列作品

作品的设计灵感源自于中国的三大九龙壁。北京故宫、北京北海、山西大同的九龙壁为中国龙壁之最。其主色调分别寓意:黄色(故宫)"黄袍加身";蓝色(北海)"四海升平",红色(大同)"鸿运当头"。"玖龙薰"高38厘米,分为头、盖、颈、身、足、底六部分。头部双龙戏珠,火焰宝珠用珍贵的红色玛瑙镶嵌,象征红红火火的日子蒸蒸(争争)日上。双龙全部鎏金,纯手工打造,栩栩如生,构     

宫廷重器 九龙献瑞 礼耀龙年“玖龙薰”张同禄大师十二生肖系列作品

作品的设计灵感源自于中国的三大九龙壁。北京故宫、北京北海、山西大同的九龙壁为中国龙壁之最。其主色调分别寓意：黄色（故宫）“黄袍加身”；蓝色（北海）“四海升平”，红色（大同）“鸿运当头”。     

武当高道古墓新考

在南水北调中线水源地的武当山上下,有许多道士墓塔群落。至今在七星树上斜桥和五龙宫有一排三五座的墓塔,八百里武当上下的基塔多隐藏在山林之中, 虽不比少林寺那么集中,但数量之多至今没有查清数目。本文就已经清理的五座武当僧、道之墓的墓主作了一些考证, 从中了解武当道教文化一个侧面的内涵。1、1979年10月,在武当五龙桃源洞东,清理了已废道士墓塔一座,出土七星剑一把,长74厘     

乾坤天地九龙瓶

龙黔石,姓龙、属龙、画龙、刻龙和书龙,被称为"五龙先生"。国家一级画家,曾被授予"功勋国画艺术家"称号。现为北京华夏神龙艺术研究院院长,中国龙文化协会名誉主席,中国书画家联谊会理事,国际美术家协会理事,中国文联书画交流中心画家以及北京书法家协会会员。2002年4月5日,     

武当山的龙文化

古老的武当山有不少龙的神话传说,还有地名图像与艺术装饰。由于历代皇帝尊崇,武当数百石碑和建筑构件上的龙,成为元明清三朝百代石雕龙纹大全。据《均州志》和《太和山志》(即丹江口市和武当山旧志)《道藏》记载,古老的神话《玄帝圣纪》文中说:真武大帝(玄帝)继神农之后"龙变"下降人间净乐园,入武当山修道42年,成功后由五龙(东方青龙、西方白龙、南方赤龙、北方黑龙,中央黄龙)捧托上紫霄峰(即天柱峰)顶,脱下松萝之衣,换好衣冠,乘五龙车驾参见     

非物质文化遗产“荷塘纱龙”的文化变迁

从社会生态学视角对构成"荷塘纱龙"文化三要素"物器技术"、"制度习俗"和"心理价值"等变迁进行分析,结果表明:(1)社会变迁是"荷塘纱龙"文化变迁的根本原因,文化主体需求是其变迁的直接动力。(2)"荷塘纱龙"文化三要素是相互渗透,相互影响的有机整体,在不同的历史时期表现为时间和空间、有形和无形的统一。(3)物器技术是"荷塘纱龙"文化的实体,其变迁有着一定的独立性、自主性和灵活性,并承载着文化制度习俗和文化主体的心理价值。因此,研究"荷塘纱龙"文化的历史变迁,深入了解其文化变迁的规律,对拯救与保护、传承与发展传统"荷塘纱龙"文化有着深远的意义。     

上海民俗体育“舞草龙”文化失忆与记忆重构

梳理"舞草龙"文化记忆与失忆的历史脉络,分析其失忆的原因,并结合上海松江城镇文化建设与生态建设,推动"舞草龙"文化记忆重构;以"文化失忆与记忆理论"为分析视角,采用实地调查和结构式访谈等方法对上海民俗体育"舞草龙"进行个案研究;结果表明:造成"舞草龙"文化失忆的原因有异质文化的冲击;都市化、城镇化侵占了"舞草龙"文化的生态空间;"时尚娱乐主义"和"科技产品"占据着市民的休闲时间;教育失范带来的挑战等方面的原因。在建设新型城镇化过程中,学校教育、城镇文化建设以及地区生态建设都将是促成"舞草龙"文化记忆重构的重要因素。     

龙墨神韵

一个狂草的"龙"字书法,塑成一座大型雕塑;一个以"龙"字雕塑为主体的园林,点缀在兰州城的黄河北岸,与黄河第一桥、黄河奇石馆,以及兰州的城区,脚下的黄河浑然一体,成为河西走廊又一亮丽的人文景观。是谁的大手笔有如此厚重的神韵?这是一位以"龙"字书法而著名的狂草奇人,他的名字早已镶嵌在那个"龙"字的签名和印章之中:王国文。     

