浅谈分配公平与社会公平

党的十六届六中全会强调“社会主义和谐社会是公平正义的社会,公平正义是社会和谐的基本条件,实现社会公平正义必须完善收入分配制度。”这意味着实现分配公平与社会公平对于构建和谐社会有着重大的现实意义。     

破解当代中国社会的"斯芬克司"之谜——论和谐语境下的公平效率观

在初步建立社会主义市场经济阶段，强调效率优先，增加社会财富，丰富社会资源，目的是为了实现社会利益的最大化，而公平问题伴随效率而生，使公平与效率的关系何者优先成为困惑学界的“斯芬克司”之谜，囿于矛盾的斗争性，这是传统的形而上学之维；在完善社会主义市场经济阶段，要从我国社会的现实矛盾出发，以和谐之维来确定二者的关系，既“静”又“动”地看问题，强调动态的变化与平衡，使效率与公平在经济社会发展中的矛盾关系得以消融，让二者相得益彰。因此，在和谐语境下，转变效率与公平的斗争性的一面，而需强调二者的统一性，“追求效率，注重公平”是当前公平效率观的正确选择，在当前一段时期内公平问题更应该凸显。     

和谐社会出场中的社会公平

社会公平是人类进步的一种价值尺度。构建社会主义和谐社会是中国发展的目标追求,社会公平是和谐社会的支柱,构建和谐社会必须高度重视社会公平。社会公平包含权利公平、机会公平、过程公平和分配公正等多层含义。社会公平是政治关系和谐的保障,是经济关系和谐的基础,是人际关系和谐的前提。我们要积极探索实现社会公平的有效途径,加强制度建设,营造公平环境;正确处理公平与效率、先富与后富的关系;实现文化公平,开创和谐文化;协调利益关系,正确化解矛盾,构建社会主义和谐社会。     

效率优先兼顾公平--协调利益关系的基本原则

社会主义与市场经济相结合,既要实现经济效率,又要体现社会公平,效率优先,兼顾公平作为协调利益关系的基本原则是实现共同富裕这一社会主义本质的要求,也是我们发展社会生产力的最终目的。     

公平，是教育现代化的理想

教育部部长周济同志说过，教育公平确实是一个非常重要的问题，党中央一直强调立党为公，执政为民，强调建设和谐社会，这当中，社会公平是社会主义的本质要求，而教育公平又是社会公平一个重要的基础。[第一段]     

公平互惠的思想、理论与模型

古典及新古典经济学基于完全理性的假设,认为行为人是追求个人利益最大化的自私自利的经济人,这在一定程度上强化了社会经济关系中的矛盾和冲突。建立在行为经济学基础上的公平互惠理论,在有限理性的假定下,强调行为人主体之间的公平、互惠与合作,修正了主流经济学的基本假定。公平、互惠与合作是实现社会和谐的经济要素,公平互惠理论为社会主义和谐社会建设提供了经济学依据。同时,构建社会主义和谐社会的实践又为公平互惠理论的发展提供了现实基础。     

实现教育的科学发展需要更新十大教育行政观念

一、公平效率观：不应片面强调教育公平,要追求“公平”和“效率”互相促进 追求“公平”是教育行政的基本主张,也是教育发展的质的要求。“公平”的内涵应该包括起点的公平、过程的公平和结果的公平。由于我国现在仍处在社会主义初级阶段,社会主要矛盾依然是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,再加上人或事物的差异性的存在,因此,我们现在还无法追求结果的公平。所强调的“公平”,还只是追求起点和过程的公平,即规则公正的“公平”。     

社会公平：建设社会主义和谐社会的基石

维持社会公平是社会主义和谐社会的题中之义，也是建设和谐社会的重要条件和保证。本文以社会公平为切入点，探讨分析社会公平与社会主义和谐社会之间的关系。指出我国自改革开放以来，在努力推进社会公平方面取得了一系列的成就和不足。因而，如何在社会主义市场经济条件下，在注重效率的同时最大限度地实现社会公平。不仅是维持社会持续稳定与发展的需要。也是建设社会主义和谐社会这一目标的基本内容和条件。     

论毛泽东、邓小平的公平效率观

毛泽东重视效率,但更为关注社会公平,并且期望实现公平与效率的最大化。邓小平继承了毛泽东对社会公平的高度重视,但强调社会公平要在不断发展生产力的过程中逐步解决,要效率优先,兼顾公平。     

论和谐社会中的效率与公平问题

当前社会主义和谐社会构建的关键问题是社会发展中能否实现效率与公平的统一。处理好效率与公平的关系问题是社会主义和谐社会构建的一个重大课题之一。在强调发展的同时必须更加突出公平的地位,以实现效率与公平的统一,促进社会的和谐;在效率与公平的统一中构建和谐社会。     

社会公正初探

社会公正概说、社会公正的前提及社会公正的标准是社会公正的基本内容。它既是热点问题,又是伦理学、政治学、法理学以及经济学的跨学科难点问题,社会公正是社会治理的最重要的道德原则之一。要实现建立和谐社会的宏伟目标,就必须最大限度地实现社会公正。     

论我国农村社会公正氛围的塑造

社会公正是社会主义的本质要求,也是构建和谐社会的基本诉求,在社会公正的建设过程中,九亿农民是不可忽略的重要群体.因此,必须有针对性地采取措施,营造农村社会公正氛围,如协调农民之间的贫富差距、加强基层政权建设、营造扬善抑恶的舆论环境、打击农村黑恶势力、塑造农民的公正意识等,为农民的发展提供良好的内部环境.     

