广府行记

2004年11月26日，我与陈家沟村长兼支部书记张蔚珍、陈家沟太极拳研究会负责人陈俊岭、太极网站记者张金鹏一行，驶上了重访永年广府之路，这是我第五次到古城广府。十几年来，两地从事太极拳工作的领导和太极拳爱好者经常性的互访和合作，像一条充满情谊的纽带，将两地之间的太极拳友谊紧紧地系在一起。这次重访，主要是想学习永年广府镇的开发经验和进一步了解有关太和堂的情况，顺便再拜访一下那里的朋友。     

武式太极拳的源流与特点

武式太极拳始祖武河清(1812-1880)．字禹襄，永年广府城内东街人。长兄澄清，字秋瀛，任官于河南舞阳县知县。次兄汝清，字酌堂，清刑部员外郎。兄弟三人自幼从父习洪拳，家颇富有，并于永年广府城内东西两街各开茶庄一处，后将两茶庄合并，腾出西街市房租给河南温县陈家沟陈姓经售药材，店名太和堂。     

杨禄禅陈家沟学拳考

关于杨式太极拳的起源，大家普遍认为，是河北永年的杨禄禅到河南陈家沟向陈长兴学的拳，后经杨氏祖孙三代授拳于永年、北京及全国以至世界，太极拳才由此声名大振。然而，杨禄禅是怎样向陈长兴学的拳?学的什么拳?却历来有各种说法。本文试对各种说法加以分析，期望还以历史的真面目。     

武式太极拳的源流及特点

武式太极拳始祖武河清（１８１２－１８８０），字禹襄，永年广府城内东街人。长兄澄清，字秋瀛，任官于河南舞阳县知县。次兄汝清，字酌堂，清刑部员外郎。兄弟三人自幼从父习洪拳，家颇富有，并于永年广府城内东西两街各开茶庄一处，后将两茶庄合并，腾出西街市房租给河南温县陈家沟陈姓经售药材，店名太和堂。禹襄和其兄见店伙计均习太极拳，轻灵巧妙与己所学通然不同，遂以客东之谊求援。虽习数年，而奥妙终难晓悟。素闻河南赵堡镇陈师清萍拳艺精湛，禹襄乃于赴兄任所之便而从学。正值陈师有售出土地未拨丁名之忧和受人诬告人狱杀身之难…     

永年太极拳大事记

河北永年是杨、武氏太极拳故乡，也是中国太极拳中兴发祥地之一，中国六大门派就有四大门派繁衍于此。武式太极拳第四代正宗嫡系传人李锦藩(1920-1991)恩师，系李亦畲之侄曾孙，深得其家传，不仅继承了武氏太极拳家传系列十八种套路，还掌握了“廉让堂太极拳”大部分资料和手稿，并著作四部“拳谱”：《旧谱再缮》、《掘遗缀初》、《诲艺精言》上下册等等；《永年太极拳大事记》是恩师在世前整理的手稿：为免于流失，经与广大太极同道商榷核实，借《武当》杂志一角，公布于世，敬请同道友人参阅。     

浮光掠影

太行之阳刚，黄河之阴柔，孕育了神奇的太极拳。陈式太极拳就发源于河南焦作温县陈家沟，至今已有400余年的历史。经数百年的文化积淀、演变发展和太极人的传承，衍生出多种流派。     

太极之乡太极拳发展史

本文采用文献资料法,对太极拳的发源地——河南温县创发、继承、发展以及在国内外传播太极拳的过程作了详细的梳理,以使广大的太极拳爱好者对其有深入的认识。     

永年国际太极拳联谊会纪事

河北省永年县在中国太极拳的发展历程中,占有重要的地位。它是杨式太极拳和武式太极拳两大太极拳流派的诞生地,并直接派生出吴式太极拳和孙式太极拳。在武术界有这样一句话:“谁料豫北陈家拳,却赖冀南杨家传。”一百多年前,流传在河南温县陈家沟的太极拳,正是通过永年广府镇的杨露禅先生的传播,才逐渐地广泛流传于世,以至于达到今日蔚为壮观的景象。河北永年县可以说是太极拳的中兴发祥地。     

李亦畬与《弹弓谱》

河北永年广平府西街李亦畲先生(1832-1893)是武氏太极拳第二代宗师,也是笔者恩师李锦藩先生的本家曾祖父,其故居与我家毗邻。他的传奇故事在永年流传颇多。先辈之杰作《太极拳小序》、《五字诀》、《四字不传密诀》、《走架打手行功要言》、《廉让堂太极拳谱》     

评陈王庭“造”拳

关于太极拳的起源问题,在本世纪三十年代以前,在我国所有的文史武术史料中,也包括由河南温县陈家沟人提供的陈氏古传文献中,并无任何有关陈卜或者陈王庭创太极拳的说法。就是在此以后,除了唐豪、顾留馨出于“考证”之目的,和以陈鑫为代表的陈氏后人为了享受家族殊荣之心态,才共同创造了陈王庭创造太极拳说。然而,由陈家沟陈长兴传给河北永年杨禄禅而形成的杨式太极拳,和由赵堡陈清萍传给河北永年武禹襄而形成的武式太极拳,还有赵堡本系太极拳,以及由杨、武两家分支发展的各式太极拳、武当山本山太极拳和由武当山直接流传于社会的(此指未经王宗岳、蒋发之传递)各家各派太极拳,始终遵循源流的客观性,均宗武当山张三丰创太极拳说。这些说法均有翔实可靠的、相互印证的大量史料文献依据(作者在《武     

