语言、文化与和谐世界

当今世界是一个开放的系统，经济全球化趋势正在向纵深发展，各国在贸易、环境、安全等问题上的对话与合作不断加强，建立一个人与人、人与社会、国与国之间和谐共处的和谐世界，是各国人民的共同选择。中国国家主席胡锦涛曾在出席联合国成立60周年大会时，特别强调了不同文化、地域、民族和国家之间加强对话和加深理解的迫切性，提出要以开放的精神维护文明的多样性，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界的倡议。在构建和谐世界中，语言、文化具有不容忽视的重要作用，和谐世界离不开语言和谐与文化和谐。     

文化传播与汉代画像石刻

文化传播与汉代画像石刻李宏文化传播是指一种新的意识或文化特征从一群人向其他人及群体的扩散。这实际上是一种选择过程。这种选择是基于旧有社会文化积累的信仰体系和群体需求而作出的。在文化传播中，最为活跃的载体是人。通过战争、人口迁徒、政治交往、工商贸易等渠...     

涵化视域下的阿昌族民俗文化融合研究

阿昌族的语言民俗、信仰民俗、节日民俗、人生礼俗蕴含多民族文化内涵，是阿昌族与其周边其他民族交往交流过程中文化涵化的结果。阿昌族民俗深受傣文化和汉文化的浸润影响，地理环境、政治体制、宗教传播、族际通婚等是阿昌族民俗文化涵化的主要原因。阿昌族本着“和谐共存发展”的理念，对其他兄弟民族的民俗文化加以采借与调适，从而形成了具有融合特征的民俗文化，有利于区域内各民族的文化共存与交融，奠定了中华民族交往交流交融中的民俗文化融合逻辑。     

中原社亲文化本源刍议

社亲是村落之间结为类似亲戚一样友好关系的民间习俗，是中原地区特殊的一种社会文化现象，遗存于晋冀豫边界地区。在田野调查的基础上探究社亲文化的本源，审视社亲的类型及其形成过程，阐释中原村落社会的一种民间交往机制，这既是为了对社亲文化的释读去表层化，也是为了更深刻地理解这一社会现象。追根溯源，社亲的起源可分为感恩型、生计型、玩笑型、祭祀型等类型。作为一种民间习俗，社亲的本源有相似性，其内涵的传承流变存在一个文化再造的过程，同时社亲也是中原地区村与村之间和谐互动的一种生活样态。     

宗法与礼法漫议

<正>说到宗法思想,当今很多人往往以轻蔑或否定的态度对待之。其实,封建宗法思想是中国古代社会文明的产物,它既有使社会稳定、有序、发展的一面,也有影响社会进步的一面;既有使社会和谐、家族团结、凝聚人心的一面,也有自私、狭隘、排外和禁锢人们思想的一面。但无论如何,在中华文化的长河中,宗法文明、宗法文化都占有极其重要的地位,它在推动     

浅议音乐教育的社会价值体现

音乐教育是指一种本体教育,即是说首先要从事音乐本身的教育,使人学会音乐、掌握音乐。这是作为音乐教育本身的音乐性价值。同时从社会学角度来看音乐教育还体现了其特殊的社会价值。在新时代的当下,音乐教育同时体现了人文教育的社会价值、对个体教化的社会价值、改善和促进大脑及语言能力的社会价值、传承文明和传播文化的社会价值以及作为现代实用工具的社会价值。     

以民间传统文化为载体推动成都和谐社区建设

和谐社会构建是我国实现小康社会的战略目标,社区和谐是社会和谐的基础,民间传统文化对和谐社区的建设具有积极作用.成都民间传统文化是成都社区精神文明建设的积极资源,也是和谐社区建设的有效平台.充分利用成都的民间传统文化促进社区家庭关系融洽,成员交流,促进人与文化生态的和谐.     

文化认同:高校师生关系的内涵解析

本文运用文化人类学的方法以及数学建模的思想对高校同学间对师生关系的文化对话进行了案例分析和研究.发现师生关系(C)归根到底是由文化的认同度(W)、师生在交往中消耗的有效能量(E)与师生交往的频率(H)决定的,并表现为乘级关系(C=W×E×H).文化认同是师生关系中的核心,师生之间不应纠缠于个别具体的文化与意义上的差异,而应共同迈向文化认知和感悟本质的追求,获得全面和谐的发展.     

文化发展与环保使命

本文认为,从古到今人类所创建的一切文化,都是引导人类向着美好的方向发展的一种力量。文化作为一种生存样态,应该帮助人们建立良好的生活方式,引导人们与自然和谐相处。文化推动了历史的进步,启迪了科学的发展,丰富了人们的精神生活与物质生活,引导着人类文明的希望和理想。文化是指导环境保护和建设的灵魂。人类要进步发展就必须求真崇善、除邪斗恶。我们一是要认识到文化生态环境的保护与优化,关系到人的全面发展、文化多样性状态与格局;二是要遵循"建设美丽家园,过上美好生活"的正确指向,牢记环保使命;三要正确处理人类与自然生态环境之间、社会与自然之间的关系,致力于生态文明建设。     

如何对待于己有怨的人──“报怨以德”的艺术

如何对待于己有怨的人──“报怨以德”的艺术良言人们生活在社会中，总离不开人与人之间的交往，离不开社会集体形成的各种关系网。整个社会就是人类互相交往的产物。人类为了生存和发展，必须借助于交往活动，发生人与人之间直接的、间接的关系，构成一定的人群集合体而...     

