论马克思主义的中国化和中国传统文化的现代化

马克思主义的中国化和中国传统文化的现代化,是同一过程的两个方面.所谓中国传统文化的现代化,就是把中国传统文化的优秀文明成果与中国的实际情况相结合,使之不断合理化,并为中华民族创造更多更为合理的物质和精神环境,使中华民族自立于世界民族之林,为人类文明作出更大贡献的中国现代文化.     

浅谈传统礼治思想对公民意识形成的消极影响

社会现代化关键是人的现代化.培养公民意识是促进社会现代化的重要基础.中国传统政治文化从本质上讲是一种封建专制性质的文化,它与公民文化是相对立的,特别是其礼治思想,更与公民意识相矛盾,对公民意识的形成有诸多的消极影响.     

试论中国传统文化现代化的历史可能性

本文分析了近代以来中国传统文化现代化的历史轨迹,认为中国传统文化所蕴涵的文化因子,不仅具有强烈的＂历史遗传性＂,更具有鲜活的＂现实变异性＂。中国传统文化的内部也存在着丰富的与西方近代文化相沟通衔接的活力因素,这些活力因素促动了中国的近代化进程,并转型成为中国近代新文化的有机组成部分,使中国传统文化的现代化成为可能。     

中国企业文化人物志

如果说“道”“德”就像中国企业文化的符号，传统文化的精髓是中国企业经营管理智慧、中国企业文化的根源，而中国企业家则是传承和践行中国传统文化的使者，他们身上有着深深的中华文化的烙印，最能体现中国企业文化的特色。     

《中国传统松柏文化》展示松柏文化的独特魅力

李莉编著的《中国传统松柏文化》已由中国林业出版社正式出版发行。 《中国传统松柏文化》以史为线，从人类学、社会学和文化史的角度，结合我国传统森林文化的发展，对于我国传统松柏文化做了系统、详尽的论述。该书分为历史上分布广泛的松柏资源、历史上对松柏的利用、历史上因林造景中的松柏、传统民俗文化中的松柏等7个章节，全面展示了中国松柏文化的独特魅力。     

中国传统文化与现代文明核心价值的对接电路

辛秋水在《学术界》2010年第2期撰文指出：中国传统文化是一种“温情脉脉”的文化，具有“阴柔性”，以“仁”“义”“礼”为交际原则，讲究人情，注重面子，是一种道德本位的德行文化。儒家思想统治着中国的古代社会，它排斥法治，主张德治，再加上中国封建专制统治一直奉行的是人治原则，导致了中国古代文化中的法治缺位，不过这并不表明中国传统文化对法治思想就没有参考价值，因为：     

科学技术的祛魅与音乐艺术的觉醒——解析现代音乐技术与中国传统音乐文化矛盾的新视角

现代音乐技术伴随着科学技术的进步不断创新,为音乐艺术的传播和普及做出了积极的贡献,同时,它颠覆了传统音乐技术的统治地位,对传统音乐文化的生存与发展提出了挑战。本文从科学技术进步与音乐艺术衰退的历时性分析的视角,管窥中国传统音乐文化在现代音乐技术进步过程中面临的巨大生存问题,指出这既是历史发展过程中的一种必然,也是传统音乐文化面对科学技术现代化消极盲从,丧失了音乐艺术源于生活并高于生活的自主性和独立性的结果。     

中国文化形态的走向

翟学伟在《开放时代》2008年第1期发表的《进步的观念与文化认同的危机》撰文指出：首先，中国文化作为审美文化形态本身更多地倾向价值理性，但是它在近代被中国人所追求的富强目标所取代了，于是传统文化中的实用理性与目的——工具理性在中国社会大行其道，给中国整个社会带来了功利性的运作模式，也功利性地保留下了一些传统；     

结合中国传统文化发展电视娱乐节目

中国传统文化作为中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态,必然要积极适应现代化的进程.电视娱乐节目作为电视媒体中最具大众属性的节目形态,吸引了越来越多人们的关注,并占据了人们相当大的娱乐空间.这种娱乐形式成为人们自觉不自觉地吸纳某种文化的重要途径.     

