插花节

每年的农历二月初八是云南省大姚县昙华乡彝族人民的传统节日——插花节。相传很久很久以前,昙华山上有一名叫咪依鲁的美丽姑娘,她同远山的打猎的青年朝列若相爱订下了终身。那时昙华山有一凶残的土官,他在山顶盖了“天仙园”,欺骗彝族百姓说:“我请仙女下凡,在天仙园教大家织布绣花,各寨都要将最美丽的姑娘送去伺候仙女。”其实,凡被送去的姑娘都被土官糟踏、蹂躏。人们苦不堪言。一日土官又选中了咪依鲁,为了不让众乡亲再受苦,     

欢乐的彝族插花节

如果你到云南省楚雄市,在市中心的街心花园里,你可以看到咪依鲁的雕像。咪依鲁是彝语的音译,汉语意思为"马缨花"。关于马缨花,当地流传着一个动人的故事。相传在很久以前,云南省楚雄市的彝区有一个残暴荒淫的土官,修了一座"天仙国"供自己享乐,每年马     

走近彝族，走进火把节

拿一个放大镜，对着地图，放大，放大，再放大，昆明以西78公里的滇中高原腹地，是隶属于楚雄彝族自治州面积为3000多平方公里的县城——武定县，彝族火把节点燃了“夏天里的一把火”。     

东北地区“二月二”节日传承、记忆碎片化与主体缺失

通过最近的调查发现,东北地区的二月二已从调整人与自然关系的意义中悄然退出,逐渐演变成为一个调整人与人之间关系的岁时节日。如今东北地区的二月二俨然成为了老年人的节日,年轻人已不再注重相应的仪式和行为。一个几千年来具有农耕意义的二月二节日给当代年轻人留下的,只有“剪龙头”、“吃猪头肉”、“起名带个龙字”等一些模糊、碎片化的记忆,东北地区二月二节日传承出现了部分主体的缺失。     

哀牢山下的“情人节”

在云南省新平彝族自治县的哀牢山下,生存着傣族一个重要的分支——花腰傣。农历新年正月十三,是花腰傣的一个重要节日“花街节”。赶“花街节”、吃秧箩饭是花腰傣青年相互认识、挑选情侣、谈情说爱的盛会。可以说是花腰傣的情人节。它来自于一个传说。相传,古时在漠沙镇大沐浴寨子里住着一对恩爱的夫妻。女的叫刀玉,生性善良,美艳如花。她每天都要做一些好吃的糯米饭、烧黄鳝、腌鸭蛋,用芭     

北京高碑店“二月二龙抬头”文化节与社区传统文化的传承

"二月二龙抬头节"文化节是北京高碑店村的一项文化品牌活动。从2012年恢复以来已经举办了七届。文化节主要有祈福活动——祭祀龙王、行香走会、学童开笔礼、漕运放生、二月二家庭习俗、民间手工艺以及二月二习俗展览等活动。该节俗活动已成为高碑店民众一年一度开启新年的象征,同时也成为周边村里社区居民聚会的时间节点,每年定期的举行公共仪式增进了社区内部的凝聚力,节日习俗已经融入了社区生活,传统文化得以活态传承。本文将通过几年的跟踪、调查、访谈的形式记录了二月二传统文化的传承过程,同时也引发了对于社区传统文化传承的一些启发和思考。     

两岸七夕情味浓

台湾和闽南的七夕节最富人情味。台湾同胞的先辈不少是古代福建漳州的移民,两地的七夕节俗基本相同,共同的节俗活动使两岸的距离拉得更近了。在台湾,七夕节又叫“情侣节”、“女儿节”,是“时年八节”中最富浪漫色彩的节日。《天仙配》中牛郎织女争取婚姻自主,盼望早日团聚,     

两岸七夕情味浓

台湾和闽南的七夕节最富人情味。台湾同胞的先辈不少是古代福建漳州的移民,两地的七夕节俗基本相同,共同的节俗活动使两岸的距离拉得更近了。在台湾,七夕节又叫“情侣节”、“女儿节”,是“时年八节”中最富浪漫色彩的节日。《天仙配》中牛郎织女争取婚姻自主,盼望早日团聚,     

在群发年代里爱恨

这是一个言而无"信"的年代。我们再无需满街跑着找寻漂亮的信纸,挑一个阳光温暖的午后,倚在春天的紫藤架下,给某个喜欢的人,写一封长长的信,而后连同绵远的思念,一起投入绿色的邮筒。我们动用许多的东西,手机,E-mail,QQ;我们喋喋不休地说许多的废话,在所有大的小的中的洋的节日里,怕别人忘记自己似的,忙不迭地送上自己的祝福。我总怀疑国人是地球上最狂     

“绕三灵”的文化整合策略

“绕三灵”是白族特有的民间节日,节目期间有许多宗教和娱乐的活动。这些活动与相关神话传说、风俗和信仰仪式等,构成了白族文化的一个特殊子系统。通过这个节日文化系统,白族人民巧妙地处理了人与自然、人与社会、人与自我之间的紧张关系。同时,在对节日来源与性质的神圣叙事中,王权与民俗、白族文化与外来文化也进行了有效的整合。作为一种节日文化,“绕三灵”集中体现了白族人民高超的文化创造力和巧妙的文化策略。     

节会冷热析

曾热遍中国各地的“节会现象”已开始逐渐降温。有人作过大致统计,最“热”时期,一年有260多个“节会”。即使是转“冷”的如今,恐怕也还有100多个节日。业内人士普遍认为,这种现象是地方外宣为摆脱千篇一律的模式,走向成熟的     

