人文学科自主性建设探析

人文学科自主性的实现,体现为人文学科学术身份的回归,以及人文学科对人文教育和人文学术双重使命的担当。在人文教育中,人文学科表现出对意识形态的适应性;在人文学术中,人文学科有超越意识形态的一面。人文教育的实现和人文学术的建构,都依赖于人文知识分子的生成,都要求人文学者在问题研究中具有强烈的现实意识和超越情怀。     

构建和完善以代表作为核心的人文学科学术评价体系

人文学科具有自身独特性和不同于社会科学、自然科学的学术研究规律,从学科差异与开展学术分类评价的必要性入手,分析我国高校现行的人文学科评价制度及存在的问题,提出建立以学术代表作制度为核心,以同行评议为主要评价方式,以学术影响力、学术活跃度和学术声誉为主要评价维度,以学术申诉和一系列监督制度为保障机制的质量导向的人文学科学术评价体系.     

人文学科美育的途径和方法

人文学科美育的途径和方法李永木人文科学又称“人文学”。在西方，它是人类社会三大科学类型（自然科学、社会科学、人文科学）之一的综合性的科学，主要以人类的信仰、情感、道德和美感等为研究对象。人文科学作为一门综合性的学科名称，在我国是２０世纪初从英文翻译过...     

分析人文学科创新的几种新方法——以广西师范大学为例

创新创业离不开现代科学技术,仅仅依靠传统的人文学科方法难以完全解决问题。在人文学科领域逐步引入自然科学方法,是这个课题的精髓所在。实际上,人文学科与自然科学的逐渐融合,并非难于上青天。     

人文概念的“逻辑性格”——读卡西尔《人文科学的逻辑》

自然科学的世界之作为秩序和尺度的世界是否概括和穷尽了一切知识？人文学的知识又如何具有“真理”的性格？人文学的逻辑上的自我思考有没有独立于自然科学的模式或特征？我们又当藉由何种方式或方法摆脱自然科学对人文科学的垄断和“暴虐”,为人文科学的真理性和科学性正名？这是卡西尔《人文科学的逻辑》一书试图给出的答案.通过梳理其中的思路,呈现卡西尔的独特思考,冀望对今日人文学界有所启迪.     

基于知识分类基础上的学科分类再思考

学科二分法将学科划分为自然科学和人文社科两大类;学科三分法将人文学科从社会科学中分离出来,把学科划分为人文学科、自然科学和社会科学三大类;基于学科三分法基础上的学科建设是综合性大学的一个新课题。     

科学人性化的逆向途径

罗蒂从实用主义观点出发，以后现代科学观消解科学的“合理性”与“客观性”，主张自然科学与人文学科平权，并进而将科学归化于人文学，以达到萨顿所主张的科学人性化或说科学与人文协调、融合的目的。对比于实证主义将人文归化于科学以达到知识的统一的做法，罗蒂恰好是反其道而行之，其中有合理性又不无偏颇之处     

资本逻辑视域下我国人文学科的异构与规制北大核心CSSCI

随着社会主义市场经济的深化,文化生产领域借助资本一方面优化了资源配置、扩大了产出规模,另一方面也生发出许多乱象。值得关注的是,这些负效应不仅发生在可与资本直接挂钩的自然科学领域,还蔓延至无法直接进行市场变现的人文学科中。当资本驾驭学术,人文学科的科研管理过程难免异构;人文学者经常在学术理性与资本理性的心理博弈间徘徊。资本逻辑支配作用若不被及时关注并加以约束,人文学科陶冶人类精神的初衷很可能被消解。因此,建构一种既符合人文学科的文化逻辑,又适应并积极服务于社会主义市场经济的新型价值方针,应该成为改变当下人文学科式微和人文学者衰变境遇的长效机制。     

闻一多学术个性品格略论

闻一多的学术研究涉及中国古代文化文学的不同领域、不同层面 ,研究方法具有乾嘉学派的朴学考据特征 ,这是由中国传统学术、时代思潮和个性精神追求等多种因素决定的。但闻一多承继朴学传统的同时 ,自觉接受新学术、新思潮 ,广泛吸收西方现代人文科学和自然科学方法论 ,构架起以朴学为基础、传统与现代交融、微观与宏观结合、中西汇通、多元化的方法论结构 ,形成朴学精神、现代思维、诗人激情、史家视野、文化意识的学术个性品格     

美学的人文学思考——以英国经验主义美学为个案

英国经验主义美学是典型的运用自然科学方法论研究美学问题的美学流派.自然科学方法论对20世纪西方美学和中国当代美学研究具有深刻的影响.但自然科学方法在人文学科中应用的有效性是有限的,当代解释学的方法给予美学研究以有益的启示.     

