论“经济人”假设的历史作用及其局限性

“经济人”是西方经济学和管理学关于人的经济行为动机的一个基本假设,是西方经济学和管理学早期最重要的理论基础,对西方社会及西方经济学和管理学的发展产生了重要影响。但是,对于“经济人”假设怎么评价则是长期以来经济学、管理学界争论不休的问题,至今众说纷纭。本文论述了“经济人”假设的主要内容,“经济人”假设的历史作用和局限性,以期对“经济人”假设做进一步探讨。     

西方当代经济伦理思想的发展与变化

经济人的理论，功利主义思想，自由，平等，效率和自由放任的思想，是近代西方经济伦理思想的主要遗产，西方经济学名的经济人假设，其立论基础存在着“利已”与“利他”，“个人主义”和“整体主义”的矛盾，西方经济伦理思想在当代还表现为功利主义与非功利主义的诸正义形式伦理的矛盾，自由放任与国家干预的矛盾，经济公正与政治公正的矛盾，正是在这些矛盾的展开中体现了当代西方经济伦理思想的发展与变化。     

"经济人"辨析

在当前有关经济伦理的讨论中,经常会涉及“经济人”这一术语。但究竟什么“经济人”?“经济人”与“道德人”是什么关系?“经济人”概念的合理性及限度在哪里?对于这些基本问题,伦理学界讨论甚少,经济学界的讨论也仅限于经济学方法论的层面。笔者认为,从经济伦理角度厘清这些问题有助于加深对市场经济与道德建设、经济学与伦理学关系的理解。 一 “经济人”作为西方经济学的基本假设和理论出发点,据说是由意大利经济学家帕雷托     

丁冰教授学术思想述要

丁冰教授长期从事理论经济学教学和研究。在研究中,他系统阐述了马克思经济学和西方经济学理论体系的原则区别,对西方经济学中的“经济人”假设、新自由主义、产权理论以及新经济对西方理论的影响等问题作了深入细致的分析和研究。     

论"经济人"假设的历史作用及其局限性

"经济人"是西方经济学和管理学关于人的经济行为动机的一个基本假设,是西方经济学和管理学早期最重要的理论基础,对西方社会及西方经济学和管理学的发展产生了重要影响.但是,对于"经济人"假设怎么评价则是长期以来经济学、管理学界争论不休的问题,至今众说纷纭.本文论述了"经济人"假设的主要内容,"经济人"假设的历史作用和局限性,以期对"经济人"假设做进一步探讨.     

“经济人”假设的道德分析

“经济人”范畴对解释人的行为动机，个体之间，个体与群体之间的关系的确提供了一种新的视角，将人对物质利益的追求置于一切目的之上，这无疑是对生命存在之肯定。但“经济人”作为一种从西方移植而来的理论假设，有其存在的限度。本文着重从三个方面对“经济人”做了分析：（1）“经济人”假设的嬗变及其道德风险；（2）我国社会主义市场经济下“经济人”的作用；（3）“经济人”假设中国化。     

有关经济人的理解与思考

经济人假设是西方经济学理论中的一个基本前提假设，经济人主要是指在健全的市场经济法制和道德的约束条件下追求自身利益最大化的一般市场经济主体，经济人的产生是自然的、合理的，它是市场有效的前提，市场经济需要独立的、自主的、理性的经济人。     

“经济人”假设与诚信的发生

“经济人”本来是西方经济学个体论意义上的人性假设，随着交叉学科的发展，此概念的解释力因其立足于人们的生存实践而越来越广。本文从“经济人”假设出发，通过对“经济人”的分析，揭示了诚信的发生，并分析了中国三种社会结构中诚信的范围和表现样态，最后提出了有关重建诚信的建议。     

“经济人”:一个不可回避的经济哲学问题

现代西方主流经济学“经济人”假设具有无可否认的合理性、科学性。“经济人”假设大致经历了两个阶段：一是古典经济学的“经济人”假设,二是新古典主义等流派的“经济人”假设。二者在内涵外延上虽有差别,但仍然都把理性追求经济利益最大化作为人最根本的特征。“经济（’所表现的对自我利益的关心和追求,亦即人的自然性,正是人的本性之一。马克思主义并不否认“个人对自身效用的关心和追求是人的本性”的观点。“经济人”假设作为一种分析工具,其现实意义是显而易见的。首先,引入“经济／’假设有助于建立和完善市场经济理论,用“…     

试论“经济人”假设列高校教学改革的启示

“经济人”假设缘起于自由主义经济学家亚当·斯密,构成了西方经济学理论的基石。该理论广泛应用于经济、政治及公共管理领域,而运用于高校教学改革的分析还是一种新的尝试,希望通过这种视角能给我们带来一些新的认识和解决问题的思路。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。