“清明·感恩与社会和谐”学术研讨会综述

由陕西省政府主办,西北大学承办的“清明·感恩与社会和谐”学术研讨会于2010年4月2—5日在西安举行,这是陕西省政府第四次在清明公祭轩辕黄帝活动期间举行的学术研讨会。来自中国大陆和港台地区的60余位专家学者围绕清明文化、感恩与社会和谐、中华民族感恩文化的特色等问题进行了广泛而深入的交流,大会共收到论文40余篇。     

生态文明视域下传统企业文化透视与重构

我国生态文明超越西方对生态文明的认识,目标是实现人与人、人与自然、人与社会的三重和谐;社会制度基础是社会主义;追求环境保护和社会发展的"双赢"。生态文明视域下的传统企业文化缺乏对人与自然对立统一辩证关系的思考,造成人与自然的疏离;片面追求利润最大化,造成人与人、人与社会的疏离;强调经济单位的工具理性,实质是一种物本文化。生态文明视域下企业文化的重构包括社会主义生态文明价值观的确立,顶层设计与底层推动相结合的企业制度生态及实施绿色发展战略,实现企业的经济效益与社会生态效益的"双赢"。     

俄汉民族礼仪文化差异之诠释

俄罗斯与中国均为礼仪之邦,俄汉两个民族都非常注重礼仪文化。近年来,随着两国战略协作伙伴关系的确立,两国人民的交往特别是在文化方面的交往更加频繁,礼仪在交往中的地位和作用也愈加凸显。在此背景下,只有充分了解两国在道德标准与价值观、社会关系、社会礼仪、社会习俗冲突等方面的文化背景与根源,熟悉和尊重对方的礼仪习惯,才有利于最大限度地避免在交往中产生尴尬和误解,从而保证跨文化交流的顺利开展。     

藏彝走廊多民族交往的特点与启示

藏彝走廊是一个民族众多、文化多样性十分突出的区域。在这样的区域中,不同民族间的交往、接触呈现了什么样的状况?本文对此进行了初步探讨。文章指出,藏彝走廊中的民族在民族交往中有两个突出特点:一、主观上民族观念淡薄、民族界线模糊;二、文化普遍持包容态度,使各民族在文化上往往"你中有我、我中有你"。文章对这些特点进行了描述和分析讨论,认为藏彝走廊多民族交往的这些特点,对于我国多民族国家正确处理民族关系具有重要借鉴和启示意义。     

天道.人伦.大同——春节的价值理念初探简

春节是中国人的首要节日,承载了很多中国文化要义。春节是农历新年,与农业生产密切相关,反应了中国文化与大自然的密切关联：春节最为主要的活动是家庭聚会,折射了中国文化中对家庭社会和谐互动的崇尚;春节的欢庆活动体现了中国人的天道与人伦与期盼天下大同的核心价值观。     

国家形象的文化魅力

国家形象是国家政治、经济、社会、文化诸方面的对外延伸与和谐展示。这种展示属于跨国家、跨社会制度和意识形态、跨政治文化的高层次对外展示。必须在特定的历史阶段、特定的经济、政治、文化和社会背景下进行，必须体现特定国际环境下的特殊社会规范和社会实践特征，并在很大程度上受到这些客观因素的制约。这个特定的历史背景就是全球化。国家实力越强大、国际地位就越高，其在国际社会中的国家形象作用也就越重要。     

从鄂尔多斯汉语方言看鄂尔多斯文化的基本特征

语言是文化的产物,同时又是文化的载体与代码。从某种语言入手,去研究这种语言和与之相对应的社会群体或社会区间的文化,是     

把中华传统美德推向世界

即将到来的２１世纪，是世界各国交往更加频繁、联系更加密切的世纪。这包括经济、政治、文化等各个方面。就文化而言，我们无疑要吸取各国的优秀文化，丰富和促进社会主义文化的发展。但文化交流是双向的。我们也应把中华优秀文化，特别是传统美德推向全世界。中华传统美...     

唱出客家风情与历史气象——兴国山歌

<正>独特的地理环境、美丽的山水风光、纯朴的客家风俗、悠久的历史文化与和谐的社会环境,无一不蕴藏着兴国山歌文化与旅游相融合的无穷潜力。2023年年初,文化和旅游部印发《文化和旅游部关于推动非物质文化遗产与旅游深度融合发展的通知》,强调要推动非物质文化遗产与旅游在更广范围、更深层次、更高水平上融合,让旅游成为弘扬中华优秀传统文化、不断铸牢中华民族共同体意识、促进人的全面发展、服务人民高品质生活的重要载体。非遗与旅游融合有着深厚基础和广阔前景。     

意大利人的手势语

手势语是体态语中的核心，因为手部的动作最多，也最细腻丰富，运用起来方便自如。对于正常人来说，手势语是非语言交际中的重要手段，它通常与语言交际结合进行，起着调节、补充、替代、重复、强调、否定等作用。一般来讲，意大利人在讲话的时候动作较多，动作幅度也比较大．有人戏称意大利人要是做了上肢截除手术的话，就会讲不出话来．这应该与意大利人普遍热情奔放的民族性格有关。