当前自然语言处理发展的几个特点

本文分析了当前自然语言处理发展的4个特点:基于句法—语义规则的理性主义方法受到质疑,随着语料库建设和语料库语言学的崛起,大规模真实文本的处理成为自然语言处理的主要战略目标;自然语言处理中越来越多地使用机器自动学习的方法来获取语言知识;统计数学方法越来越受到重视;自然语言处理中越来越重视词汇的作用,出现了强烈的“词汇主义”的倾向。     

为什么语言学研究离不开逻辑学——2009语言学和逻辑学交叉研究研讨会侧记

研究不同的语言学问题需要使用不同的逻辑学工具;任何逻辑系统都只能处理部分语言学现象,不存在"万能逻辑";我们完全可以根据语言学的需要对逻辑系统加以改进;逻辑的形式化特征是自然语言信息处理的必要条件。     

张九龄文学思想初探

张九龄有明确和成熟的文学思想。其要点有三：强调有感而发和真情实感的自然流露；注重朴实的文风诗风；以倡导雅颂之声为核心的系统看法。其中，第三点至为明朗、最为重要，它包含了三个相互紧密联系的实现途径，即博览群籍、高谈王霸和浩瀚为文。     

Biological Essentialism and the Tidal Change of Natural Kinds

The vision of natural kinds that is most common in the modern philosophy of biology, particularly with respect to the question whether species and other taxa are natural kinds, is based on a revision of the notion by Mill in A System of Logic. However, there was another conception that Whewell had previously captured well, which taxonomists have always employed, of kinds as being types that need not have necessary and sufficient characters and properties, or essences. These competing views employ different approaches to scientific methodologies: Mill’s class-kinds are not formed by induction but by deduction, while Whewell’s type-kinds are inductive. More recently, phylogenetic kinds (clades, or monophyletic-kinds) are inductively projectible, and escape Mill’s strictures. Mill’s version represents a shift in the notions of kinds from the biological to the physical sciences.     

Forward to the 19th Century

Educational writing commonly announces new approaches that lay claim to conforming with children's natural learning and development. Almost invariably such approaches repeat principles that were given a modern form in the 1850s in the writings of Herbert Spencer. His great but unacknowledged influence has discouraged recognition that humans are odd creatures whose natural forms of learning and development are buried under layers of cultural acquisitions. Understanding education requires a richer understanding of our cultural tools. Technical expertise in the tasks of education is wasted unless one understands the cultural tools that shape the proper purposes of educational activity.     

Reading for meaning: the effects of Developmental Education on reading achievements of primary school students from low SES and ethnic minority families

The appropriateness of innovative educational concepts for students from a low socioeconomic status (SES) or ethnic minority background is sometimes called into question. Disadvantaged students are supposed to benefit more from traditional approaches with Programmatic Instruction (PI). We examined Developmental Education (DE), an innovative approach, inspired by Vygotskian theory, in which reading skills are developed through meaningful reading of texts corresponding to students’ self-generated problems. The effectiveness of DE is compared to PI in terms of reading comprehension, strategy knowledge, and reading motivation of 4th-grade students; 170 students from ethnic minority or low SES background participated in a pretest-posttest natural 2-group design. Outcomes were similar in both approaches, with one exception: Students with an ethnic minority background in DE performed better on strategy knowledge than similar students in PI. These results are discussed in relation to previous studies on the appropriateness of innovative curricula for disadvantaged students.     

Rethinking Natural Environment Practice: Implications from Examining Various Interpretations and Approaches

Early intervention professionals have implemented natural environment practices for over a decade, despite the continued debate on how to interpret and implement this practice. This article reviews several theoretical frameworks for understanding natural environment practice, and also summarizes different approaches for implementation. The authors present a model for rethinking and redefining natural environment practice in the context of recent approaches.     

综合性高校自然科学学报的发展途径

分析高校学报目前的发展现状,分析目前科技期刊评价体系对综合性高校学报自然科学版发展的不利因素,对其发展途径进行了探索,并提出了解决问题的对策;希望通过相关的探索,发现高校学报发展的途径,推动综合性高校自然科学学报的发展。     

解释学与人本主义心理学

心理学历史上出现了自然科学和人文科学两种取向的研究,解释学以它对精神世界的独特洞察在指导心理学的研究中展示了独特的魅力。作为影响西方心理学的三大方法论之一,解释学对现代西方心理学具有方法论的指导意义,对弗洛伊德的精神分析学也产生了重大的影响,同时它又和人本主义心理学有着千丝万缕的联系。     

人文精神与自然科学的结合问题

人文精神是人性的透露,人的本质显现;自然科学的对象是物,是自然界。人文科学和自然科学研究方法是不同的。中国文化的人文科学和自然科学是统一的,天人合一。中国文化必须解决本体论、价值论和知识论统一问题,改变思维方式,建立我们的大道哲学。