太极拳健身文化价值探析

研究从文化学的视角,运用文献资料法、历史的方法和逻辑的方法,梳理太极拳健身文化的发展脉络,探溯太极拳健身文化的价值取向。研究结果为,陈式太极拳成型,太极拳健身文化初露端倪;杨、武、吴、孙式太极拳定型,太极拳健身文化显见于世;太极拳健身文化充分体现了以人为本、注重整体、贵和持中的价值取向。     

太极拳流派演变过程中的特点与规律

采用文献综述和实验的方法,对陈式、杨式、吴式、武式、孙式五种太极拳流派演变过程中的套路技术、运动强度、技击内容的特点和规律进行了论述。     

探析《陈氏太极拳图说》的成因

文章运用文献资料、逻辑分析等研究方法,着力对陈鑫编写的《陈氏太极拳图说》的历史成因进行分析,提出它是顺应历史潮流的必然产物;独特的社会、时代背景是陈鑫成书的必要条件和外在动力;《陈氏太极拳图说》是保障陈氏太极拳技术理论＂纯正＂发展的一条主线,对今后太极拳的发展和研究具有重要的价值。     

陈氏太极拳在现代发展过程中的思考

面对新世纪,陈氏太极拳如何更好地适应现代社会的发展,是值得我们思考和迫切需要解决的现实问题。研究认为:继续保持和发扬不断创新和“舍己从人”的传统法宝,使陈氏太极拳更加适合现代社会人们的需求,是陈氏太极拳在现代发展中的必由之路;思想意识和观念的开放,传承方式的多样化,将更加有利于陈氏太极拳的广泛普及和推广;充分利用多种现代化的传播渠道,扩大传播范围,加大推广力度,才能更好地促进陈氏太极拳在世界范围内的发展。     

对陈式太极拳训练内容与方法的研究

我国的太极拳运动十分普及,遍布城乡,近几年来风靡世界,在日本、东南亚各国更为流行。太极拳的训练方法也受到了越来越多的重视。通过套路反复练习的训练方法已落后于形势,用科学、系统的训练方法更快地提高太极拳的技术水平,已成为人们普遍关注的课题。文章运用文献资料研究方法,就陈氏太极拳的训练内容及训练方法进行了探析,以推动太极拳运动的健康发展。     

陈式太极拳的现状与对策研究

陈式太极拳虽是现今流传的各派太极拳的始源,但是由于初期传播和发展的封闭导致很长一段时间落后于杨式太极拳.改革开放以来,陈式太极拳在政府的帮助指导和自身的不懈努力下,对外传播取得了很大的成绩,同时也暴露了一些不足之处.本文通过调查走访,就陈式太极拳目前存在的问题提出建议,旨在促进陈式太极拳文化事业的蓬勃发展.     

杨式太极拳传承发展研究

文章通过文献资料法、访谈法对杨式太极拳的发展、传承进行论述。杨式太极拳的发展经历了发展期与普及期,杨式太极拳通过家庭、学校和社会多方面进行传承。研究希望能对杨式太极拳的传承发展起到一定的借鉴作用,以期中国传统文化能借着太极拳这一载体发扬得更加广大。     

陈式太极拳研究述评

陈式太极拳做为中国传统武术的一种,因其有着独特的文化思想和健身效果,近些年来越来越受到人们的重视.在陈式太极拳的理论研究方面近些年来也是卓有成效.文章运用文献资料法,针对陈式太极拳的源流、技术、价值、现状与发展四个方面做详细述评,结果认为:陈式太极拳发源于河南温县陈家沟由陈氏第九世陈王廷(庭)所创;技术上要求刚柔相济、以腰为轴、连绵不断,对敌时后发先至、意在人先;价值上蕴含着中国传统哲学思想的精神价值与强身祛病的健身功效;传承者应更多关注在青少年群体中的传播,传承方式应与时俱进,争取在国内与国际上有更好的发展.     

武式太极拳习练价值探析

运用文献资料、问卷调查和数理统计等方法,通过对现有武式太极拳相关资料的分析和整理,制定研究框架,开展问卷调查,围绕武式太极拳的习练价值进行探讨。研究得出结论如下:①武式太极拳具有健身养生价值、娱乐价值和文化教育价值等,且较其它流派太极拳,其健身养生价值更为突出;②习练武式太极拳对个人而言,其主要价值包括:强身健体、修身养性、学习知识、培养品德、消遣娱乐、丰富生活等;③习练武式太极拳对社会而言其价值主要有:促进全民健身,利于文化传承和精神文明建设等。     

36式陈氏太极拳对大学生身心健康影响的实验研究

本文运用文献资料、教学实验和数理统计等研究法,研究太极拳对大学生身心健康的影响,通过对教学前后学生的身体形态、生理及心理机能的统计分析,结论认为:练习太极拳不仅能够减少体脂,维持良好身体形态,而且还能够提高学生的心肺功能和心理健康水平。建议高校将太极拳作为必修运动项目进行开展。