“菜青虫”来自音乐世家——记首届中国网络小姐冠军陈帆红

当宁波姑娘陈帆红(网名“菜青虫”)坐着轮椅登上“首届中国网络小姐冠军”的领奖台时,来自海内外的许多新闻记者发出了由衷的赞叹:“陈帆红是一个真正的才女!”她不仅人长得漂亮,网络技术高超,即兴演讲精彩,文学功底扎实,在音乐方面的才华也令人折服:她弹得一手好钢琴,还自己作曲、填词、编曲、制作,自弹自唱了《离开了就不要再回头》《哎呀呀豆豆》《人在江湖》等多首歌曲,其中的《菜青虫之歌》更是被一些幼儿园老师从网上下载,教孩子们广为传     

樱花气象

今年3月,有机会赴日本考察访问,脑子里立即跳出鲁迅先生“上野的樱花烂漫的时节,望去确也像绯红的轻云”句子。查阅资料,樱花的花季就在3月底4月初,于是心神往之。3月21日开始的十天日本之行,第一站是东京,入住东京帝国大厦,对面就是小有名气的日比谷公园。因为头两三天忙于拜会外务省官员和按日程进行紧张的采访,加上东京连日阴雨,因此只在一天早餐前匆匆到日比谷公园访到一株将开未开的樱花树。石川小姐见我喜欢樱花,且欣喜之情溢于言表,于是她告诉我:你来巧了,这段时间正好是日本的“樱花气象”,3月中旬东京气象台已经发布了今年樱花的“…     

6月,"中国杨树节"在泗阳举办

在中国，各种名目的节已多得不胜枚举，但以某种树作为节日名称的，却不多见。而把杨树以“节”的形式加以褒奖、推常，并以大肆繁衍、广泛利用为其“大旨”的，恐怕杨树是惟一得此殊荣的树种。     

"宛若天仙下凡来"--影视演员李小璐印象

两年前,媒体点评的影视“四大名旦”章子怡、赵薇、徐静蕾、周迅都已声名大震,两年后的影视圈又发出提问:到底谁能够继她们之后成为新一代的“四大名旦”?媒体对此有多种“版本”,有好几个“四小天后”的名单,但不论哪种“版本”,李小璐则是铁定不可或缺的。 去年看了央视播映的《青春的童话》,笔者才认识这位“名旦”。当时一看这部电视剧就觉得有视觉冲击力,李小璐不论是扮相、风采、演技都让人眼睛一亮,许多媒体将小璐的演艺誉为“宛若天仙下凡来”并非夸张。此后,我便常常注意这位“天后”的踪迹,了解到1981年出生的小璐竟演了许多电影、电视,1998年她出演的电影《天浴》,荣获台湾第35届天马奖最佳女主角。     

陆抑非得意之作《樱花簇玉绣蓝天》

创作于1965年春天的《樱花簇玉绣蓝天》,是花鸟画大家陆抑非生前最得意的作品之一。王伯敏先生云“,陆翁之画,可分早、中、晚三个时期。早年多巧趣,中年富灵秀,晚年善变化。《”樱花簇玉绣蓝天》正是画家57岁时创作的一幅“兼工带写”型作品中的经典之作,也是画家风格转变时期的典型作品。陆翁早年的工笔画上追两宋,并取法吕纪、林良、南田、新罗诸名家,而中期的创作中则着重于在写生基础上的探索——工笔和写意的有机结合,那就是“兼工带写”。此画仿佛是画家用工笔的方法信手写来,四只偷仓鸟在如雪的樱花丛中顾盼生情、鸣鸣有声;然后画家…     

100分的谎言

我看着作文发呆.作文是杜卡卡写的,题目是《我的爸爸》:"我的爸爸是一名科学家,他高高的个子,穿着漂亮的西服,戴着眼镜,他还戴着金子做的手表.他非常了不起,因为他发明了许许多多的东西.他常常坐飞机去许多地方,每次回来都给我买最漂亮的衣服.他有许多许多钱,多得能买100栋房子……我的爸爸,他是个伟大的人."     

两岸花艺西湖展风韵

春天是杭州最美的季节。由杭州市插花艺术专业委员会、钱塘书画研究社暨台湾财团法人中华花艺文教基金会联合举办的“两岸中华插花艺术交流展”,在西子湖畔拉开帷幕。     

从彝族古典文献中解析彝族伦理道德观

伦理道德是关于人类社会善恶标准的行为准则和规范。彝族人民在长期发展过程中构建的一套伦理体系,有着自身的特点,并且贯穿在彝族人民生活的各个方面,成为一种准则和规范。彝族古典文献是彝族古代社会历史与传统文化的主要载体,具有多方面的学术价值和研究价值。彝族古典文献中,蕴藏着许多值得珍视的彝族伦理道德思想。通过对彝族史诗、彝族毕摩经文、彝族谚语等彝族古典文献进行梳理总结,深入解析背后蕴含的伦理道德观,发现彝族伦理道德最大的特点是以家支为本位,归宿点是从家族利益出发的观点,并在彝族史诗、彝族谚语等彝族古典文献中得以印证。     

敬祖节：海西海东,风雨一同

清明,是中华民族传统的祭扫陵墓的时节。但在闽南和台湾,有个类似清明节、但比之更特殊的节日——敬祖节。闽南和台湾有不少地方并不在清明上坟,而固定在农历三月初三。这是因为明末清初以来,每逢这一天有敬祖旧俗,谓之三日节。诗云：“三月三日天气长,祖初祭罢共称觞。”旧籍记载,