难题

本期杂志彩页的编排十分有趣．新科龙星战冠军毛睿龙与穹窿山兵圣杯、世界智英会双料冠军李赫的专访珠联壁合．再加上古力结婚现场美轮美奂的照片．2013新年尽是好事。     

广西少数民族传统体育与旅游业互动发展研究——以广西宾阳炮龙节为个案

运用文献资料、田野考察和逻辑分析等研究方法,对广西宾阳舞炮龙活动与当地旅游业的互动发展进行研究。研究认为,广西宾阳以"炮龙节"作为宣传品牌,对当地民族体育旅游业的发展起到了很好的推动作用,同时,当地旅游业的发展为炮龙文化的保护和传承提供了动力和平台。     

浙西南民俗体育——“板凳龙”文化的起源与发展

“板凳龙”是一项具有浙西南当地民族与民俗特点的典型体育活动,起源甚早。每次活动的开展,少则一两百人多则5_~-ffZ,．参与,是民族团结和社会和谐的重要活动典范。文章通过分析背景、追溯历史、研究发展,发掘和整理浙西南民俗体育板凳龙文化,以全面了解“板凳龙”的文化内涵,从而为探索民俗传统体育文化发展提供研究文本。     

西安地铁施工发现六座古墓

10月3日,地铁二号线施工方在西安城南东三爻堡村口发现一座东汉古墓,考古专家根据勘探,在其南边又发现了五座唐代古墓,均为"刀把"形。汉代古墓有明显被盗掘的痕迹,而旁边的五座唐代古墓经过现场勘查未发现被盗痕迹。(图1)"动物俑"为东汉典型随葬器物10月5日,西安市文物保护考古所考古专业技术人员开始对汉代时期的古墓(M1)进行发掘,该墓葬由墓道、前室及后室三部分组成(图2),死者安葬在后室,前室内摆放着一些随葬品,有庖厨明器(即冥器)陶耳杯、陶案、陶勺,生活明器陶     

团体赛3局

4月24日,“五龙杯”2011年全国象棋团体锦标赛在江西省赣州市五龙客家风情园落下帷幕。最终广西队和火车头队获得男团前两名,成功升甲。女团中,由唐丹和刘欢组成的北京队蝉联冠军。     

舞龙运动的文化渊源

舞龙运动是中华传统体育文化的典型代表之一,是民族历史发展的见证和中华文明的重要载体。其造型、舞法、举行节日等都蕴涵着龙文化的象征底蕴。文章结合考古资料、史书记载和实地考察,探究舞龙运动的文化渊源,认为舞龙是龙的传人对龙的崇拜。     

正位

3月2日，第2届中国龙星战决赛三番棋第3局在中国棋院结束。2月22日首局落败的古灵益五段在3月1日和2日连下两城，达成逆转．击败王檄九段，荣登龙星位．获得职业生涯第一个重大头衔战冠军。日本SCJ株式会社社长宫泽诚专程从日本赶来颁奖．并表示希望将这一赛事持续举办下去。     

重庆铜梁龙舞的文化内涵分析

中华民族自古以来以龙的传人自称,崇拜龙的图腾,以龙为尊。极具龙文化内涵的舞龙运动遍布大江南北,而重庆铜粱龙更是享有“中华第一龙”的美誉。     

刍议龙文化与舞龙运动

龙文化和舞龙运动是华夏民族特有的传统文化形态,蕴涵着丰富的传统文化内涵和优秀的传统人文精神。通过对龙文化和舞龙活动的文化解析,为现代舞龙活动的健康、有序发展提供参考。     

老将的惊喜

1月16日,第3届钻石杯中国围棋龙星战在中国棋院开幕．当日并进行了本战首轮比赛。本届龙星战本战共有六十四人参加．孔杰九段不敌蔡竞三段,卫冕冠军古灵益五段被廖行文四段淘汰．爆出最大冷门。2010年全年未有等级分对局的马晓春九段重现赛场．快胜付冲四段．晋级三十二强。     

版别多式的宣统三年大清银币

宣统三年(1911年)大清银币,是清末币制改革的产物,版别多式,设计新颖,制作精良,历为钱币爱好者的珍藏品。笔者有幸获藏几枚宣统三年大清银币不同版式,其中长须龙、短须龙、大尾龙比较稀少。现随文介绍于后,以供同好鉴赏。宣统三年大清银币长须龙(图1),直径39毫米,厚2.1毫米,重26.7克,直齿边。该币正面珠圈内为汉文"大清银币"四字,珠圈外上下为满、汉文"宣统三年"字样,左右两侧分列长枝菊花纹饰。背面