关于民族文化多元视野下的节日建设问题

在我国历史上,几乎每一个时期,都存在地域上传统、时尚与民间三足鼎立、相互补充、共同发展的普遍现象。在某种意义上讲,如果仅仅懂得时尚,而不了解习俗,那就不可能真正了解中国文化的全部内容。而更重要的是正确对待文化的发展、创新、传承与保护,特别是科学地对待时尚问题。同时,要充分注意到对民间文化知识传统的尊重与保护。     

光明网博客文化言论略览之八

防文化侵略，止文化泛滥潘德东在2010年7月1日发表的题为《防文化侵略，止文化泛滥》的博文中指出，文化侵略，作为名词，是一把杀人不见血的“软刀子”；作为动词，是一场看不见硝烟的“生化战”。很长一段时间以来，美国大片，日本动漫，韩国韩剧……有意无意“入侵”中国，导致部分民众精神城池失守、思想领土沦陷。一面是外来文化在入侵，一面是本土文化在流失。中国优秀传统文化的脐带被人为割断，民族文化的基因被无情抛弃，滋生了一大批“伪文化”——打着文化的旗号，打着“文化搭台、经济唱戏”的幌子，干玷污文化、糟蹋文化甚至根本与文化不沾边的勾当。     

中国传统体育文化与西方竞技体育文化的对比研究

文章分析了中国传统体育文化与西方竞技体育文化的差异性，并对二者的统一性进行了理论思辨，旨在为民族传统体育文化的发展与东西方体育文化的交流提供一个平台。     

荣昌折扇 舒卷随意清风来

“半轮秋月明,一片春云腻,到手时清风阵阵起。”炎炎夏日,轻摇一把折扇,感受徐徐而来的怡然清风,是一幅多么美的风景。开之则用,合之则藏,进退自如,逍遥自在,折扇在中国传统文化的意境中,既是一种身份的象征,又寄寓着个人的文化趣味。有着“怀袖雅物”美称的重庆荣昌折扇历史上久负盛名,与苏州的绢绸扇、杭州的书画扇共誉为“中国三大名扇”。然而,因做工考究工艺繁复,目前通晓荣昌折扇所有传统制作技艺的传承人已是凤毛麟角,而荣昌工匠李开军,便是精通、传承这一技艺的少数人之一。     

中国传统文化对尊严观的构建

杨莉、伍敏在《湘潮》2010年第11期撰文指出，中国传统文化是中华民族的特性所在，是中国人民自我认同的重要标志，是中国提升文化吸引力的重要内容，是中国构建文化尊严的指导思想，是中国构建正确尊严观的核心。面对现今中国社会文化尊严的缺失和错误尊严观，中国传统文化是构建最佳文化尊严和正确尊严观的内容和手段。     

责任文化的软实力建设

中国企业文化软实力日益呈现出一些新的特点：一方面国学的认识系统构建能够消解西方企业文化管理中不适合中国国民气质心理的部分,补充理性层次上中西结合的完美经验。另一方面，中国企业文化管理又要梳理和再造中国传统文化中的精华，作为有中国特色的企业文化理论补充剂。最后，将二者进行融会贯通，     

传统文化与经济转型

朱宗震在《观察与思考》2009年第1期撰文指出：中国传统的内省文化正适合未来发展的要求,也适合未来世界的需要。中国必须摆脱西方发展模式的迷思。我们不是不承认西方文化的先进性，而是说，西方先进的发展模式，     

应加强马克思主义哲学之于文化的研究

据报道，在本月初由北京大学中国文化发展研究中心、北京大学马克思主义学院联合主办的新世纪十年来中国文化发展的回顾与展望学术研讨会上．与会专家学者围绕马克思主义与中国传统文化的关系、马克思主义的中国化和中国文化的现代转换等议题．     

从法国社会对中国的文化认知谈起

就笔者在法国学习与研究的经验来看，当代法国社会对中国的文化认知基本上停留在他们对中国某些特定的文化器物（艺术藏品）与实践（气功、中医、风水等）的喜爱上。法国人想象中的中国文化大多围绕着所谓的“传统”而呈现，这是一种典型的片面化和简约化的做法，逐渐地将中国文化置入一个狭窄的范畴，使之成为他们认知中国的文化底版。     

企业文化是一种意识形式和生活方式

众多企业文化定义不同程度地存在着概括不完整，抽象不彻底的逻辑问题。“论企业文化是一种意识形式和生活方式”，首次提出企业文化“双式论”，认为：企业文化是一种由传统文化、现代意识和管理经验融合而成，为特定企业所共有的意识形式和生活方式。在企业文化到底是什么的问题上，给了我们一个全新的解释。     

问道中国式管理思想

在中国引进西方的管理思想的过程中，西方管理思想的创立者或者实践者来到中国更多地是传播。而对于中国的管理现实的了解，对中国文化的现实对接，也许更能代表一种传播的诚意，作为中国传统文化有着浓厚兴趣并初上当受骗所研究的施密茨博士，希望对中国的传统文化中的管理思想有进一步了解，著名国家专家刘伟见先生对此作出了自己的解答。