论作为和谐社会基础的社会公正

社会公正历来体现着人类社会的基本理念和基本行为准则。经济秩序公正、政治秩序公正、文化秩序公正既是社会公正的一般内容,也是和谐社会构建的基础和保证。我国现阶段要构建和谐社会,就必须高度重视社会公正体系的建立。     

从伦理学的角度看教育公正

公正维护的是某一社会共同体的健康存在和正常运转，教育公正作为教育伦理中的一个重要的范畴，不仅仅关涉到教育本身的成败，而且对于整个国家的发展与进步也都有着重要的意义。在对历史上的教育公正观和原则进行考察之后，结合国内教育公正中存在的问题，我们认为应把教育机制提升到社会公正的层面上来看待，基于一种平等的原则，从维护个人权利的角度出发，来解决今天教育当中存在的不公正问题，在这一过程中，政府也负有不可推卸的责任。     

公共行政如何体现社会公平

社会公平是政府行政职能有效发挥的前提和基础,也是提高行政管理水平的重要保障。因此,政府行政管理中如何体现社会公平成为影响社会发展的重大课题。政府一方面要提供有力的制度保障,另一方面要促进公民积极参与社会管理。通过二者的有机结合体现行政管理的社会公平。     

和谐社会视野中的教育公平

和谐社会建设必须更加注重社会公平，而社会公平的一个最基本的范畴就是教育公平。教育公平是当今社会关注的一个重大问题，也是广大民众倾心追求的价值目标。教育的基本功能之一，就是缩小贫富差距，促进社会平等。当前教育发展中存在一些不公平问题，需要我们从理论和实践的层面上理性思考，认真分析，找准对策，切实解决，以实现教育公平、社会和谐。     

论社会主义市场经济坐标下的公平、公正问题

公平与公正作为一种规范性范畴所表达的是一种价值取向或要求,它既是一种社会对个人的要求,也是个人对社会的一种要求.追求公平与公正是人们的一种理想,在追求公平与公正的问题上人们是没有分歧的.然而,公平与公正并不具有永恒真理的性质.在社会历史中具有历史的性质,在阶级社会中具有阶级的性质,在历史发展的不同阶段,人们所要求的公平与公正的意蕴存在着差别.在不同阶级的人群中,人们对公平与公正的诉求也不尽相同.在公平与公正的问题上,既要反对绝对主义观点,也要反对相对主义观点.人们对公平与公正的追求应符合历史发展的必然性要求,只有符合历史必然性要求的公平与公正的价值诉求才具有现实性与合理性.在社会主义市场经济条件下,人们谈论公平与公正问题,不能离开社会主义市场经济这个基本前提与参考坐标,人们追求的应是一种社会主义市场经济条件下的公平与公正,而不是一种抽象的,或是没有确立坐标限制的公正.     

正义感与公民德性的培育

正义感是基本人性的体现,是公民德性的首要的基本的素养之一.正义感的缺乏会带来整个社会合作体系的崩溃.现代公民的正义感,诚如罗尔斯所言,是对人类生活需要合作,合作需要规则,规则必须是平等互惠的一种坚定信仰.作为一种道德情感,它是复合性的,它至少包含了感激、愤恨、负罪感与义愤.正义感来自于社会合作体系中产生的互惠、同情及实践公民权利时产生的责任感.正义感的培育有赖于公民社会的发育,通过教育公正、教师公正及尊重他人权利的教育来促进学生的正义感.     

当代视野的马克思公正思想及其启示

社会公正是人们的权利和义务、作用和地位、行为和回报之间相平衡的关系。实现社会公正是马克思思想的首要价值和基本目标。在马克思看来,人的自由发展和平等生存是社会公正的本质规定,应然公正与实然公正相统一是社会公正的实践原则,制度公正是社会公正的实现途径。马克思的公正思想对我们促进公平正义,构建和谐社会有启示意义。     

西方正义观念论略－－关于正义的法哲学思考

纵观西方思想家们关于正义观念的论述，可以得出正义的一般结论：正义即各得其所。具体而言，正义是人们在当时的社会物质生活条件下，以社会公共利益为依归，合理分配社会权益和义务的道德理想与法治标准。